●卷四
◎地官司徒第二
[疏]《鄭目錄》云：“象地所立之官。司徒主眾徒。地者載養(yǎng)萬(wàn)物，天子立司徒掌邦教，亦所以安擾萬(wàn)民�！�
○釋曰：既言象地所立，則此六十官皆法地，與《天官》言象天義異矣。
惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。
[疏]釋曰：六官皆有此敘者，欲見(jiàn)六官所主雖異，以為民極是同故也。
乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國(guó)。（教所以親百姓，訓(xùn)五品。有虞氏五，而周十有二焉。擾亦安也，言饒衍之。）
[疏]“乃立”至“邦國(guó)”
○釋曰：此經(jīng)所云為立官之意，六官亦同有此語(yǔ)，唯地官司徒與安擾之字不同，欲見(jiàn)所主雖曰有殊，佐王之事是一故也。
○注“教所”至“衍之”
○釋曰：云“教所以親百姓”者，案《尚書(shū)·舜典》云：“帝曰：契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬�！北怂从蛊醪嘉褰�，親百姓，遜五品，是鄭君所取義也。但五教據(jù)所施而言，五品據(jù)人品列有五，所從言之異，其義一也。云“有虞氏五而周十有二焉”者，有虞氏五，即《舜典》所云“敬敷五教”，又文十八年云“舜臣堯，舉八元，使敷五教于四方，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”是也。而周十有二者，據(jù)《司徒》之職云“一曰以祀禮教敬”以下是也。案成王《周官》云“司徒敷五典，擾兆民”，則周亦有五教，而云至周十有二者，鄭據(jù)此《周禮》之文，言十二以對(duì)於虞，其實(shí)五中雖不含十二，亦含有五。云“擾亦安也，言饒衍之”者，以言饒益衍長(zhǎng)，亦是安義。以其民為邦本，不安則散，特須安而復(fù)，安故云擾亦安也。案：《天官》教典，鄭注擾為馴者，以其司徒主教，教使馴順，馴亦是安之義也。
教官之屬：大司徒，卿一人；小司徒，中大夫二人；鄉(xiāng)師，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。（師，長(zhǎng)也。司徒掌六鄉(xiāng)，鄉(xiāng)師分而治之，二人者共三鄉(xiāng)之事，相左右也。
○鄉(xiāng)師，音香，下以意求之。長(zhǎng)，丁丈反，後皆同。左，音佐。右，音又。）
[疏]“教官”至“十人”
○釋曰：上經(jīng)說(shuō)立官之意，此經(jīng)說(shuō)立官尊卑相副貳。云“教官之屬”者，自此以下至槁人，總六十官，皆是教官之屬。若然，教官總目於下也。云大司徒卿一人，六命；小司徒中大夫二人，四命；鄉(xiāng)師下大夫四人，與小司徒同四命，分為中下；上士八人，三命；中士十有六人，再命；旅下士三十有二人，一命。自此已上皆得王命，謂之王臣。以卑佐尊，尊少卑多，各與上一倍。云府六人，主藏文書(shū)，史十有二人，主作文書(shū)，胥十有二人，為什長(zhǎng)，徒百有二十人，給徭役。此四者皆不得王命，官長(zhǎng)所自辟除者也。
○注“師長(zhǎng)也”至“右也”
○釋曰：此鄉(xiāng)師，司徒之考，謂之鄉(xiāng)師者，謂佐司徒主六鄉(xiāng)。亦與在下民臣為長(zhǎng)，故云“師，長(zhǎng)也”。云“司徒掌六鄉(xiāng)”者，案：下云“鄉(xiāng)老二鄉(xiāng)則公一人”已下是主六鄉(xiāng)之事。云“鄉(xiāng)師分而治之”者，以其鄉(xiāng)師佐司徒主六鄉(xiāng)，故言分而治之。以鄉(xiāng)有六，其人有四，故二人共三鄉(xiāng)。云“相左右”者，左右，助也。以其二人共主三鄉(xiāng)，不得各專(zhuān)其鄉(xiāng)事，故相助而已。
鄉(xiāng)老，二鄉(xiāng)則公一人。鄉(xiāng)大夫，每鄉(xiāng)卿一人。州長(zhǎng)，每州中大夫一人。黨正，每黨下大夫一人。族師，每族上士一人。閭胥，每閭中士一人。比長(zhǎng)，五家下士一人。（老，尊稱(chēng)也。王置六鄉(xiāng)，則公有三人也。三公者，內(nèi)與王論道，中參六官之事，外與六鄉(xiāng)之教，其要為民，是以屬之鄉(xiāng)焉。州、黨、族、閭、比，鄉(xiāng)之屬別。正、師、胥，皆長(zhǎng)也。正之言政也。師之言帥也。胥，有才知之稱(chēng)�！遁d師職》曰：“以官田、牛田、賞田、牧田任遠(yuǎn)郊之地�！薄端緞茁殹吩唬骸罢屏l(xiāng)之賞地�！绷l(xiāng)地在遠(yuǎn)郊之內(nèi)，則居四同。鄭司農(nóng)云：“百里內(nèi)為六鄉(xiāng)，外為六遂�！�
○比，毗志反，徐扶二反，注下同。稱(chēng)，尺證反，下同。為民，于偽反。帥，所類(lèi)反。）
[疏]“鄉(xiāng)老”至“下士一人”
○釋曰：鄉(xiāng)老者，謂三公。案《下曲禮》，三公於諸侯曰天子之老。此鄭注云“老尊稱(chēng)”，未必是年老。二鄉(xiāng)則公一人者，在朝三公八命，即《典命》云“三公八命”是也。分陜而治則九命，則《大宗伯》云“九命作伯”是也�！班l(xiāng)大夫每鄉(xiāng)卿一人”者，六鄉(xiāng)則卿六人，各主一鄉(xiāng)之事，然總屬司徒，非六官典兼鄉(xiāng)大夫。知者，以鄭注《大司馬》云：“軍吏選於六官六鄉(xiāng)之吏為之”，既六官六鄉(xiāng)并言，故知?jiǎng)e置�！爸蓍L(zhǎng)每州中大夫一人”者，每鄉(xiāng)有五州，州長(zhǎng)以中大夫?yàn)橹�，亦四命�！包h正每黨下大夫一人”者，五黨為州，黨正使下大夫?yàn)橹�，亦四命�！白鍘熋孔迳鲜恳蝗恕闭�，五族為黨，族師使上士一人為之，亦三命�！伴傫忝块傊惺恳蝗恕闭撸拈倿樽�，巷門(mén)為閭。胥，有才智之稱(chēng)，閭胥使中士一人為之，亦再命�！氨乳L(zhǎng)五家下士一人”者，五比為閭，比長(zhǎng)使下士一人為之，亦一命。特言五家者，明閭胥已上至鄉(xiāng)皆有家數(shù)，故其職云：“五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。”從少至多，故於比言五家為本也。
