《閱微草堂筆記·偽圣偽賢》“有書生讀書僧寺，遇放焰口”原文與翻譯

族侄肇先言：有書生讀書僧寺，遇放焰口。族侄肇先說：有個書生在寺院讀書，遇到放焰口。

見其威儀整肅，指揮號令，若可驅(qū)役鬼神。看見和尚威嚴(yán)整肅，指揮號令，好像可以驅(qū)使鬼神。

喟然曰：“冥司之敬彼教，乃過于儒。”書生感嘆地說：“陰司敬重佛教，竟勝過儒教。”

燈影朦朧間，一叟在旁語曰：“經(jīng)綸宇宙，惟賴圣賢，彼仙佛特以神道補所不及耳。燈影朦朧中，有一老翁在旁邊說道：“處理天下大事，只能靠圣賢，那些仙佛只是以神道來補圣賢所不及罷了。

故冥司之重圣賢，在仙佛上，然所重者真圣賢。所以陰司敬重圣賢，在仙佛之上;但所敬重的是真圣賢。

若偽圣偽賢，則陰干天怒，罪亦在偽仙偽佛上。如果是偽圣偽賢，則觸犯天怒，其罪也在偽仙偽佛之上。

古風(fēng)淳樸，此類差稀。古代風(fēng)俗淳樸，這類人很少。

四五百年以來，累囚日眾，已別增一獄矣，近四五百年以來，拘押的犯人一天比一天多，已另增一所地獄了。

蓋釋道之徒，不過巧陳罪福，誘人施舍。因為和尚道士之流，不過是巧說禍福，誘人施舍。

自妖黨聚徒謀為不軌外，其偽稱我仙我佛者，千萬中無一，儒則自命圣賢者，比比皆是。除妖黨聚眾、謀為不軌外，偽稱我是仙我是佛的人，千萬人中沒有一個。儒士中自命圣賢的人，則比比皆是。

民聽可惑，神理難誣。老百姓可以被迷惑，神卻難以被騙。

是以生擁皋比，歿沈阿鼻，以其貽害人心，為圣賢所惡故也。”因此活著時高坐講學(xué)，死后沉入阿鼻地獄，都是因為他貽害人心，被圣賢所嫌惡的緣故。”

書生駭愕，問：“此地府事，公何由知?”一彈指間，已無所睹矣。

書生大驚，問：“這地府的事，你怎么會知道?”彈指之間，已什么也看不見了。