24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文60分）
大千世界“原點(diǎn)”無所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本
請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800個(gè)字。
四個(gè)看重：
第一看重考生的獨(dú)立思考能力與思維水平。第二看重對(duì)“回到原點(diǎn)”的生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)水平。
第三看重考生獨(dú)立運(yùn)用語言文字進(jìn)行表情達(dá)意的能力。第四看重創(chuàng)造性的表達(dá)思路與結(jié)構(gòu)的能力。
總之，好文章一定是有思想性的，一定是有個(gè)性的。
1號(hào)文 回到原點(diǎn) （58分）
生活就像一個(gè)畫在坐標(biāo)軸上的圓，圓心在原點(diǎn)。我們順著這個(gè)圓的軌跡轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，有的人半徑越走越小，離生活的原點(diǎn)越來越近；有的人卻把半徑越走越大，離生活的原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。這個(gè)原點(diǎn)是什么？是情感。我們不斷奮斗與拼博，獲取知識(shí)、財(cái)富、健康等等，不都是為了讓自己在情感上多滿足一點(diǎn)，多點(diǎn)幸福感嗎？
情感是原點(diǎn)，是坐標(biāo)中心，可生活怎么就離它越來越遠(yuǎn)呢？學(xué)生埋頭苦讀，眼里充斥著數(shù)學(xué)公式、英語單詞，對(duì)他人與社會(huì)卻漸漸變得冷漠；父母拼命賺錢，為孩子提供更優(yōu)質(zhì)的生活，與孩子的交流卻少得可憐；白領(lǐng)日夜加工，為事業(yè)拼博，卻快要連回家的路都忘了……太多的欲望，讓我們有了太多的渴求，太多的渴求給我們帶來了太大的壓力。沉重的負(fù)擔(dān)讓我們只顧埋頭前行，或許我們連回轉(zhuǎn)身看一下原點(diǎn)的勇氣都沒了，因?yàn)槲覀兛謶钟诎l(fā)現(xiàn)我們離它是多么的遠(yuǎn)！
但是，當(dāng)家變或只供休息的旅館，當(dāng)朋友變或只是過節(jié)時(shí)互相問侯的對(duì)象，當(dāng)家人變或同一屋檐下的“室友”，當(dāng)關(guān)愛只意味著給錢，當(dāng)成功只意味著升職，當(dāng)我們把一切的情感都物化時(shí)，我們與機(jī)器人何異？或許我們可以用樓房車子暫時(shí)掩蓋自己的空虛，或許我們可以用燈紅酒綠的生活暫時(shí)藏起自己的孤獨(dú)，可總有一天，遠(yuǎn)離原點(diǎn)的生活失去了回心力，便會(huì)把我們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以，還是回到原點(diǎn)吧！還是關(guān)注一下自己的情感吧！
回到原點(diǎn)，不是放棄一切名利，不是退出所有奮斗，而是讓我們謹(jǐn)記追逐名利，拼博奮斗的目的，當(dāng)物質(zhì)的東西與情感相沖突時(shí)，應(yīng)注意生活的原點(diǎn)是情感而不是物質(zhì)。學(xué)生埋頭苦讀時(shí)應(yīng)帶有社會(huì)責(zé)任感，對(duì)他人與社會(huì)具有人文關(guān)懷；人們工作奮斗時(shí)應(yīng)關(guān)注親情、友情、愛情，真正讓自己的心飽滿和充實(shí)起來；甚至人們?cè)跍?zhǔn)備犯錯(cuò)時(shí)，也應(yīng)明白之后的愧疚所帶來的痛苦，是多少物質(zhì)都無法遮蓋的。這樣，我們才能回到原點(diǎn)，回到生活坐標(biāo)的中心，回到生活的根本，這樣，我們也才不致于生活得那么痛苦。
邁入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，廣東省提出要建設(shè)幸福廣東，在經(jīng)歷了GDP的迅速增長后，廣東開始關(guān)注人們的幸福感，關(guān)注人們的情感，這樣，也正是回到生活的原點(diǎn)�。�
但愿在這樣的潮流下，普羅大眾也能開始關(guān)注自己情感生活，把自己生活的半徑越拉越小，最終回到生活的原點(diǎn)吧！
點(diǎn)評(píng)：本文觀點(diǎn)明確，提出生活的原點(diǎn)“是情感而不是物質(zhì)”，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)較深刻。事例真實(shí)、豐富，語言表達(dá)尤為出色，合于情、合于禮，頗有感染力比如第二段善于恰到好處地使用排比“太多……太多……”，表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確深刻；再比如第三段，使用“當(dāng)……當(dāng)……”的鋪排手法，寫出了當(dāng)下拋棄情感的狀態(tài)，不僅句子優(yōu)美，而且感情深厚、認(rèn)識(shí)深刻。當(dāng)然，本文也存在瑕疵，如倒數(shù)第三段，有三處語言表達(dá)不恰當(dāng)或不符合邏輯。（得分：25+23+10=58）