○注“老尊”至“六遂”
○釋曰：言“老尊稱(chēng)也”者，以其天子所父事三老者同名，故云老尊稱(chēng)也。云“王置六鄉(xiāng)則公有三人也”者，於《周禮》不見(jiàn)公之人數(shù)，六鄉(xiāng)之?dāng)?shù)，《周禮》有其文，此經(jīng)云二鄉(xiāng)則公一人，明知公有三人。案：成王《周官》“立太師太傅大保，茲惟三公”，亦是公有三人之事。云“三公者內(nèi)與王論道”者，成王《周官》云：“茲惟三公，論道經(jīng)邦�！薄犊脊び洝吩疲骸白摰乐^之王公�！编嶋m言天子諸侯公中亦含三公，是其內(nèi)與王論道也。云“中參六官之事”者，案《書(shū)傳》云：“天子三公，一曰司徒公，二曰司馬公，三曰司空公�！北俗⒃疲骸啊吨芏Y》，天子六卿，與大宰、司徒同職者則謂之司徒公，與宗伯、司馬同職者則謂之司馬公，與司寇、司空同職者則謂之司空公。一公兼二卿，舉下以為稱(chēng)。”是其中參六官之事。云“外與六鄉(xiāng)之教”，即此經(jīng)是也。云“其要為民，是以屬之鄉(xiāng)焉”者，三公無(wú)正職，是以三百六十官之中不見(jiàn)三公之任，唯此六鄉(xiāng)之內(nèi)而言三公，故云屬之鄉(xiāng)焉。不言三孤者，以其佐公論道，三公有事之所亦有三孤，故不言之。云“州黨族閭比鄉(xiāng)之屬別”者，五者皆屬於鄉(xiāng)而名號(hào)有別也。云“正、師、胥皆長(zhǎng)也”者，自州已下至比長(zhǎng)五官，州比自稱(chēng)長(zhǎng)矣。唯有黨正、族師、閭胥不言長(zhǎng)，故鄭云正師胥皆長(zhǎng)也。云“正之言政也”者，取施政教者先自正故也。云“師之言帥也”者，以其帥領(lǐng)百家，故言帥也。云“胥有才智之稱(chēng)”者，此釋閭胥以其有才智，故為中士，以領(lǐng)一閭。雖不稱(chēng)長(zhǎng)，亦有長(zhǎng)義。引《載師職》云賞田任遠(yuǎn)郊之地，又引《司勛職》言掌六鄉(xiāng)之賞地者，欲見(jiàn)賞地在六鄉(xiāng)之中，同在遠(yuǎn)郊之內(nèi)。云“六鄉(xiāng)地在遠(yuǎn)郊之內(nèi)則居四同”者，案：《司馬法》“王城百里為遠(yuǎn)郊”，於王城四面，則方二百里開(kāi)方之，二二如四，故云居四同。言此者，破賈、馬六鄉(xiāng)之地在遠(yuǎn)郊五十里內(nèi)，五十里外置六遂。鄭司農(nóng)云“百里內(nèi)為六鄉(xiāng)外為六遂”者，司徒掌六鄉(xiāng)，在百里內(nèi)，上以釋訖百里外為六遂。以其遂人掌六遂，案《遂人職》云“掌邦之野”，郊外曰野，故知百里外為六遂。
封人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥六人，徒六十人。（聚土曰封，謂眉埒及小封疆也。
○眉，音眉。埒，音劣。疆，居良反。）
[疏]“封人”至“十人”
○釋曰：封人在此者，以其掌設(shè)王之社及畿封。又大司徒設(shè)社稷相左右，故在地官而為職首也。胥徒多者，以其畿封事廣故也。
鼓人，中士六人，府二人，史二人，徒二十人。
[疏]“鼓人”
○釋曰：鼓人在此者，以其主教六鼓四金，以是教官，故在此也。
舞師，下士二人，胥四人，舞徒四十人。（舞徒，給繇役能舞者以為之。
○繇，音遙。）
[疏]“舞師”至“十人”
○釋曰：舞師在此者，以其主教野人之舞，亦是教官之類(lèi)故也。若然，樂(lè)師亦教舞，不在此者，彼教國(guó)子學(xué)樂(lè)，必須合於禮，故入春官也。
○注“舞徒”至“為之”
○釋曰：馀官直言徒，此官徒言舞者，徒是給繇役之人，今兼云舞，即徒中使能舞者以充徒數(shù)也。
牧人，下士六人。府一人，史二人，徒六十人。（牧人，養(yǎng)牲於野田者�！对�(shī)》云：“爾牧來(lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其饣侯，三十維物，爾牲則具。”
○牧，牧養(yǎng)之牧，徐音目。何，胡可反，又音河，下同。蓑，素禾反。笠，音立。饣侯，音侯，乾食。）
[疏]“牧人”至“十人”
○釋曰：牧人在此者，以其掌牧六牲以供祭祀，亦是地事故也。
○注“牧人”至“則具”
○釋曰：鄭云“養(yǎng)牲於野田”者，對(duì)充人養(yǎng)牲於國(guó)中。又云“《詩(shī)》曰”者，謂《無(wú)羊》詩(shī)，美宣王之事也。爾宣王牧人來(lái)之時(shí)，荷揭蓑之與笠，蓑所以御雨，笠所以御暑。或負(fù)其饣侯糧也。三十唯物，物，色也。異毛色者三十，爾宣王牲則備矣。引之者，以證牧人牧六牲之事也。
牛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二十人，徒二百人。（主牧公家之牛者�！对�(shī)》云：“誰(shuí)謂爾無(wú)牛，九十其享�！炳柘碚呔攀�，其馀多矣。
○享，而純反，一音而專(zhuān)反，黃牛黑唇曰享。）
[疏]注“主牧”至“多矣”
○釋曰：主牧公家之牛者亦是地事，又鄭下注云“牛能任載地”之類(lèi)，故在此也�！啊对�(shī)》云”者，亦《無(wú)羊》詩(shī)。言誰(shuí)謂爾宣王無(wú)牛，九十其享。黃牛黑唇曰享。云“享者九十，其馀多矣”者，證經(jīng)牛多，故徒有二百人牧之也。
充人，下士二人，史二人，胥四人，徒四十人。（充猶肥也，養(yǎng)系牲而肥之。）
[疏]“充人”至“十人”
○釋曰：祭祀之牲，本以諸官堪入祭祀者，送付牧人，至祭前三月，選入充人芻之，使之肥充。故其職云“祀五帝則系于牢，芻之三月”，故與牧人連類(lèi)在此也。
