2010年高考福建優(yōu)秀作文名師點(diǎn)評(píng)版

第一篇：我與真善美詩(shī)意棲居

當(dāng)厚厚的一摞《格林童話(huà)》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當(dāng)慈愛(ài)的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說(shuō)，當(dāng)童話(huà)中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色……這些傳說(shuō)的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類(lèi)發(fā)展史的聯(lián)系，于無(wú)言處彰顯。那便是亙古以來(lái)不變的人之血脈——真、善、美。

這是多少簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說(shuō)中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真善至美。

我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成了現(xiàn)代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠(chéng)為線(xiàn)，前來(lái)縫合。沒(méi)有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿(mǎn)地。是的，我們必須有充滿(mǎn)勞績(jī)的實(shí)用主義來(lái)領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。

荷爾德林曾說(shuō)，充滿(mǎn)勞績(jī)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jī)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當(dāng)真如此，我亦要贊美人類(lèi)謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jī)，卻哀傷于靈魂的羈旅無(wú)依。你可曾聽(tīng)說(shuō)，靈魂，是大地上的異鄉(xiāng)者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日！是真誠(chéng)，讓人之間萌生稱(chēng)之為愛(ài)的強(qiáng)韌紐帶，讓人性溢滿(mǎn)芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基所向土地深處，卻始終向上生長(zhǎng)，不生旁枝！海德格爾說(shuō)，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的無(wú)限可能！人對(duì)內(nèi)在生命無(wú)數(shù)次的重生與再造，無(wú)不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。

當(dāng)我們翻讀《格林童話(huà)》，或是《同海經(jīng)》、《伊索寓言》，我們看到的人類(lèi)歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛(ài)情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無(wú)與倫比的人性之上，真善美之上，沒(méi)有公式的繁瑣，亦無(wú)關(guān)定律的教務(wù)，她們真實(shí)存在，為人類(lèi)鋪路助行。

實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線(xiàn)，越來(lái)越多的人崇尚于機(jī)件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。

不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽(yáng)。我要同樹(shù)的主干一般強(qiáng)壯，善是我枝干中的瓊漿，我將現(xiàn)實(shí)的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項(xiàng)間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂?shù)恼克{(lán)晴空。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇立意新穎，思想深刻的議論性散文，它的脫穎而出彰顯出一個(gè)寫(xiě)作道理：文以意為先。思想成就人的尊嚴(yán)和價(jià)值，深刻決定議論的品味和意蘊(yùn)。文章開(kāi)頭從材料的引述中得出中心論點(diǎn)，并涉及了一個(gè)時(shí)代性的困惑：實(shí)用性的價(jià)值往往取代審美主義的價(jià)值成為主流，實(shí)在令人憂(yōu)思。文章引述荷爾德林、海德格爾的詩(shī)思哲語(yǔ)，對(duì)人性的審美價(jià)值進(jìn)行有效剖析，富有象征意味的結(jié)尾升華照應(yīng)主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，韻味悠長(zhǎng)。美中不足是中間論述事例略少，個(gè)別語(yǔ)句略顯生澀。（鐘斌）

第二篇：何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

超人脫下他的袍子后也只是個(gè)會(huì)從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。

有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無(wú)法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無(wú)法找出那些傳說(shuō)和人類(lèi)發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話(huà)。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你能（看）得見(jiàn)成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。

困厄接踵，無(wú)所建樹(shù)，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無(wú)法知道你是否是在第666次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時(shí)還是沒(méi)有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱(chēng)號(hào)拱手讓人。人生極長(zhǎng)又極短，歲月不會(huì)容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無(wú)用功只會(huì)降低生命機(jī)械的輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

當(dāng)人人都在“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來(lái)年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來(lái)把它填滿(mǎn)。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當(dāng)?shù)肋吜�絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中�?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻（憑）借力，送我上青云”。

于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周?chē)�的人，不妨放下心中�?jiān)信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛(ài)，意氣的豁達(dá)與豪邁。”

須知道，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”和世界暢銷(xiāo)書(shū)排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托�！だ锓颍�最慶幸（不再是演員的）的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

點(diǎn)評(píng)：什么叫“轉(zhuǎn)個(gè)彎”？怎樣“轉(zhuǎn)個(gè)彎”？為什么“轉(zhuǎn)個(gè)彎”？議論文講究論述、思辨，在這一點(diǎn)上本文顯得高人一籌。

