善于守衛(wèi)的智慧，（是）不要隨便做什么事情，這樣，想要仁道就能得到仁道，（也是）即墨士大夫的仁義啊。
任窮則從，微子適周之道也，
責(zé)任到了盡頭就會隨從，這是微子順從周朝的道理啊。
開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風(fēng)，以申齊士之志。
開通更廣闊的渠道，來等待田單一類人（降服），助長容納善良的風(fēng)氣，申明齊國士人的志向。
使夫忠者遂節(jié)，通者義著，昭之東海，屬之華裔。
使忠誠的人實現(xiàn)節(jié)操，明理的人顯著道義，天下昭彰，傳給后世。
我澤如春，下應(yīng)如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，
我的恩澤就像春光，百姓就如春草，道義光耀宇宙，賢能之人托付真心，鄰國之人傾心羨慕，天下引領(lǐng)向往，（都）想推戴燕王。
仰望風(fēng)聲，二城必從，則王業(yè)隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，
隨著眾人的呼聲，兩座城邑一定會降服，這樣，霸王之業(yè)就可實現(xiàn)。即使停留在兩城，也會很快告喻天下。
不幸之變，勢所不圖，敗於垂成，時運固然，
不幸發(fā)生變故，在當(dāng)時形勢是不希望的，功敗垂成，乃是命中注定。
若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血于二城之間，侈殺傷之殘，
如果用威勢逼迫，用武力攻打，則攻城只為求的暫時的功勞，讓燕國和齊國的士人在兩座城池間流血，拼殺形成很多傷殘，
示四國之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國望之，其猶犲虎。
讓四個國家的人來看，這樣（是）用放縱殘暴替換戰(zhàn)亂，貪婪私利，鄰國看到，我們就成了豺狼。
既大墮稱兵之義，而喪濟弱之仁，虧齊士之節(jié)，廢廉善之風(fēng)，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾于可拔，覇王之事逝，其遠(yuǎn)矣。
既丟失了用兵的意義，也喪失了扶弱的仁道，使齊國士人節(jié)操受損，廢除清廉優(yōu)良作風(fēng)。遮掩博大的度量，丟棄的是崇高的王道，即使兩座城池能夠攻克，稱霸天下的事情也背離很遠(yuǎn)了。
然則燕雖兼齊，其與世主何以誅哉。其與鄰敵何以相頃。
再說，燕國即使兼并了齊國，對世人又如何誅伐？與（原來的）鄰敵又怎樣相處？
樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業(yè)乖，豈不知不速之致變哉，顧業(yè)乖與變同，
樂毅難道不知攻克兩城很容易么，只是考慮到城池攻克時也就背離霸業(yè)了；難道不知不能迅速攻克會產(chǎn)生變故？只是考慮到背離了霸業(yè)與產(chǎn)生變故是一樣的。
由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。
因此說來，樂毅沒有屠戮兩座城池，那也不是沒有道理的。