載師，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥六人，徒六十人。（載之言事也，事民而稅之�！队碡暋吩弧凹街菁容d”。載師者，閭師、縣師、遺人、均人官之長(zhǎng)。）
[疏]“《載師》”至“十人”
○釋曰：案其職云：“掌任土之法以物地事”，皆是土地之事，故在此。
○注“載之”至“之長(zhǎng)”
○釋曰：鄭知“事民而稅之”者，案其職上云任土之法，下云近郊什一之等，是其任民而稅之者也。云《禹貢》曰“冀州既載”，引之者，彼是禹治洪水，訖事而稅之，引之證此事民之類(lèi)也。云“載師者，閭師縣師遺人均人官之長(zhǎng)”者，以其閭師、縣師徵斂之官，所斂之賦有入遺人者，均人主當(dāng)?shù)厥氐芈�，皆與載師事通，故載師與之為長(zhǎng)。
閭師，中士二人，史二人，徒二十人。（主徵六鄉(xiāng)賦貢之稅者。鄉(xiāng)官有州、黨、族、閭、比，正言閭者，徵民之稅宜督其親民者。凡其賦貢入大府，入倉(cāng)人。）
[疏]注“主徵”至“倉(cāng)人”
○釋曰：知“主徵六鄉(xiāng)賦貢之稅”者，案其職云“任農(nóng)以耕事，貢九，任圃以樹(shù)事，貢草木”。六鄉(xiāng)之內(nèi)有二十五家為閭，今以閭為名，故知閭師主徵六鄉(xiāng)賦貢者也。云“鄉(xiāng)官有州、黨、族、閭、比，正言閭者，徵民之稅宜督其親民者”，鄉(xiāng)官有五者之名，正取二十五家為閭以為徵斂之官號(hào)者，徵民之稅，恐不能細(xì)委其民，故以近民之官為號(hào)。云“凡其賦貢”者，此貢非是大宰九貢，正是九職之貢，即其職云“任農(nóng)以耕事貢九”之類(lèi)是也。此云賦，謂大宰九賦之內(nèi)，則國(guó)中四郊二者是也。故其職云“掌國(guó)中及四郊之人民六畜之?dāng)?shù)”。又云“凡無(wú)職者出夫布”，是其九職之內(nèi)，故云“凡其賦貢入大府”，故《大府職》云：“掌九賦九貢九功之貳，以受其貨賄之入焉�！痹啤褒先雮}(cāng)人”者，案《倉(cāng)人》云“掌粟入之藏”，故知入倉(cāng)人也。
縣師，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。（主天下土地人民已下之?dāng)?shù)，徵野賦貢也。名曰縣師者，自六鄉(xiāng)以至邦國(guó)，縣居中焉。鄭司農(nóng)云：“四百里曰縣。”）
[疏]注“主天”至“曰縣”
○釋曰：“主天下土地人民已下之?dāng)?shù)”者，案其職云“掌邦國(guó)都鄙稍甸郊里之地域，辨其夫家六畜車(chē)輦”，是其主天下土地人民已下之?dāng)?shù)。人民之外，仍有六畜車(chē)輦，故言已下。云“徵野賦貢也”者，案其職云“以歲時(shí)徵野之賦貢”。郊外曰野，以其二百里外至邦國(guó)，以其地廣，縣師徵之，旅師斂之，徵斂別官。百里之內(nèi)六鄉(xiāng)之中，閭師徵之，閭師斂之，以其地狹，徵斂同官。又云“名曰縣師者，自六鄉(xiāng)以至邦國(guó)，縣居中焉”，自百里以至邦國(guó)分為五等，二百里曰甸，三百里曰稍，四百曰縣，五百曰都，畿外邦國(guó)，是其縣居中焉。以其徵外內(nèi)之賦，舉中為名。鄭雖言自六鄉(xiāng)，六鄉(xiāng)仍舊郊內(nèi)，據(jù)六鄉(xiāng)已外而言。鄭司農(nóng)云“四百里曰縣”者，據(jù)《載師職》小都任縣地，在四百里中，故云四百里曰縣。此縣師與閭師并在此者，以其徵斂地稅，故與載師連類(lèi)在此。
遺人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（鄭司農(nóng)云：“遺讀如《詩(shī)》曰‘棄予如遺’之遺�！毙^以物有所饋遺。
○遺人，維季反，注“饋遺”同，司農(nóng)音維。）
[疏]“遺人”至“十人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌邦之委積以待施惠”，故與徵斂之官連類(lèi)在此。注“鄭司”至“饋遺”
○釋曰：先鄭云“遺讀如《詩(shī)》曰棄予如遺之遺”者，此《小雅·谷風(fēng)》詩(shī)。彼謂朋友道絕，相棄如遺忘物�！靶^以物有所饋遺”者，此是將物與人，非是遺忘之事，故不從先鄭也。
均人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（均猶平也。主平土地之力政者。）
[疏]“均人”至“十人”
○釋曰：均人在此者，案其職云“掌均地政均地守均地職”，皆是均地之事，故在此。
○注“均猶”至“政者”
○釋曰：知“平土地之力政”者，案其職均地職已下更有均人民牛馬車(chē)輦之力政，是其平土地力政者也。
師氏，中大夫一人，上士二人，府二人，史二人，胥十有二人，徒百有二十人。（師，教人以道者之稱(chēng)也。保氏、司諫、司救官之長(zhǎng)。鄭司農(nóng)云：“《詩(shī)》云：禹維師氏�！�
○禹，俱禹反。）
[疏]“師氏”至“十人”
○釋曰：師氏在此者，以其主教，與地官掌十二教同，故亦在此。以其教國(guó)子有道藝，故使中大夫尊官為之也。其徒百有二十人者，以其國(guó)子人多，使役處眾，故其徒多矣。
○注“師教”至“師氏”
○釋曰：案其職云“以三德教國(guó)子，一曰至德，以為道本”，是其教人以道者為稱(chēng)也。云“保氏、司諫、司救官之長(zhǎng)”者，以其保氏佐師氏教國(guó)子，以其司諫諫萬(wàn)民，司救救萬(wàn)民，皆是教之義，故師氏與為長(zhǎng)。鄭司農(nóng)云“《詩(shī)》云禹惟師氏”者，此《詩(shī)·小雅》剌幽王之詩(shī)。其臣氏曰禹者，惟作師氏之官。引之者，證與此師氏同也。
保氏，下大夫一人，中士二人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。（保，安也，以道安人者也。《書(shū)敘》曰：“周公為師，召公為保，相成王，為左右�！笔ベt兼此官也。
○召，上照反。相，息亮反。）
[疏]“保氏”至“十人”