本文不是從材料寫(xiě)起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事當(dāng)作事例加以轉(zhuǎn)述。這亦體現(xiàn)了作者避免走進(jìn)套路的高明、智慧。兩個(gè)分論點(diǎn)“困厄接踵，無(wú)所建樹(shù)，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎�！薄坝翥ㄓ那�，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。”各單獨(dú)成段，工整、醒目、概括。

引證、例證運(yùn)用自然、恰當(dāng)。表達(dá)上夾敘夾議，多用長(zhǎng)句，增強(qiáng)感染力與說(shuō)服力。（俞發(fā)亮）

第三篇：偶然？必然！

偶然進(jìn)入蚌中一粒沙，若無(wú)蚌之日日磨礪，也不會(huì)成為溫潤(rùn)賽玉的珍珠；偶然遺于石縫一樹(shù)種，若無(wú)韌如磐石之志，亦不能長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松！

正如——眾只道是《格林童話(huà)》出版是偶然，就不知格林兄弟滿(mǎn)心努力盡血汗！

沒(méi)有一種偶然的成功，不是用“必然”的毅志繪就；沒(méi)有一種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！

君知否？華人名導(dǎo)王家衛(wèi)，成就事業(yè)的偶然。青蔥之年他便打工于電影公司劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后困機(jī)緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導(dǎo)演，他的毛遂自薦才成就了一段佳話(huà)。然若其無(wú)滿(mǎn)腹的才華和過(guò)硬的電影技術(shù)，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我們又怎看得見(jiàn)他積年累月鉆研電影藝術(shù)的辛酸！

君可知，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名一凡人耳！事業(yè)不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動(dòng)卻讓他的愛(ài)心播種在那片仇恨美國(guó)人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個(gè)美國(guó)人在中東地區(qū)為這個(gè)落后的世界奉獻(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。看似偶然的契機(jī)，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對(duì)其他民族悲憫、憐愛(ài)之情，又怎會(huì)愿意讓愛(ài)在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光！

眾只云梵高成功是偶然，卻不見(jiàn)那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽(yáng)光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)的他在老師門(mén)前為求一見(jiàn)而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語(yǔ)天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫(xiě)歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊歌詞卷……

總有一種成功被誤讀成“偶然”，然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸！

沒(méi)有一種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！

沒(méi)有一種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪塹著一塊又一塊努力的金磚！

偶然的成功？

請(qǐng)用必然的毅志繪就！

點(diǎn)評(píng)：“偶然與必然”，不少考生從作文試題材料中提煉出這個(gè)觀點(diǎn)，并作為自己作文的論點(diǎn)。本文是這類(lèi)作文中的佼佼者。

偶然存在于必然之中，這個(gè)“必然”是什么呢？文章能否闡述充分呢？這些都在挑戰(zhàn)著作者。本文前半部分，“君知否”“君可知”列舉事實(shí)，運(yùn)用繁例；“眾只云……”排比三個(gè)點(diǎn)例。后半部分，三個(gè)排比段，用比喻的形式來(lái)揭示“偶然”背后“必然”的艱辛，揭示成功由“偶然”與“必然”組成的奧秘。（俞發(fā)亮）

第四篇：尋找硬幣另一面的價(jià)值

硬幣有兩面，這一面此時(shí)或許有些暗淡無(wú)色，但將它翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，另一面的價(jià)值或許會(huì)讓你更加驚喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六個(gè)傳說(shuō)，對(duì)人類(lèi)發(fā)展史的研究或許沒(méi)有太大的價(jià)值，但當(dāng)它們變成了《格林童話(huà)》，卻為孩子們編織一個(gè)個(gè)美的夢(mèng)。

所以，要知道硬幣有兩而，注意尋找硬幣另一面的價(jià)值，或許事物的其他價(jià)值會(huì)為你帶去意外的驚喜。

奧黛的·赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個(gè)芭蕾舞舞者，但當(dāng)她在發(fā)現(xiàn)無(wú)望當(dāng)上首席舞者時(shí)選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。

奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢(mèng)想中舞臺(tái)的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當(dāng)她走進(jìn)了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價(jià)值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進(jìn)了銀幕，帶進(jìn)了她所演繹的每一個(gè)角色中。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價(jià)值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個(gè)又一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。

