卷一、五言古詩(shī)
卷二、五言樂府
卷三、七言古詩(shī)
卷四、七言樂府
卷五、五言律詩(shī)
卷六、七言律詩(shī)
卷七、七言樂府
卷八、五言絕句
卷九、五言樂府
卷十、七言絕句
卷十一、七言樂府
《哀王孫》
作者：杜甫
長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。
又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。
金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅(qū)。
腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。
問(wèn)之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕?BR>已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚。
高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。
豺狼在邑龍?jiān)谝�，王孫善保千金軀。
不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須。
昨夜東風(fēng)吹血腥，東來(lái)橐駝滿舊都。
朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。
竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。
花門剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。
哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。
【注解】：
１、延秋門：唐宮苑西門；出此門，即由便橋渡渭水，自咸陽(yáng)大道往馬嵬。
２、九馬兩句：指玄宗快馬打鞭，急于出奔，丟下李家骨肉而去。
３、豺狼在邑：指安祿山在洛陽(yáng)稱帝；
４、龍?jiān)谝埃褐感诔霰荚谑瘛?BR>５、朔方兩句：指哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬(wàn)，為安祿山大敗事。
６、圣德句：后漢光武帝時(shí)，匈奴兩分為南北，南單于（南匈奴王）遣使稱臣。這里
指肅宗即位后，回紇曾遣使結(jié)好，愿助唐平亂。
７、花門：花門山堡在居延海（在今甘肅）北三百里，是回紇騎兵駐地，故借以指回
紇。
８、面：即“梨面”。古匈奴俗以割面流血，表示忠誠(chéng)哀痛。
９、慎勿句：錢謙益云：“當(dāng)時(shí)降賊之臣必有為賊耳目，搜捕皇孫妃主以獻(xiàn)奉者�！�
所以這里這樣說(shuō)。狙：獼猴。因善伺伏攫食，比喻有人會(huì)暗中偵視。
１０、五陵：長(zhǎng)安有漢五陵，即高帝長(zhǎng)陵，惠帝安陵，景帝陽(yáng)陵，武帝茂陵，昭帝平陵。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖獻(xiàn)陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定陵，睿宗橋陵，施鴻�！蹲x杜詩(shī)說(shuō)》，以為“此就唐五陵言，非借漢為比，亦非惜用字面�！�
１１、佳氣：指陵墓間郁郁蔥蔥之氣，原是舊時(shí)堪輿家的風(fēng)水之說(shuō)。
１２、無(wú)時(shí)無(wú)：意謂隨時(shí)都有中興的希望。
【韻譯】：
長(zhǎng)安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，
夜暮了，還飛進(jìn)延秋門上叫哇哇。
這怪物，又向大官邸宅啄個(gè)不停，
嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。
玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，
皇親國(guó)戚，來(lái)不及和他一同驅(qū)駕。
有個(gè)少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，
可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。
千問(wèn)萬(wàn)問(wèn)，總不肯說(shuō)出自己姓名，
只說(shuō)生活困苦，求人收他做奴伢！
已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，
身上無(wú)完膚，遍體是裂痕和傷疤。
凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，
龍種與布衣相比，自然來(lái)得高雅。
豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，
王孫呵，你一定要珍重自己身架。
在十字路口，不敢與你長(zhǎng)時(shí)交談，
只能站立片刻，交代你重要的話。
昨天夜里，東風(fēng)吹來(lái)陣陣血腥味，
長(zhǎng)安東邊，來(lái)了很多駱駝和車馬。
北方軍隊(duì)，一貫是交戰(zhàn)的好身手，
往日勇猛，如今何以就流水落花。
私下聽說(shuō)，皇上已把皇位傳太子，
南單于派使拜服，圣德安定天下。
他們個(gè)個(gè)割面，請(qǐng)求雪恥上前線，
你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。
多可憐呵王孫，你萬(wàn)萬(wàn)不要疏忽，
五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！
【評(píng)析】：
唐玄宗天寶十五年（756）六月九日，潼關(guān)失守，十三日玄宗奔蜀，僅攜貴妃姊妹幾人，其余妃嬪、皇孫、公主皆不及逃走。七月安祿山部將孫孝哲攻陷長(zhǎng)安，先后殺戮霍長(zhǎng)公主以下百余人。詩(shī)中所指王孫，應(yīng)是大難中的幸存者。
詩(shī)先追憶安史禍亂發(fā)生前的征兆；接著寫明皇委棄王孫匆促出奔，王孫流落的痛苦；最后密告王孫內(nèi)外的形勢(shì)，叮嚀王孫自珍，等待河山光復(fù)。
全詩(shī)寫景寫情，皆詩(shī)人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明凈利索，語(yǔ)氣真實(shí)親切。寫同情處見其神，寫對(duì)話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜詩(shī)之所以稱“詩(shī)史”者，蓋在于此也。
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作者：唐玄宗
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。
【注解】：
１、棲棲：忙碌不安，指孔子周游列國(guó)。
２、鄹氏邑：春秋時(shí)魯?shù)�，在今山東曲阜縣東南�？鬃痈甘辶杭v為邑大夫，孔子出生于此，后遷曲阜。氏邑，人地。
３、宅即句：相傳漢魯共（恭）王劉余（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。
４、嘆鳳句：《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫�！闭f(shuō)鳳至象征圣人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見圣之嘆。否，不通暢。
５、今看兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語(yǔ)子貢云：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間�！璐鶎⑺酪��！币笾�，人死后，靈柩停于兩楹之間，孔子為殷人之后，
故從夢(mèng)境中知道自己快要死了。兩楹奠喻祭祀的莊嚴(yán)隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。
【韻譯】：
孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？
忙忙碌碌周游列國(guó)，疾惡鄙陋世俗，
先圣誕生于鄒氏邑，后來(lái)遷居曲阜；
這宅院魯王原想毀它，而擴(kuò)建宮府。
孔子曾經(jīng)嘆息：鳳凰不至生不逢時(shí)；
見麒麟他傷心哭說(shuō)，我已窮途末路！
而今到此，瞻仰兩楹間對(duì)他的祭奠；
與他當(dāng)年夢(mèng)見坐享其間，并無(wú)不殊。
【評(píng)析】：
唐開元二十三年（７３５），玄宗親祭孔子而作此詩(shī)。詩(shī)意在“感嘆”孔子的際遇�？鬃右簧顝�(fù)雜坎坷，詩(shī)只選擇他的棲遑不遇的一面，簡(jiǎn)單幾言，就概括了孔子生活復(fù)雜坎坷，詩(shī)只選擇他的棲遑不遇的一面，簡(jiǎn)單幾言，就概括了孔子一生的大事。首兩句是嘆惜，三、四句是嘆美，五、六句是再嘆惜，后兩句再嘆美。處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。
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作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【注解】：
１、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺從室內(nèi)走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
【韻譯】：
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；
不如還家睡覺，或可夢(mèng)見相會(huì)佳期。
【評(píng)析】：
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
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作者：王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
【注解】：
１、城闕：指唐代都