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內(nèi)容提要
《周易正義》的后世傳本甚多，或題為《周易注疏》，或題為《周易兼義》。但根據(jù)書前作者自序及《舊唐書》、《新唐書》，可知《周易正義》應(yīng)是最初的書名。竭力排除了南北朝時期以佛、道等玄學(xué)思想解《易》的各種學(xué)說，對北朝象數(shù)學(xué)派易所取亦不多。主要對王、韓的注釋進行了疏解，并根據(jù)漢唐之間的義理派易學(xué)對王、韓二人的易學(xué)加以補充和訂正。
作者簡介
孔穎達（公元574-648），唐經(jīng)學(xué)家。字沖遠。冀州衡水（今屬河北省）人。生于北朝，少時曾從劉焯問學(xué)。隋大業(yè)初，選為“明經(jīng)”，授河內(nèi)郡博士。到唐化，歷任國子博士、國子司業(yè)，國子祭酒諸職，曾奉唐太宗命主編《五經(jīng)正義》，根據(jù)南學(xué)約簡、經(jīng)玄學(xué)治經(jīng)和北派深蕪、引用讖諱的特點，融合南北經(jīng)學(xué)的見解，形成唐化義疏。唐化以其《五經(jīng)正義》作為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)用書。
編輯推薦
《周易正義》作為《五經(jīng)正義》之首，長期立于學(xué)官，是中國易學(xué)由學(xué)派立階段進入學(xué)派融合進入學(xué)派融合并統(tǒng)一階段的標(biāo)志，是易學(xué)史上除經(jīng)傳之外最重要的典籍。本書點校時所用的底本即為合刊本，但點校時吸收了歷史易學(xué)家對此書的研究成果，并采用簡體橫排，方便讀者閱讀和研究。