赫本翻轉(zhuǎn)過(guò)她的硬幣，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。

當(dāng)你翻開(kāi)幾米的繪本，或許你會(huì)感受到一個(gè)充滿(mǎn)情感的人正在認(rèn)真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，卻一無(wú)所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得成功，他也找到了生活的真諦。

幾米的廣告生涯讓他感到單調(diào)、無(wú)聊，他真實(shí)的情感無(wú)處釋放。但當(dāng)他拿起了畫(huà)筆，找到了硬幣另一面的價(jià)值，他筆下的小人因?yàn)樗�豐富而真實(shí)的情感而充滿(mǎn)了靈性，他也漸漸地從生活中發(fā)現(xiàn)了更多的微小的美麗，讓他以（在）瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。

幾米翻轉(zhuǎn)他的硬幣，讓他的情感流露于手插畫(huà)與文學(xué)之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦。

赫本的事業(yè)因被放棄的舞蹈發(fā)出了光亮，幾米的生活因他曾經(jīng)無(wú)處釋放的真情實(shí)感而變得豐富而美好，在現(xiàn)實(shí)生活中的我們是否也應(yīng)翻轉(zhuǎn)我們的硬幣，侍弄快枯萎的花草，讓生活充滿(mǎn)情趣，執(zhí)起布滿(mǎn)灰塵的毛筆，在落筆時(shí)體驗(yàn)一種快樂(lè)之感；生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣，需要你去尋找它另一面的價(jià)值。

翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣，找尋其另一面價(jià)值，事物的其他價(jià)值會(huì)為我們帶來(lái)意外的驚喜。

點(diǎn)評(píng)：這篇考場(chǎng)作文采取規(guī)范議論文的寫(xiě)法，審題準(zhǔn)確，以硬幣兩面的價(jià)值為喻，形象生動(dòng)，以小見(jiàn)大，切題快捷。主體部分分別以?shī)W黛、幾米的相關(guān)事例為論據(jù)，論證了“尋找另一面價(jià)值，事物的其他價(jià)值會(huì)為我們帶來(lái)意外的驚奇”這一論點(diǎn)。文章富含哲理，思辨性強(qiáng)。理性而平實(shí)地論述了生活的真諦。娓娓道來(lái)，十分親切，毫無(wú)空洞的說(shuō)教。文章立意準(zhǔn)確，所用材料新鮮、典型，頗有時(shí)代氣息，全文總分結(jié)構(gòu)，條理清晰，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合，邏輯性強(qiáng)。美中不足的是說(shuō)理力度嫌還不夠。（鐘斌）

第五篇：站對(duì)人生的舞臺(tái)

美麗的故事，當(dāng)其遭遇“人類(lèi)發(fā)展史”的思索，它便只是書(shū)架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話(huà)的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng)，成了筑夢(mèng)的奇跡工廠(chǎng)。人生亦如這本險(xiǎn)遭埋沒(méi)的童話(huà)：站對(duì)舞臺(tái)，造就成功。

當(dāng)無(wú)數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，村上春村身上之時(shí)，誰(shuí)又能想象他曾與妻子開(kāi)著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱？一支能鐫刻山河，能序?qū)懭松�的筆，怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨？他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過(guò)一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家，他找到了文學(xué)這一個(gè)真正屬于他的舞臺(tái)，他造就了最炫目的成功！人生的選擇就在一瞬之間被作出，從此生命逆轉(zhuǎn)，朝著無(wú)比光明的前方，勇往直前。

當(dāng)無(wú)數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng)，伊辛巴耶娃，這一撐桿女王，再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開(kāi)之時(shí)，誰(shuí)又曾知曉她曾面對(duì)著一個(gè)體操賽場(chǎng)。黯自神傷？身高的突增使她被迫與體操告別�？伤�選擇了一個(gè)更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個(gè)絕美的女子，演繹著體育王國(guó)的一個(gè)童話(huà)，和她的名字一起，搖曳在無(wú)比絢麗的人生頂端。那一方舞臺(tái)，回報(bào)她的，不僅是名利，還有一種來(lái)自生命底端的極致欣喜。

當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾·坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你；他曾在政壇打拼！每一個(gè)日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長(zhǎng)四處演講，口干舌嗓，嗓子嚴(yán)重不適之時(shí)，貝爾就會(huì)坐在一個(gè)安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個(gè)顯然不太油滑的政客，樂(lè)壇多了一個(gè)能激蕩人心的歌者。是的，他站對(duì)了舞臺(tái)，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的選擇無(wú)疑比無(wú)數(shù)程序化的演講，更令人動(dòng)容。