○釋曰：保氏在此者，以其佐師氏教國(guó)子，亦是教官，故在此。既與師氏同教國(guó)子，官與府史別者，以其教國(guó)子雖同，館舍別所，故置官有異。
○注“保安”至“官也”
○釋曰：云“以道安人者也”者，人則是國(guó)子也。案其職云“掌教國(guó)子以道”，人有道則安，故云以道安人者也。此師氏、保氏皆稱(chēng)氏者，案鄭下注云“官有世功則以官族”，此二官父祖以來(lái)皆以道教國(guó)子，世為師氏、保氏之官，則賜之以氏，曰師氏、保氏。自此已下官稱(chēng)氏者皆此類(lèi)也。云“《書(shū)敘》曰，周公為師，召公為保，相成王為左右”者，此是《尚書(shū)·君》篇敘。云“圣賢兼此官也”者，召公為賢，周公為圣，此二人為三公，分陜。以其周公圣，下兼此師氏官，召公為賢，下兼此保氏官，故云圣賢兼此官。此鄭君之意，謂三公之號(hào)無(wú)師保之名，兼此二官得師保之稱(chēng)�！多嵵尽汾w商問(wèn)：“案成王《周官》，立大師、大傅、大保，茲惟三公。即三公之號(hào)，自有師保之名。成王《周官》，是周公攝政三年事，此《周禮》是周公攝政六年時(shí)，則三公自名師保，起之在前，何也？”鄭答曰：“周公左，召公右，兼師保，初時(shí)然矣�！比羧绱私�，周公兼師在成王《周官》前，故成王《周官》稱(chēng)三公為大師、大傅、大保。若然，大傅者，畢公為之，兼世子之官，故稱(chēng)大傅。是以《文王世子》云“大傅在前，少傅在後”。若孔君之義，三公之號(hào)自名師保，不由兼師氏保氏。
司諫，中士二人，史二人，徒二十人。（諫猶正也，以道三人行。
○行，下孟反。）
[疏]“司諫”至“十人”
○釋曰：司諫在此者，案其職云“掌糾萬(wàn)民之德，勸之朋友，正其行而強(qiáng)之道藝”，此官則主諫萬(wàn)民，亦是教之義。此官徒二十人，無(wú)胥者，以得徒則了，不假長(zhǎng)師。上下文有徒無(wú)胥者，皆此類(lèi)，故無(wú)胥也。
○注“諫猶”至“行人”
○釋曰：鄭訓(xùn)諫為正，言以道正人行者。案其職云正其行，故鄭就而解之。
司救，中士二人，史二人，徒二十人。（救猶禁也，以禮防禁人之過(guò)者也。）
[疏]注“救猶禁也以禮防禁人之過(guò)者也”
○釋曰：案其職云：“掌萬(wàn)民之邪惡過(guò)失而誅讓之，以禮防禁而救之�！笔瞧湟远Y防禁人之過(guò)者。亦是教之類(lèi)，故在此。
調(diào)人，下士二人，史二人，徒十人。（調(diào)猶和合也。）
[疏]“調(diào)人”
○釋曰：言調(diào)人者，鄭云“調(diào)猶和合也”，人相殺傷，共其難者，此調(diào)人和合之。在此者，會(huì)赦之後，設(shè)教使之相避。是教官之類(lèi)，故在此。
媒氏，下士二人，史二人，徒十人。（媒之言謀也，謀合異類(lèi)，使和成者。今齊人名麴<麥>曰媒。
○媒，劉音梅。麴，起六反。<麥>，魚(yú)列反，又五結(jié)反，徐去穢反。）
[疏]“媒氏”至“十人”
○釋曰：媒氏在此者，《集略》云：“配儷男女，取地道生息”，故在此也。
○注“媒之”至“曰媒”
○釋曰：言“謀合異類(lèi)，使和成者”，異類(lèi)謂別姓，三十之男，二十之女，和合使成昏姻。云“今齊人名麴<麥>曰媒”者，麴<麥>和合得成酒禮，名之曰媒。言此者，欲見(jiàn)謀合異姓得名為媒之意。
司市，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，吏八人，胥十有二人，徒百有二十人。（司市，市官之長(zhǎng)。）
[疏]“司市”至“十人”
○釋曰：案其職云“掌市之治教政刑量度禁令”，以其事治教，即教官之類(lèi)，又市以聚人，猶地之容眾，故在此。以其市官之長(zhǎng)，經(jīng)紀(jì)事大，故使下大夫尊官為之也，屬官及胥徒又眾也。
○注“司市市官之長(zhǎng)”
○釋曰：市官，謂質(zhì)人已下至泉府，司市與之為長(zhǎng)也。
質(zhì)人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。（質(zhì)，平也。主平定物賈者。
○賈，音嫁，下“物賈”及“賈八人”同。）
[疏]“質(zhì)人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌成市之貨賄人民牛馬”，鄭彼注“成，平也”，此注“質(zhì)，平也，主平定物賈者”，故亦與司市連類(lèi)在此。
廛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。（故書(shū)“廛”為“壇”。為壇杜子春讀壇為廛，說(shuō)云“市中空地”。玄謂廛，民居區(qū)城之稱(chēng)。
○廛，宜連反，徐長(zhǎng)戰(zhàn)反。）
[疏]“廛人”至“十人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌斂市之纟次布總布質(zhì)布罰布廛布”，五種之泉，入于泉府，故與司市連類(lèi)在此也。
○注“故書(shū)”至“之稱(chēng)”
○釋曰：子春讀壇為廛，不從故書(shū)，於義是也。又說(shuō)云市中空地以解廛，則於義非也，故後鄭不從�！靶^廛民居區(qū)域之稱(chēng)”者，見(jiàn)《遂人》云“夫一廛田百畝”及《載師》“廛里任國(guó)中之地”，皆是民之所居區(qū)域。又其職有廛布，謂貨賄停儲(chǔ)邸舍之稅，即市屋舍，名之為廛，不得市中空地。
胥師，二十肆則一人，皆二史。賈師，二十肆則一人，皆二史。司，十肆則一人。司稽，五肆則一人。胥，二肆則一人。肆長(zhǎng)，每肆則一人。（自胥師以及司稽，皆司市所自辟除也。胥及肆長(zhǎng)，市中給繇役者。胥師領(lǐng)群胥，賈師定物賈，司暴禁暴亂，司稽察留連不時(shí)去者。
○賈，音古。辟，必亦反，徐方歷反。）
[疏]“胥師二十肆則一人皆二史”
