李又聃先生言，昔有寒士下第者，焚其遺卷，牒訴于文昌祠。夜夢(mèng)神語(yǔ)曰：爾讀書(shū)半生，尚不知窮達(dá)有命耶？嘗侍先姚安公，偶述是事。先姚安公怫然曰：又聃應(yīng)舉之士，傳此語(yǔ)則可，汝輩手掌文衡者，傳此語(yǔ)則不可。聚奎堂柱，有熊孝感相國(guó)題聯(lián)曰：赫赫科條，袖里常存惟白簡(jiǎn)。明明案牘，簾前何處有朱衣。汝未之見(jiàn)乎？
海陽(yáng)李玉典前輩言，有兩生讀書(shū)佛寺。夜方昵狎，忽壁上現(xiàn)大圓鏡，徑丈余，光明如晝，毫發(fā)畢睹，聞檐際語(yǔ)曰：佛法廣大，固不汝嗔，但汝自視鏡中，是何形狀。余謂幽期密約，必?zé)o人在旁，是誰(shuí)見(jiàn)之。兩生斷無(wú)自言理，又何以聞之，然其事為理所宜有，固不必以子虛烏有視之。玉典又言，有老儒設(shè)帳廢圃中，一夜聞垣外吟哦聲，俄又聞辯論聲，又聞囂爭(zhēng)聲，又聞詬詈聲，久之遂聞毆擊聲，圃后曠無(wú)居人，心知為鬼，方戰(zhàn)栗間，已斗至窗外，其一盛氣大呼曰：渠評(píng)駁吾文，實(shí)為冤憤，今同就正于先生。因朗吟數(shù)百言，句句手自擊節(jié)，其一且呻吟呼痛，且微哂之。老儒惕息不敢言，其一厲聲曰：先生究以為如何。老儒聶?quán)榫弥灶~叩枕曰：雞肋不足以當(dāng)尊拳。其一大笑去，其一往來(lái)窗外，氣休休然。至雞鳴乃寂云。聞之膠州法黃裳，余謂此亦黃裳寓言也。
天津孟生文皃有雋才，張石鄰先生最愛(ài)之，一日掃墓歸，遇孟于路旁酒肆，見(jiàn)其壁上新寫(xiě)一詩(shī)曰：東風(fēng)翦翦漾春衣，信步尋芳信步歸，紅映桃花人一笑，緣遮楊柳燕雙飛，徘徊曲徑憐香草，惆悵喬林掛落暉，記取今朝延佇處，酒樓西畔是柴扉。詰其所以，諱不言。固詰之始云，適于道側(cè)見(jiàn)麗女，其容絕代，故坐此冀其再出，張問(wèn)其處，孟手指之。張大駭曰：是某家墳院，荒廢久矣，安得有是。同往尋之，果馬鬣蓬科，杳無(wú)人跡。
余在烏魯木齊時(shí)，一日，報(bào)軍校王某，差運(yùn)伊犁軍械，其妻獨(dú)處，今日過(guò)午，門(mén)不啟，呼之不應(yīng)，當(dāng)有他故。因檄迪化同知木金泰往勘，破扉而入，則男女二人，共枕臥裸體相抱，皆剖裂其腹死。男子不知何自來(lái)，亦無(wú)識(shí)者。研問(wèn)鄰里，茫無(wú)端緒，擬以疑獄結(jié)矣。是夕，女尸忽呻吟，守者驚視，已復(fù)生，越日能言。自供與是人幼相愛(ài)，既嫁猶私會(huì)，后隨夫駐防西域，是人念之不釋，復(fù)尋訪而來(lái)，甫至門(mén)，即引入室。故鄰里皆未覺(jué)，慮暫會(huì)終離，遂相約同死，受刃時(shí)痛極昏迷，倏如夢(mèng)覺(jué)，則魂已離體。急覓是人，不知何往。惟獨(dú)立沙磧中，白草黃云，四無(wú)邊際。正仿徨間，為一鬼縛去。至一官府，甚見(jiàn)詰辱。云是雖無(wú)恥，命尚未終。叱杖一百，驅(qū)之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復(fù)暈絕。及漸蘇，則回生矣。視其股，果杖痕重迭。駐防大臣巴公曰：是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。余烏魯木齊雜詩(shī)有曰：鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊愿違，白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。即詠此事也。
朱青云言，嘗與高西園散步水次。時(shí)春冰初泮，凈綠瀛溶，高曰：憶晚唐有魚(yú)鱗可憐紫，鴨毛自然碧句，無(wú)一字言春水，而晴波滑笏之狀，如在目前。惜不記其姓名矣。朱沉思未對(duì)，聞老柳后有人語(yǔ)曰：此初唐劉希夷詩(shī)，非晚唐也。趨視無(wú)一人，朱悚然曰：白日見(jiàn)鬼矣。高微笑曰：如此鬼，見(jiàn)亦大佳，但恐不肯相見(jiàn)耳。對(duì)樹(shù)三揖而行。歸檢劉詩(shī)，果有此二語(yǔ)。余偶以告戴東原，東原因言有兩生燭下對(duì)談，爭(zhēng)春秋周正夏正，往復(fù)甚苦，窗外忽太息言曰：左氏周人，不容不知周正朔，二先生何必詞費(fèi)也。出視窗外，惟一小童方酣睡。觀此二事儒者日談考證，講曰若稽古，動(dòng)至十四萬(wàn)言。安知冥冥之中，無(wú)在旁揶俞者乎？