事實(shí)上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個(gè)世界有許多舞臺(tái)，正是這無(wú)限的選擇，給你機(jī)會(huì)成就自己。讓我們睜開(kāi)靈動(dòng)著智慧的雙眼，尋那樣一方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱(chēng)羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。

站對(duì)人生的舞臺(tái)，成就人生的輝煌！你覺(jué)得呢？

點(diǎn)評(píng)：議論文的結(jié)構(gòu)，散文化的語(yǔ)言，是本文的特色。

于第1段末尾鮮明地提出論點(diǎn)：“站對(duì)舞臺(tái)，造就成功�！敝虚g三段分別舉例論證，均以介賓短語(yǔ)“當(dāng)……”領(lǐng)起，敘議結(jié)合，句式多樣、靈活，從而有效地避免了議論文刻板的一面。第4段，由反面寫(xiě)起，轉(zhuǎn)向正面論述，進(jìn)一步照應(yīng)、強(qiáng)化論點(diǎn)。結(jié)尾一句“你覺(jué)得呢”，運(yùn)用第二人稱(chēng)，這在議論文寫(xiě)作中也是一種嘗試。（俞發(fā)亮）

第六篇：只待驀然回首

在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見(jiàn)落花翩躚衰草盤(pán)桓，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，或恍然聽(tīng)見(jiàn)悠遠(yuǎn)山谷中傳來(lái)的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿(mǎn)客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經(jīng)的舟車(chē)勞頓原來(lái)是用以抵化一個(gè)明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

我們或許都曾像格林兄弟，在面對(duì)零碎的情節(jié)，無(wú)法預(yù)知它與未來(lái)有怎樣的串聯(lián)。對(duì)看似白費(fèi)的努力不免心灰。可是，這聯(lián)系一直都存在著，如一條透明的絲線(xiàn)縱貫歷史的長(zhǎng)空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗(yàn)證曾忠于心聲的無(wú)悔。

幾時(shí)看過(guò)《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩(shī)，驚羨于作者非凡的敘事能力和淵博的才學(xué)。后來(lái)才知。作者凌解放，學(xué)歷尚低。在下放農(nóng)村的年代里，他用勞動(dòng)之余研讀了許多古文史書(shū)。誰(shuí)也無(wú)法理解這樣的癡迷能為那個(gè)蕭艾遍生的年歲帶來(lái)什么。而就在一次研討會(huì)上，凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個(gè)開(kāi)創(chuàng)盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是一個(gè)帝王的寂寞？他是為文學(xué)的畫(huà)卷上那空白的一角，添上了濃墨重彩的一筆！驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來(lái)，飽滿(mǎn)而鮮艷。

人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過(guò)幸運(yùn)女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚，也許《格林童話(huà)》的成功就不會(huì)來(lái)得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨(dú)，都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無(wú)，觸摸心壁上的紋脈，點(diǎn)亮夢(mèng)想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。

當(dāng)我攤開(kāi)掌心，無(wú)數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象；霎時(shí)是我魂?duì)繅?mèng)縈的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng)嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見(jiàn)，那一個(gè)鐘愛(ài)詩(shī)詞，沉醉文學(xué)的青衫少女，凌波而來(lái)，在歷史驀然回顧中，化羽涅槃……

點(diǎn)評(píng)：這是一篇抒情濃郁，詩(shī)意盎然的散文。開(kāi)篇文采斐然，化用古代詩(shī)詞的意境，令人耳目一新；接著從事物間的聯(lián)系談成功的偶然性與自我發(fā)現(xiàn)的意義，從凌解放（二月河）創(chuàng)作《康熙大帝》的故事詮釋主題。結(jié)尾再以詩(shī)化散文的手法照應(yīng)開(kāi)頭。文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美富于變化，作者以文采取勝，善用修辭手法，有些句子采用詩(shī)歌“陌生化”手法，富有意蘊(yùn)，句式靈動(dòng)變化，議論時(shí)伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)，讀來(lái)爽目，引人深思。（鐘斌）

第七篇：士運(yùn)論

余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋?xiě)�，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：

昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局�道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼�！�

戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣；曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之？是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守（寧）移白道之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”此非余所謂“士運(yùn)在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。

《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ�。《運(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”又曰：“通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流（洗）物，不亂于濁；受濁以濟(jì)物，不傷于清。”又曰：“是以圣人處窮達(dá)如一也�！笔且卜�。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�

點(diǎn)評(píng)：《士運(yùn)論》一文，作者充分深入地理解了作文題目中的材料，能夠從材料中所體現(xiàn)的此與彼、主觀與客觀、偶然與必然等關(guān)系中，提煉出“一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他”的觀點(diǎn)，新穎、深刻。

如此嫻熟地運(yùn)用淺白文言表達(dá)，亦體現(xiàn)了“偶然”之中包含著“必然”的哲理。完全可以這樣推論：如果作者沒(méi)有平時(shí)對(duì)古文的愛(ài)好、鉆研，練就較扎實(shí)的語(yǔ)言功底，哪來(lái)考場(chǎng)上一揮而就？

文脈清晰，語(yǔ)言通暢，富有氣勢(shì)，極具感染力。

第八篇：塵封的夢(mèng)，重拾未晚

初春的清晨，風(fēng)微微揚(yáng)起輕紗的薄簾，紛揚(yáng)的雨絲宛若曲終回環(huán)，輕輕著落。幾聲清脆的鳥(niǎo)兒鳴叫聲將寧?kù)o打破，爺爺笑著睡去，很安詳。

手指依然輕拂琴弦，直至生命的終章，腦海中久久凝固的畫(huà)面，爺爺重拾年青時(shí)塵封的夢(mèng)，終于可以笑著離去。

戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代，擁有愛(ài)好是奢侈的。年幼的爺爺偷偷將曾祖父的琵琶藏了起來(lái)，躲過(guò)了土匪的洗劫。家道中落，幾畝薄田卻得傾注一家五口的心血，包括爺爺，那時(shí)他十二歲。

年少的他有一個(gè)不為人知的夢(mèng)想，他想重新組建一個(gè)南音樂(lè)團(tuán)，繼承曾祖父的遺志。村中只有“不務(wù)正業(yè)”的陳三爺精通南音，可是他被稱(chēng)作瘋子。家里人禁止他們來(lái)往。每天清晨，爺爺早在雞鳴前便偷偷到陳三爺家里學(xué)琴，夢(mèng)想的種子漸漸在心中萌芽、生長(zhǎng)。

那些年，全國(guó)大煉鋼鐵，為了補(bǔ)貼家用，爺爺在半山腰僻（辟）了一處窯，砍伐山里的（木）材來(lái)煉鐵。

夏旱將大地蒸發(fā)得疲憊不堪，烈日中，爺爺昏昏欲睡，失手打翻了爐子，鐵水四濺，火勢(shì)迅速漫延。（得以）獲救已是萬(wàn)幸，只是爺爺從此戴上了一顆假眼睛，人也重（從）此消沉。半邊的藍(lán)天對(duì)這個(gè)二十歲的少年來(lái)說(shuō)太過(guò)于沉重，“嘈嘈急雨、切切（竊竊）私語(yǔ)”的琵琶漸漸被歲月的年輪裹上一層層死寂，猶如爺爺往后的大半人生，在灰色調(diào)和為生計(jì)的辛勞中消逝。

沙越漏越急，人至暮年，心卻慢了下來(lái)。擱淺的回憶如潮水洶涌而來(lái)，打在被生存麻弊（痹）了夢(mèng)想的礁岸，引起內(nèi)心深重的共鳴。夢(mèng)的腳步慢慢追上被生存奴役、驅(qū)趕的爺爺。

爺爺再也不用面朝黃土，背朝天地辛勞，再也不用朝九晚五為生計(jì)奔波。他只需在古色古香的南方古居中輕輕踱步，看庭前花開(kāi)花落，觀山前云卷云舒，不知不覺(jué)在夏日午后沉沉睡去，醒來(lái)到溪邊聽(tīng)溪流輕輕吟唱。

然而，悠閑的生活卻是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了裝飾精美，卻落滿(mǎn)塵埃的琵琶，輕輕撥弄。我不曾發(fā)覺(jué)晶瑩的淚光在他布滿(mǎn)皺紋的雙眸中靜靜訴說(shuō)塵封的夢(mèng)。