○釋曰：自胥師至司稽，皆是府史之類(lèi)，非是命士已上。其職云“平其貨賄”。胥者，有才智之稱(chēng)。師，長(zhǎng)也。肆謂行列。胥師二十肆則一人，皆有二史副之，助作文書(shū)。
○“賈師”至“每肆則一人”
○釋曰：賈師，知物賈者，其職云：“凡國(guó)之賣(mài)亻賣(mài)，各師其屬而嗣掌其月�！币喽羷t一人，亦二史副之。司，司猶主也。主在市亂。十肆則一人。司稽，司，主也。主在市稽留之人不時(shí)去者。五肆則一人�！榜�，二肆則一人”者，此謂市中給繇役少有才智者，屬胥師。肆長(zhǎng)謂行頭，每肆則一人，亦是市中給繇役者。
○注“自胥”至“去者”
○釋曰：知胥師及司稽皆司市所自辟除者，以其胥師越賈師等領(lǐng)群胥，則知胥師等并非官。賈師與胥師同二十肆則一人二史，賈師非官，明胥師亦非官也，故知皆司市所自辟除也。又知胥及肆長(zhǎng)是給繇役者，以其司稽已上是府史之類(lèi)，明此二者與胥徒同是給繇役者也。又知胥師領(lǐng)群胥者，以其同名為胥，二肆則一人，其數(shù)眾多，明有所屬，故一胥為胥師所領(lǐng)也。
泉府，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，賈八人，徒八十人。（鄭司農(nóng)云：“故書(shū)泉或作錢(qián)�！保�
[疏]“泉府”至“十人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌以市之征布”，故與司市連類(lèi)在此。
○注“鄭司”至“作錢(qián)”
○釋曰：泉與錢(qián)，今古異名，故後鄭引之，得通一義。
司門(mén)，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。每門(mén)下士二人，府一人，史二人，徒四人。（司門(mén)若今城門(mén)校尉，主王城十二門(mén)。
○校，胡孝反。）
[疏]“司門(mén)”至“徒四人”
○釋曰：司門(mén)在此者，案其職云：“正其貨賄，凡物犯禁者舉之”，以其掌貨賄，與司市相連，故亦在此。
○注“司門(mén)”至“二門(mén)”
○釋曰：案經(jīng)有每門(mén)下士二人，據(jù)在門(mén)開(kāi)閉者。此司門(mén)，鄭云若今城門(mén)校尉，則是都司總監(jiān)十二門(mén)官，故舉漢法況之。知王城有十二門(mén)者，案《匠人》云“營(yíng)國(guó)九里，旁三門(mén)”，四面各三門(mén)，是有十二門(mén)。鄭注云：“十二門(mén)以通十二子”，十二子則十二辰也。
司關(guān)，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。每關(guān)下士二人，府一人，史二人，徒四人。（關(guān)，界上之門(mén)。）
[疏]“司關(guān)”至“徒四人”
○釋曰：在此者，案其職云：“掌國(guó)貨之節(jié)以連門(mén)市”，故同與市連類(lèi)在此。此司關(guān)亦是總撿校十二關(guān)，所司在國(guó)內(nèi)。下云“每關(guān)下士二人”者，自在關(guān)門(mén)關(guān)閉。
○注“關(guān)界上之門(mén)”
○釋曰：王畿千里，王城在中，面有五百里，界首面置三關(guān)，則亦十二關(guān)，故云關(guān)界上門(mén)也。
掌節(jié)，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。（節(jié)猶信也，行者所執(zhí)之信。）
[疏]“掌節(jié)”至“十人”
○釋曰：案其職云：“掌守邦節(jié)，辨其用”，在此者，以其節(jié)連於門(mén)市，故亦連類(lèi)在此。
○注“節(jié)猶”至“之信”
○釋曰：案其職云：“邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)虎節(jié)�！狈补�(jié)者皆行道所用，無(wú)節(jié)者不達(dá)，有節(jié)乃得行，故云“行者所執(zhí)之信”。
遂人，中大夫二人；遂師，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府四人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。（遂人主六遂，若司徒之於六鄉(xiāng)也。六遂之地，自遠(yuǎn)郊以達(dá)于畿，中有公邑、家邑、小都、大都焉。鄭司農(nóng)云：“遂謂王國(guó)百里外�！保�
[疏]“遂人”至“十人”
○釋曰：遂人主六遂，如司徒主六鄉(xiāng)，但官卑校一節(jié)。司徒六命卿一人，小司徒中大夫二人，鄉(xiāng)師下大夫四人。此遂人中大夫二人，當(dāng)小司徒處，遂師下大夫四人，當(dāng)鄉(xiāng)師處，但無(wú)六命卿一人。以其六鄉(xiāng)為正，六遂為副，故尊卑不同。以主事相似故，上士已下其數(shù)與司徒同。自此已下至旅師，皆是地事，故在此。
○注“遂人”至“里外”
○釋曰：鄭知“遂人主六遂，若司徒之於六鄉(xiāng)”者，既名遂人，下文承以遂大夫遂官之等，似若大司徒下即有鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)官之等，故知遂人主六遂若司徒之於六鄉(xiāng)也。云“六遂之地自遠(yuǎn)郊以達(dá)于畿”者，案其職云“遂人掌邦之野”，下文“以達(dá)于畿”，是其義也。云“中有公邑家邑小都大都焉”，但六遂之地，只在二百里內(nèi)亦有公邑，故《載師職》云“公邑之田任甸地”，其公邑，自二百里以出至五百里皆有焉。家邑，大夫采地，在稍地三百里。小都，卿之采地，在縣地四百里。大都，三公王子弟，在疆地五百里。故《載師職》云：“家邑任稍地，小都任縣地，大都任疆地�！彼烊穗m專(zhuān)六遂，以其言掌野，郊外曰野，大總之言，以言達(dá)于畿，故知兼掌此等焉。鄭司農(nóng)云“遂謂王國(guó)百里外”者，以其在二百里中，故知百里外。