2號(hào)文 回到原點(diǎn)（59分）
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”—— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。
趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔�，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心�？墒�，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。
眼淚不爭(zhēng)氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得�。∷粌H僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。
這夜，我又夢(mèng)見了久違的老巷——— 不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。
點(diǎn)評(píng)：這是一篇文情并茂的議論性散文。文章以第一人稱角度，書寫“我”回到孕育自己的“人生第一課”的西關(guān)老屋的所見所感，將個(gè)人生命的“原點(diǎn)”與嶺南文化的“原點(diǎn)”融為一體，講述自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。
作者以舒緩柔情的筆墨，細(xì)繪了老貓懶睡、祖孫相樂的兩幕場(chǎng)景，突顯喧囂大城市深處老巷的“悠閑與寧靜”，傾訴銘刻于心的童年記憶，懷舊的溫情與眼前西關(guān)老屋的青石板路、趟櫳門、古榕樹等相互浸潤，構(gòu)成情意綿長、富于歷史底蘊(yùn)的美麗景致，與下文筆鋒突轉(zhuǎn)地描寫老屋即將被拆的情形，形成鮮明的對(duì)照。作者繼而指出，拆掉老屋，“就是毀掉我的根，就是毀掉了許多廣州老街坊的根”，表達(dá)了強(qiáng)烈的“回到原點(diǎn)”的觀點(diǎn)，深化了文章主題。
文章從兩個(gè)層面描寫“回到原點(diǎn)”：實(shí)寫“回到”老巷，虛寫“夢(mèng)回”老巷；實(shí)寫個(gè)人出生和童年的“原點(diǎn)”，虛寫嶺南文化的“根”，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。雖然文章作者還難于就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求與回到原點(diǎn)的“尋根”問題作更辯證的分析，但總體上看，這已經(jīng)是相當(dāng)優(yōu)秀的一篇考場(chǎng)作文。（得分：25+24+10=59）
3號(hào)文 回到原點(diǎn)（50>分）
世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，二是我們心中的道德準(zhǔn)則。
——康德
萬物皆有原點(diǎn)，人性亦是如此。在人性的原點(diǎn)上，我們學(xué)會(huì)了以善心對(duì)待他人，以孝心侍奉父母，以愛心點(diǎn)綴世界。然而，在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，不少人卻偏離了原點(diǎn)，走向了假、惡、丑。我不禁大呼：何不回到人性原點(diǎn)？
子曰：“人之初，性本善�！鄙剖侨诵缘脑c(diǎn)。還記得杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的吶喊嗎？那是以善心關(guān)切貧苦大眾的善意；還記得特蕾莎修女給窮人送去關(guān)懷，皮埃爾神父為窮人送去溫暖嗎？那是充滿善意的舉動(dòng)在生活中流淌。可反觀現(xiàn)今社會(huì)，從蘇丹紅、注水肉、毒大米、到三聚氰氨、黑心棉、地溝油，商家為了追求利潤牟取暴利，人性泯滅到了怎樣的地步？人性中的“善”已經(jīng)不復(fù)存在，對(duì)人民大眾的善意關(guān)懷也已滿然無存，這樣的社會(huì)和諧嗎？這樣的人生完滿嗎？（對(duì)比，揭露現(xiàn)象）走回人性的原點(diǎn)吧！找回于人生旅途中丟失的那一份善心，重心審視自我，帶著善心，重新出發(fā)，定可走得更遠(yuǎn)。（正面呼吁）
古語云：“百行以孝為先�！毙⑹侨诵缘脑c(diǎn)。古有孟子哭竹生筍，黃香溫席曖父，伯愈挨杖傷老，子貢借米孝母。今有田世國賣捐腎救母，他們都沒有丟棄“孝”這一本質(zhì)，并付諸實(shí)踐，向世界詮釋“孝”的含義。（概述例后簡(jiǎn)單分析）可前不久，上海虹橋機(jī)場(chǎng)發(fā)生的那起軾母案卻深深地刺痛了我們的神經(jīng)，只因母親手頭拮據(jù)拿不出更多的生活費(fèi)，那位青年把刀刺向了生自己養(yǎng)自己的母親，這荒謬嗎？可怕嗎？只能說，在這個(gè)獨(dú)生子女居多的年代里，大多數(shù)青少年在成長中背離人性的原點(diǎn)太遠(yuǎn)了，忘記了什么是孝。（典例后簡(jiǎn)單分析）回到人性的原點(diǎn)吧！找回那一份孝心，盡一份為人子女的責(zé)任，重新把“孝”這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。于原點(diǎn)處，書寫對(duì)父母長輩的敬愛。（段內(nèi)正反對(duì)比后升華性議論怎樣做）