聶松巖言，即墨于生，騎一驢赴京師，中路憩息高崗上，系驢于樹(shù)，而倚石假寐，忽見(jiàn)驢昂首四顧，浩然嘆曰：不至此地?cái)?shù)十年，青山如故，村落已非舊徑矣。于故好奇，聞之躍然起曰：此宋處宗長(zhǎng)鳴雞也。日日乘之共談，不患長(zhǎng)途寂寞矣。揖而與言，驢嚙草不應(yīng)，反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，約與為忘形交，驢亦若勿聞。怒而痛鞭之，驢跳擲狂吼，終不能言，竟折一足，鬻于屠肆。徒步以歸，此事絕可笑。殆睡夢(mèng)中誤聽(tīng)耶？抑此驢夙生冤譴，有物憑之，以激于之怒殺耶？
三叔儀南公，有健仆畢四，善弋獵，能挽十力弓，恒捕鶉于野。凡捕鶉者必以夜。先以稿秸插地如禾隴之狀，而布網(wǎng)于上，以牛角作曲管，肖鶉聲吹之，鶉既集，先微驚之，使?jié)u次避入稿秸中，然后大聲驚之，使群飛突起，則悉觸網(wǎng)矣。吹管時(shí)其聲凄咽，往往誤引鬼物至。故必筑團(tuán)焦自衛(wèi)，而攜兵仗以備之。一夜月明之下，見(jiàn)老叟來(lái)作禮曰：我狐也，兒孫與北村狐皅釁，舉族械戰(zhàn)。彼陣擒我一女，每戰(zhàn)必反接驅(qū)出以辱我，我亦陣擒彼一妾，如所施報(bào)焉。由此仇益結(jié)，約今夜決戰(zhàn)于此，聞君義俠，乞助一臂力，則沒(méi)齒感恩。持鐵尺者彼，持刀者我也。畢放故事，忻然隨之往，翳叢薄間。兩陣既交，兩狐血戰(zhàn)不解，至相抱手搏。畢審視既的，控弦一發(fā)，射北村狐踣，不虞弓勁矢癉，貫腹而過(guò)。并老叟洞腋殪焉。兩陣各惶遽奪尸，棄俘囚而遁，畢解二狐之縛，且告之曰：傳與爾族，兩家勝敗相當(dāng)，可以解冤矣。先是北村每夜聞戰(zhàn)聲，自此遂寂。此與李冰事相類。然冰戰(zhàn)江神為捍災(zāi)御患，此狐呈其私憤，兩斗不已，卒至兩傷。是亦不可以已乎？
姚安公在滇時(shí)，幕友言署中香櫞樹(shù)下，月夜有紅裳女子靚妝立。見(jiàn)人則冉冉?jīng)]土中。眾議發(fā)視之，姚安公攜卮酒澆樹(shù)下，自祝之曰：汝見(jiàn)人則隱，是無(wú)意于為祟也，又何必屢現(xiàn)汝形，自取暴骨之禍。自是不復(fù)出。又有書(shū)齋甚軒敞，久無(wú)人居，舅氏安公五章，時(shí)相從在滇。偶夏日裸寢其內(nèi)，夢(mèng)一人揖而言曰：與君雖幽明異路。然眷屬居此，亦有男女之別。君奈何不以禮自處。矍然醒，遂不敢再往。姚安公嘗曰：樹(shù)下之鬼可諭之以理，書(shū)齋之魅能以理喻人。此郡僻處萬(wàn)山中，風(fēng)俗質(zhì)樸，渾噸未鑿，故異類亦淳良如是也。
余兩三歲時(shí)，嘗見(jiàn)四五小兒彩衣金釧，隨余嬉戲，皆呼余為弟，意似甚相愛(ài)，稍長(zhǎng)時(shí)乃皆不見(jiàn)。后以告先姚安公，公沉思久之，爽然曰：汝前母恨無(wú)子，每令尼媼以彩絲系神廟泥孩，歸置于臥內(nèi)，各命以乳名，日飼果餌，與哺子無(wú)異。歿后，吾命人瘞樓后空院中，必是物也�？趾髞�(lái)為妖，擬掘出之，然歲久已迷其處矣。前母即張?zhí)蛉随�。一歲忌辰家祭后，張?zhí)蛉藭儗�，�?mèng)前母以手推之，曰：三妹太不經(jīng)事，利刃豈可付兒戲。愕然驚醒，則余方坐身旁，掣姚安公革帶佩刀出鞘矣。始知魂歸受祭，確有其事。古人所以事死如生也。
表叔王碧伯妻喪，術(shù)者言某日子刻回煞，全家皆避出，有盜偽為煞神，逾垣入，方開(kāi)篋攫簪珥，適一盜又偽為煞神來(lái)，鬼聲嗚嗚漸近，前盜皇遽避出。相遇于庭，彼此以為真煞神，皆悸而失魂，對(duì)仆于地。黎明家人哭入，突見(jiàn)之，大駭，諦視乃知為盜，以姜湯灌蘇，即以鬼裝縛送官。沿路聚觀，莫不絕倒，據(jù)此一事，回煞之說(shuō)當(dāng)妄矣。然回煞形跡，余實(shí)屢目睹之。鬼神茫昧，究不知其如何也。