遂大夫，每遂中大夫一人�？h正，每縣下大夫一人。鄙師，每鄙上士一人。ガ長(zhǎng)，每ガ中士一人。（
○ガ，作管反。）里宰，每里下士一人。鄰長(zhǎng)，五家則一人。（縣、鄙、ガ、里、鄰，遂之別屬也。）
[疏]“遂大”至“則一人”
○釋曰：此遂大夫於六遂各主一遂，以鄉(xiāng)大夫各主一鄉(xiāng)，但遂大夫已下，其官皆卑於鄉(xiāng)官，命數(shù)皆減一等。是以遂大夫每遂中大夫一人，不使鄉(xiāng)為之。差次至鄰長(zhǎng)，五家則一人者，是不命之士為之。其鄉(xiāng)內(nèi)比長(zhǎng)亦五家一人，彼使下士為之。
○注“縣鄙”至“別也”
○釋曰：以其鄰長(zhǎng)已上至縣正，皆屬於遂大夫，故言遂之屬別，與上文州黨族閭比鄉(xiāng)之屬別相似。
旅師，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。（主斂縣師所徵野之賦者也。旅猶處也。六遂之官，里宰之師也。正用里宰者，亦斂民之稅宜督其親民。）
[疏]“旅師”至“十人”
○釋曰：六鄉(xiāng)之內(nèi)所有賦稅，閭師徵之，閭師斂之。此二百里以外至五百里，其地廣，故縣師徵之，旅師斂之。徵斂別官，故官屬與胥徒多也。
○注“主斂”至“親民”
○釋曰：案其職云“掌聚野之鋤粟屋粟間粟”，言野，故知主斂縣師所徵野之賦者也。云“旅猶處也，六遂之官里宰之師也”者，里訓(xùn)為居，旅者眾也，眾之所處即與里義同，故鄭云里宰之師也。遂官之內(nèi)縣鄙已下，正用里宰為徵斂之官名者，亦是斂民之稅，宜督其親民。若似六鄉(xiāng)之中取閭名為徵斂之官，故鄭云“亦”，謂亦閭師也。
稍人，下士四人，史二人，徒十有二人。（主為縣師令都鄙丘甸之政也。距王城三百里曰稍。家邑、小都、大都自稍以出焉。
○為，于偽反。甸，繩正反，又如字。）
[疏]“稍人”至“有二人”
○釋曰：其官在此者，其職云“掌令丘乘之政令”，音丘乘，即三等采地也，故與縣師、遂人等連類(lèi)在此。
○注“主為”至“出焉”
○釋曰：云“主為縣師令都鄙丘甸之政也”者，案其職云“若有會(huì)同師田行役之事，則以縣師之法”，故云主為縣師令都鄙丘甸之政也。云“距王城三百里曰稍”者，案《載師》，家邑任稍地在三百里內(nèi)，故知三百里曰稍。云“家邑小都大都自稍以出焉”者，以其家邑在三百里，小都在四百里，大都在五百里，從三百里向外，故言自稍以出。
委人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒四十人。（主斂甸稍芻薪之賦，以共委積者也。
○委，烏偽反，注同。）
[疏]注“主斂”至“者也”
○釋曰：案其職云“掌斂野之賦斂薪芻，凡疏材木材，凡畜聚之物”，故鄭云“主斂甸稍薪芻之賦”。共與遺人，在道以供賓客，故云“以供委積者也”。亦與徵斂之官連類(lèi)在此。
土均，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（均猶平也。主平土地之政令者也。）
[疏]“土均”至“十人”
○釋曰：土均在此者，案其職云“掌平土地之政，均地守，均地事，均地貢”，并是徵斂土地之事，故在此宜也。
○注“均猶”至“者也�！�
○釋曰：案其職云“掌平土地以均地守”，故云均猶平也，是主平土地之政令也。
草人，下士四人，史二人，徒十有二人。（草，除草。）
[疏]“草人”
○釋曰：草人在此者，案其職云“掌土化之法，以物地，相其宜而為之種”，又云“凡糞種，も剛用�！敝龋允峭恋刂�，故在此宜也。案其職唯有糞種之文，無(wú)殺草之事，鄭云“草，除草”者，無(wú)糞種者，殺草然後種之。職雖不言殺草，名為草人，明知除草，故鄭云除草也。
稻人，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。
[疏]“稻人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌稼下地”，又云“澤草所生，種之芒種”，是土地之事，故在此。胥徒多者，以其并遣營(yíng)種稻田。
土訓(xùn)，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。（鄭司農(nóng)云：“訓(xùn)讀為馴，謂以遠(yuǎn)方土地所生異物告道王也�！稜栄拧吩疲河�(xùn)，道也�！毙^能訓(xùn)說(shuō)土地善惡之勢(shì)。
○訓(xùn)，如字，司農(nóng)音馴。馴，似遵反，劉音訓(xùn)，徐馀倫反。道，音導(dǎo)。）
[疏]“土訓(xùn)”至“八人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌道地圖以詔地事”，亦是土地之事，故在此。
○注“鄭司”至“之勢(shì)”
○釋曰：司農(nóng)云訓(xùn)讀為馴，又引《爾雅》“訓(xùn)，道也”，玄謂能訓(xùn)說(shuō)土地善惡之勢(shì)，不從先鄭者，案其職云“道地圖，道地慝”，道自是道說(shuō)，不得更訓(xùn)以為道，故後鄭以為訓(xùn)說(shuō)土地善惡。
誦訓(xùn)，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。（能訓(xùn)說(shuō)四方所誦習(xí)及人所作為久時(shí)事。）
[疏]“誦訓(xùn)”至“八人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌道方志，以詔觀(guān)事，以知地俗”，亦是土地之事，故在此。
○注“能訓(xùn)”至“時(shí)事”
○釋曰：知“能訓(xùn)說(shuō)四方所誦習(xí)事”者，其職云“掌道方志”，謂所識(shí)四方久遠(yuǎn)之事，是其能訓(xùn)說(shuō)四方所誦習(xí)者也。云“及人所作為久時(shí)事”者，案其職云“以知地俗”，鄭注云“博事也”，謂博知古事，是其人所作為久時(shí)事者也。