有一首歌唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間�！睈垡彩侨诵缘脑c(diǎn)。還記得戴安娜王妃遠(yuǎn)赴非洲探訪災(zāi)民并擁抱愛滋病人嗎？還記得郭明義數(shù)十年堅(jiān)持雷鋒精神，把愛送給有需要的人嗎？還記得“微塵們”善行嗎？（排比概述例）他們都向世界提供了一份愛，使世界和諧而溫馨。（概述例后簡(jiǎn)單分析）然而，李啟銘“我爸是李剛”的狂妄，藥家鑫撞人又殺人的惡劣行徑記我們黯然傷神。（正反對(duì)比，排比概述例）為什么他們都不懂得珍愛他人的生命？不懂得愛惜弱勢(shì)群體？是因?yàn)樗麄儼选皭邸边@一品質(zhì)丟棄了嗎？（概述例后簡(jiǎn)單分析）回到人性的原點(diǎn)吧！找回那一份愛心。重新學(xué)習(xí)敬畏生命，勿再誤入岐途。（段內(nèi)正反對(duì)比后升華性議論怎樣做）
在繁復(fù)的大千世界里游覽久了，何不回到人性的原點(diǎn)？用心感受善、孝、愛的力量，用心動(dòng)加以踐行�；氐皆c(diǎn)，重喚人性之美。（呼吁式結(jié)尾）
點(diǎn)評(píng)：本文觀點(diǎn)明確，論述人性的原點(diǎn)，提出善、孝、愛。由此針砭時(shí)弊，呼喚善、孝、愛的回歸。本文事例豐富，注意正反對(duì)比說理；全文論證結(jié)構(gòu)清晰，采用了并列式；能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名人名言作為自己文章的題記。對(duì)生活有一定的體會(huì)但還顯得不夠深刻，沒有屬于自己的思考的東西，全文看，述多議少，作為優(yōu)秀議論文也是一個(gè)不足。（得分：20+22+8=50）
4號(hào)文回到原點(diǎn)（47分）
行走在紛亂、喧鬧的大街上，若是迷了路，不妨走回到原點(diǎn)，重新向正確的道路出發(fā)，以免誤入岐途遭遇危險(xiǎn)，不光走路如此，走完人生這段路也亦然，如要在人生的道路中，你被燈紅酒綠、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)所迷惑，從而偏離了道德之路，那么不妨回到道德的原點(diǎn)重新開始。
康德曾說，世界上只有兩樣?xùn)|西能引起我長時(shí)間的思考，那就是我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖隆５拇_，道德是一個(gè)深?yuàn)W的名詞，在追尋、探索它時(shí)迷了路也是正常。但只要你能及時(shí)在岐路上停下，回到道德的原點(diǎn)，從最基本，最簡(jiǎn)單的道德重新開始，一切都可以挽回，若你執(zhí)意前進(jìn)，那你只會(huì)離道德越來越遠(yuǎn)，最終失去它。
對(duì)個(gè)人來說，回到道德的原點(diǎn)十分重要。
2010年感動(dòng)中國人物信義兄弟，便是在紛亂世界中回到道德原點(diǎn)之人，在拖欠農(nóng)民工工資成為眾多黑心老板獲得更大利益的“良方”的今天，信義兄弟用生命向人們宣告了他們的道德觀。為了把欠農(nóng)民工的錢及時(shí)送到他們手上，弟弟孫東林甚至沒來得及為哥哥一家辦好葬禮更踏上了送款之路，幾經(jīng)波折，工資終于在年30上送到了全部工人手上，圓了哥哥臨終的心愿。試想，若孫家兄弟也如某些黑心老板般在偏離道德之路時(shí)仍為利而行，那這信義“兄弟”的美名從何而來？（典例后議論）
反觀前段時(shí)間倍受關(guān)注的藥家鑫案。作為一名大學(xué)生，藥竟然在駕車撞手后，又對(duì)受害者連下數(shù)刀導(dǎo)致其喪命，只因看見被撞傷者在他撞完人駕車離去時(shí)欲記下他的車牌號(hào)。藥家鑫可恨，可恨在他完全沒有道德可言：藥加鑫又可悲，可悲在他在誤入不道德岐途后，仍越走越遠(yuǎn)，終至害人害已。（典例加議論）（正反對(duì)比）
對(duì)于社會(huì)，回到道德原點(diǎn)更是重要。
近日來接連報(bào)光的雙匯瘦肉精、牛肉膏、臺(tái)灣塑化劑飲料等一系列食品安全問題引發(fā)了世人的廣泛關(guān)注。食品安全問題的解決已成為當(dāng)務(wù)之急。而要從根本上解決，建立市場(chǎng)道德規(guī)范，號(hào)召社會(huì)從道德迷失中回到原點(diǎn)是必不可少的。（現(xiàn)象后有議論，但很淺）
因此，讓我們?cè)诿允r(shí)，果斷回到道德的原點(diǎn)吧！于個(gè)人，于社會(huì)，這都是十分重要的！（呼吁式結(jié)尾） （得分：19+20+8=47）
點(diǎn)評(píng)：本文符合題意，從兩個(gè)方面——對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)展開論述，有一定的生活體驗(yàn)，事例比較貼近生活。思路比較清晰，能注意運(yùn)用正反對(duì)比說理。但是本文不足也明顯，沒有說清楚道德原點(diǎn)具體指什么，思想就顯得模糊，這也導(dǎo)致后面展開論述時(shí)，說不清楚為什么；對(duì)社會(huì)的論述顯得簡(jiǎn)單化。
