音辭第十八
夫九州之人，言語(yǔ)不同，生民已來(lái)，固常然矣。自《春秋》標(biāo)齊言之傳，《離騷》目《楚詞》之經(jīng)，此蓋其較明之初也。後有揚(yáng)雄著《方言》，其言大備。然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注《六經(jīng)》，高誘解《呂覽》、《淮南》，許慎造《說(shuō)文》，劉熹制《釋名》，始有譬況假借以證音字耳。而古語(yǔ)與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內(nèi)言外言，急言徐言、讀若之類，益使人疑。孫叔言創(chuàng)《爾雅音義》，是漢末人獨(dú)知反語(yǔ)。至于魏世，此事大行。高貴鄉(xiāng)公不解反語(yǔ)，以為怪異。自茲厥後，音韻鋒出，各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷。搉而量之，獨(dú)金陵與洛下耳。南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語(yǔ)。然冠冕君子，南方為優(yōu)；閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數(shù)言可辯；隔垣而聽(tīng)其語(yǔ)，北方朝野，終日難分。而南染吳、越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。其謬失輕微者，則南人以錢為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐；北人以庶為戍，以如為儒，以紫為姊，以洽為狎。如此之例，兩失甚多。至鄴已來(lái)，唯見(jiàn)崔子約、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，頗事言詞，少為切正。李季節(jié)著《音韻決疑》，時(shí)有錯(cuò)失；陽(yáng)休之造《切韻》，殊為疏野。吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之；一言訛替，以為己罪矣。云為品物，未考書記者，不敢輒名，汝曹所知也。
雜藝第十九
真草真草書跡，微須留意。江南諺云：“尺牘書疏，千里面目也�！背袝x、宋馀俗，相與事之，故無(wú)頓狼狽者。吾幼承門業(yè)，加性愛(ài)重，所見(jiàn)法書亦多，而玩習(xí)功夫頗至，遂不能佳者，良由無(wú)分故也。然而此藝不須過(guò)精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺(jué)為累；韋仲將遺戒，深有以也。
終制第二十
死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家喪亂，基間與白刃為伍者，亦常數(shù)輩；幸承余福，得至于今。古人云：“五十不為夭�！蔽嵋蚜�，故心坦然，不以殘年為念。先有風(fēng)氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。
孔子之葬親也，云：“古者墓而不墳。丘東西南北之人也，不可以弗識(shí)也�！庇谑欠庵缢某�。然則君子應(yīng)世行道，亦有不守墳?zāi)怪畷r(shí)，況為事際所逼也！吾今羈旅，身若浮云，竟未知何鄉(xiāng)是吾葬地；唯當(dāng)氣絕便埋之耳。汝曹宜以傳業(yè)揚(yáng)名為務(wù)，不可顧戀朽壤，以取堙沒(méi)也。