山虞，每大山中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中山，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小山，下士二人，史一人，徒二十人。（虞，度也，度知山之大小及所生者。
○度，徒洛反，下同。）
[疏]“山虞”至“十人”
○釋曰：山虞在此者，案其職云“掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”，山林亦是土地之事，在此宜也。
○注“虞度也”至“生者”
○釋曰：言“度知山之大小”者，但山之大小里數(shù)雖曰無(wú)文，據(jù)當(dāng)時(shí)量度知其大小，然後設(shè)官分職使掌之。經(jīng)文有中山，鄭唯言大小者，略言之耳。云“及所生”者，山中所出金玉錫石禽獸草木，或有或無(wú)是也。
林衡，每大林麓下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中林麓，如中山之虞。小林麓，如小山之虞。（衡，平也。平林麓之大小及所生者。竹木生平地曰林，山足曰麓。
○麓，本亦作{林錄}，音鹿。）
[疏]“林衡”至“小山之虞”
○釋曰：云“大林麓下士十有二人”者，案上山虞中士四人，下士八人，相并亦十二人，但山虞尊，使中士為官首，下士為之佐。此林衡卑，故下士自為官首。胥徒多於山虞者，以其林麓在平地，盜竊林木多者，故須巡行者眾，以是胥徒特多也。中林麓如中山之虞，小林麓如小山之虞，胥徒不多者，以其大林麓據(jù)特大者，故胥徒特多，中小已下自如尋常法，故如山虞。自此已下至澤虞皆是地事，故在《地官》。
○注“衡平也”至“曰麓”
○釋曰：云“衡，平也。平林麓之大小”者，經(jīng)有中林麓，鄭不言者，亦略言也。云“竹木生平地曰林”者，對(duì)山中之林自是山虞掌，此別言林衡，故知竹木生平地者。云“山足曰麓”者，《爾雅》文。山足亦有林木，與山虞別官。
川衡，每大川下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中川，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小川，下士二人，史一人，徒二十人。（川，流水也�！队碡暋吩唬骸熬糯煸��！�
○滌，徒歷反。）
[疏]“川衡”至“十人”
○釋曰：川衡者，平知川之遠(yuǎn)近寬狹及物之所出。官及胥徒多者，以其川路長(zhǎng)遠(yuǎn)，巡行勞役故也。中川小川之等自若常法，故差少。
○注“川流”至“滌源”
○釋曰：言“川流水也”者，對(duì)澤為停水。又引《禹貢》“九川滌”者，為禹治洪水已訖，九州之川已滌除，泉源無(wú)擁塞矣。引之者，證川是流水。
澤虞，每大澤大藪中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中澤中藪如中川之衡。小澤小藪如小川之衡。（澤，水所鍾也。水希曰藪。《禹貢》曰：“九澤既陂。”《爾雅》有八藪。
○藪，素口反。陂，彼宜反。）
[疏]“澤虞”至“小川之衡”
○釋曰：虞亦度也，度知澤之大小及物之所出。用中士，尊於川衡者，以其澤之所出物眾。多胥徒少者，以其巡行處近故也。中澤小澤已下皆如川衡者，自是常法。
○注“澤水”至“八藪”
○釋曰：“澤，水所鍾”者，鍾，聚也，謂聚水於其中，更無(wú)所注入。案《周語(yǔ)》，虞大子晉云：“山土之聚，澤水之鍾�！薄蹲胍芬嘣疲骸八R曰澤。”故知澤，水所鍾也。云“水希曰藪”者，希，乾也。案《鄭詩(shī)》云“叔在藪，火列具舉”，舉藪中田獵，明知無(wú)水。又案《爾雅》藪在《釋地》之篇，不入《釋水》，故知水希曰藪。以其藪與澤有有水無(wú)水為異，故於經(jīng)別立官掌之。案《職方》“澤藪曰具區(qū)”之類(lèi)及《毛傳》云藪澤，皆同為一者，以其有水則為澤，無(wú)水則為藪，元是一物，故同解之。引《禹貢》曰“九澤既陂”者，亦謂禹治洪水既訖，九州之澤既已陂障，無(wú)決溢矣。引《爾雅》有八藪者，《禹貢》九澤，通畿內(nèi)一州則有九，《爾雅》云八藪，除畿內(nèi)一州而言。引此二文者，證藪澤有異。案：《爾雅》釋有十者，以其周、秦同在雍州，秦有楊紆，周有焦，一州有二，故十。又《爾雅》秦有楊夸，《職方》冀州有楊紆，蓋異所而同名也。
跡人，中士四人，下士八人，史二人，徒四十人。（跡之言亦，知禽獸處。）
[疏]注“跡之”至“獸處”
○釋曰：案其職云“掌邦田之政”，亦是地事，故在此。
人，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。（之言礦也。金玉未成器曰礦。
○，徐音礦，虢猛反，劉侯猛反。礦，音虢猛反。）
[疏]注“之”至“曰礦”
○釋曰：經(jīng)所云是總角之字。此官取金玉，於字無(wú)所用，故轉(zhuǎn)從石邊，廣以其金玉出於石，左形右聲，從礦字也。云“金玉未成器曰礦”，以其此官不造器物，直取金錫玉石以供《冬官》百工，故言金玉未成器曰礦。金玉之等出於地，故在此也。
角人，下士二人，府一人，徒八人。
[疏]“角人”
○釋曰：案其職云“掌以時(shí)徵齒角凡骨物於山澤之農(nóng)”，以其是徵斂之官，故亦在此。
羽人，下士二人，府一人，徒八人。
[疏]“羽人”
○釋曰：案其職云“掌以時(shí)徵羽翮之政于山澤之農(nóng)”，亦是徵斂之官，故在此。
掌葛，下士二人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。
[疏]“掌葛”
○釋曰：案其職云“掌以時(shí)徵之林于山農(nóng)”，亦是徵斂之事，故在此。
掌染草，下士二人，府一人，史二人，徒八人。（染草，藍(lán)、、象斗之屬。
○，千見(jiàn)反。象，本或作橡，音同。）
[疏]注“染草”至“之屬”
○釋曰：案其職“掌以春秋斂染草之物”，亦徵斂之官，故在此。藍(lán)以染青，以染赤，象斗染黑。案其職注云“染草，茅、橐蘆、豕首、紫之屬”，二注不同者，染草既多，言不可盡，故互見(jiàn)略言耳。
掌炭，下士二人，史二人，徒二十人。
