寶繪堂記原文與翻譯
君子可以寓意于物，而不可以留意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為��；留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人而聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂�！比皇ト宋磭L發(fā)此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦；稽康之達(dá)也，而好鍛煉；阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉？而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏�，莫若書與畫；然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者，鐘？至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國、兇其身，——此留意之禍也。始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。？而自笑曰：“吾薄富貴而厚于書，輕死生而重畫，豈不顛倒錯(cuò)謬，失其本心也哉？”自是不復(fù)好，見可喜者，雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之？去而不復(fù)念也。于是乎二物者，常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮儀，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏梁，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私地之東，以蓄其所有，而求文以為記，恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。
注釋
①雖尤物不足以為�。翰。瑩�(dān)憂，與“雖微物足以為樂”的“樂”字相對(duì)。尤物，特異之物，與“微物”相對(duì)。
②王君晉卿：北宋詞人。即王詵（1036-1093后），字晉卿，太原（今屬山西）人，徙居開封（今屬河南）。出身貴族。熙寧中尚英宗第二女魏國大長公主，拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，為利州防御使。
③常與寒士角：角，，念jué，角斗，口角，有競爭的意思，引申為“比賽”，“與寒士”作“角”的狀語。
④熙寧十年：公元1077年。
逐句翻譯：
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。
寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。
如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。
留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。
如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。
老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂�！�
老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂。”
然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。
但是圣人并沒有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。
劉備之雄才也，而好結(jié)髦。
劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。
嵇康之達(dá)也，而好鍛鏈。
嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。
阮孚之放也，而好蠟屐。
阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。
此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。
凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏�，莫若書與畫。
事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和畫了。
然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。
然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。
鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國，兇其身。
鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。
此留意之禍也。
這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。
始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。
既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？
不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？
自是不復(fù)好。
從這以后就不再那樣喜好了。
見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。
看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。
譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。
就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。
于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。
于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會(huì)成為禍害。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。
駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽
平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。
平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。
恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。
我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。
熙寧十年七月二十二日記。
熙寧十年七月二十二日記。
寶繪堂記全文翻譯：
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂�！钡鞘ト瞬]有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。
事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和華語網(wǎng)（Thn21.com）畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。
原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會(huì)成為禍害。
駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。