世界上有太多事不能準(zhǔn)時(shí)到站，有太多夢(mèng)想被生活延誤，我們焦急等待卻沓無(wú)音信。最終在歲月的年輪中，夢(mèng)想被塵封。

可是，一陣清風(fēng)又將人們吹醒了，也許只要一瞬，記憶便被席卷而來(lái)，像久別重逢的好友與你娓娓道來(lái)。

爺爺在走前與琴聲度過(guò)了美好的冬季，溫暖的冬季。

只消一陣風(fēng)，一句話(huà)，塵封的夢(mèng)便會(huì)洶涌而至，重新拾起，為時(shí)未晚。莫再錯(cuò)過(guò)前世五百次回眸換回今生這一次擦肩而過(guò)。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇主題含蓄、耐讀的敘事散文。在議論文占據(jù)幾乎全部江山的考場(chǎng)作文中顯得卓爾不群。文章以爺爺發(fā)現(xiàn)了南音的那被人忽略的價(jià)值，卻因?yàn)闅v史方面的原因一直無(wú)法盡興演奏的故事，初看不甚切題，細(xì)看原來(lái)巧妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章敘事寫(xiě)法嫻熟，富有文學(xué)色彩。不論是開(kāi)篇的景物描寫(xiě)，中間夾雜的議論、抒情到結(jié)尾的畫(huà)龍點(diǎn)睛，彰顯出該考生的文字功底，令人常讀有味，其中蘊(yùn)含的主旨又是那么的令人深思。格林童話(huà)被忽略的價(jià)值終被人發(fā)現(xiàn)，令人欣慰，南音的價(jià)值被爺爺?shù)陌l(fā)現(xiàn)，令人動(dòng)容，但“爺爺”的價(jià)值呢？知音何在？悲劇性的結(jié)尾更增添了文章的震撼力。（鐘斌）

第九篇：馭思，輕吟韻調(diào)

飛鳥(niǎo)過(guò)往間，生生滅滅，千年的過(guò)客擷來(lái)冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經(jīng)難以磨滅的一抺瑰麗。

生活需要發(fā)現(xiàn)，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經(jīng)意間，亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。一床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過(guò)被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語(yǔ)，都逝去了，但一曲《二泉映月》卻永遠(yuǎn)凝結(jié)在兩根弦上，滿(mǎn)腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動(dòng)人心魂的樂(lè)音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們?cè)摳袆?dòng)，我們?cè)搼c幸，若無(wú)那兩位藝術(shù)家慧眼，或許這位心靈音樂(lè)者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸起，直至消失殆盡。因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，在歲月的錚錚樂(lè)音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂(lè)符！

平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。我們可以聽(tīng)見(jiàn)鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廊時(shí)，看到生命在真諦黑條然凈化。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廓時(shí)，看到生命在真諦里條然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼！我們需要發(fā)現(xiàn)。

太白漫有驚人句，夜光杯里詩(shī)成仙！可惜，天生不羈世難容！恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆合……太白確實(shí)有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發(fā)弄扁舟，但他缺乏一位伯樂(lè)，缺少能賞識(shí)他的君主！玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌，又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔？或許，我們可以說(shuō)廟堂如池不容龍，枉負(fù)才思如泉涌，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見(jiàn)云霓撥開(kāi)有蒂閽！但太白并未被遺忘，因此，他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛！而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來(lái)自九天之外詩(shī)調(diào)婉轉(zhuǎn)著斗腴的夢(mèng)想，難訴的悲愴在歷史的盤(pán)桓中濃郁！

發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無(wú)限的真知與憧憬。無(wú)論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角（羽），琴詩(shī)棋畫(huà)唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂(lè)章！

閉眼馭思，用心發(fā)現(xiàn)，許自己一份雁過(guò)無(wú)痕，一種大愛(ài)留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會(huì)感受到，即便是在不經(jīng)意間，亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗……

馭思，輕吟韻調(diào)！

點(diǎn)評(píng)：這又是一種寫(xiě)法，作者從作文題的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“發(fā)現(xiàn)”的價(jià)值、意義，然后拓展開(kāi)去，暢談古代文學(xué)藝術(shù)上“發(fā)現(xiàn)”的佳話(huà)。

由于文中采用的都是藝術(shù)的事例，所以全文文化氣息濃郁，品味高雅，充滿(mǎn)書(shū)卷氣。（俞發(fā)亮）