[疏]“掌炭”
○釋曰：案其職“掌灰物炭物之徵令，以時(shí)入之”。以其徵斂之官，故亦在此。
掌荼，下士二人，府一人，史一人，徒二十人。（荼，茅莠。
○荼，音徒，徐音馀。莠，劉音酉，《毛詩(shī)》注作秀。）
[疏]注“荼茅莠”
○釋曰：案其職云：“掌以時(shí)聚荼，以共喪事，徵野疏材。”以其徵斂之官，故亦在此。
掌蜃，下士二人，府一人，史一人，徒八人。（蜃，大蛤。《月令》孟冬“雉入大水為蜃”。
○蜃，上忍反。蛤，古答反。）
[疏]注“蜃大”至“為蜃”
○釋曰：案其職云：“掌斂互物蜃物，以共壙之蜃�！币噌鐢恐伲试诖�。言蜃大蛤者，對(duì)雀入大水化為蛤者為小蛤。引《月令》“雉入大水為蜃”者，案《國(guó)語(yǔ)》，大水，淮也。
囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人。（囿，今之苑。
○囿，音又。）
[疏]“囿人”至“十人”
○釋曰：案其職云“掌囿游之獸禁”，囿是地之用，故在此。
○注“囿今之苑”
○釋曰：此據(jù)漢法以況古，古謂之囿，漢家謂之苑。
場(chǎng)人，每場(chǎng)下士二人，府一人，史一人，徒二十人。（場(chǎng)，筑地為單。季秋除圃中為之。《詩(shī)》云：“九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼�！�
○單音善。圃，音補(bǔ)，又音布。）
[疏]“場(chǎng)人”至“十人”
○釋曰：言“每場(chǎng)”者，以其九別場(chǎng)，故言每以殊之。場(chǎng)亦地之用，故在此。
○注“場(chǎng)筑”至“禾稼”
○釋曰：除地曰單，筑堅(jiān)始得為場(chǎng)，故云“場(chǎng)，筑地為單”也。云“季秋除圃中為之”者，以其春夏為圃以種菜蔬，至季秋始為場(chǎng)。引《詩(shī)》曰“九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼”者，此《七月》詩(shī)，引之證圃中為場(chǎng)之意。
廩人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥三十人，徒三百人。（藏米曰廩。廩人，舍人、倉(cāng)人、司祿官之長(zhǎng)。
○廩，力甚反，倉(cāng)也。盛，音成。）
[疏]“廩人”至“百人”
○釋曰：此官使下大夫?yàn)楣偈祝饺偃擞侄嗾�，以其米廩事重，出納又多故也，故其職云：“掌九之?dāng)?shù)�！币云涿�，地之所長(zhǎng)成，故在此。
○注“藏米”至“之長(zhǎng)”
○釋曰：“藏米曰廩”者，對(duì)下《倉(cāng)人》“藏曰倉(cāng)”。云“廩人舍人倉(cāng)人司祿官之長(zhǎng)”者，以其舍人已下同掌米之事，皆以士為之，故廩人下大夫與之為長(zhǎng)。
舍人，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（舍猶宮也。主平宮中用者也。）
[疏]“舍人”至“十人”
○釋曰：在此者，案其職云“掌平宮中之政，分其財(cái)守，以法掌其出入”，謂平宮中米多少，故與廩人、倉(cāng)人連類(lèi)在此。
○注“舍猶”至“者也”
○釋曰：鄭訓(xùn)舍為宮者，案其職云“掌平宮中之政”，故就職內(nèi)主平宮中用解之。
倉(cāng)人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
[疏]“倉(cāng)人”
○釋曰：案其職云“掌粟入之藏”，如廩人，米粟，地之所成故也。
司祿，中士四人，下士八人，府二人，史四人，徒四十人。（主班祿。）
[疏]注“主班祿”
○釋曰：在此者，其職既闕，未知所掌云何。但班祿者用粟與之，司祿職次倉(cāng)人，明是班多少之官，故鄭云主班祿，故與倉(cāng)人連類(lèi)在此。
司稼，下士八人，史四人，徒四十人。（種曰稼，如稼女，以有所生。）
[疏]注“種”至“所生”
○釋曰：云“種曰稼”者，對(duì)收斂曰穡也。在此者，其職云“巡野觀(guān)稼，出斂法”，亦是徵斂地事，故連類(lèi)在此。
舂人，奄二人，女舂扌二人，奚五人。（女舂扌，女奴能舂與扌者。扌，抒臼也。《詩(shī)》云：“或舂或扌。”
○奄，於檢反，劉於驗(yàn)反。扌，音由，又音揄，或羊笑反。抒，時(shí)女反。）
[疏]“舂人”至“五人”
○釋曰：有奄者，以其與女奴同處故也。在此者，與倉(cāng)人、廩人、饣喜人連事，故亦連類(lèi)在此。其職云“掌祭祀賓客牢禮之米”，所共多矣，而舂人少者，蓋舉其能者，亦應(yīng)兼有別奚於其中矣。
○注“女舂”至“或扌”
○釋曰：引《詩(shī)》“或舂或扌”者，彼《生民》詩(shī)，引之者，證舂扌之事也。
饣喜人，奄二人，女饣喜八人，奚四十人。（鄭司農(nóng)云：“饣喜人，主炊官也�！薄短厣伿扯Y》曰：“主婦視饣喜爨�！惫蕰�(shū)“饣喜”作“饣熙”。
○饣喜，尺志反，注饣熙同。爨，七亂反。）
[疏]“饣喜人”至“十人”
○釋曰：在此者，其職云：“凡祭祀共盛，共王及后之六食。凡賓客，共其簋�！辈辉凇短旃佟范诖苏�，以其因舂人，又因地道之成，故在此。
槁人，奄八人，女槁每奄二人，奚五人。（鄭司農(nóng)云：“槁讀為犒師之犒。主冗食者，故謂之犒�！�
○槁，注音犒，同苦報(bào)反。冗，如勇反。）
[疏]“槁人”至“五人”
○釋曰：案其職云“掌其外內(nèi)朝冗食者之食”，所共處多，故有奄八人。又女槁每奄二人，奚五人也。
○注“鄭司”至“之犒”
○釋曰：案《左氏春秋》僖三十三年，秦人將襲，鄭鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先，牛十二頭犒秦師，遂詐之云：“鄭使我犒勞軍師。”引之者，以在朝之人不得歸家，亦枯槁，以須槁勞之，故名其官為槁人。亦同廩人連類(lèi)在此。
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