解其劍以予丈人，曰：伍員解下自己的寶劍送給老人，說：
“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人。”“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您。”
丈人不肯受，曰：老人不肯接受，說：
“荊國(guó)之法，得五員者，爵執(zhí)圭，祿萬檐，金千鎰。“按照楚國(guó)的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。
昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎?” 從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢?”
五員過于吳，使人求之江上，則不能得也。伍員到了吳國(guó)，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。
每食必祭之，祝曰：此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：
“江上之丈人!”天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也?而無以為。江上的老人!”天地之德大到極點(diǎn)了，養(yǎng)育萬物多到極點(diǎn)了，天地何所不為?卻毫無所求。
為矣，而無以為之。“人世間，做了有利于別人的事，卻毫無所求，
名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎!名字無法得知，身影無法得見，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧!
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今以百金與摶黍以示兒子⑥，兒子必取摶黍矣⑦;假如現(xiàn)在把上百兩金和黃鶯擺在小孩的面前，小孩一定選擇黃鶯;9 摶黍：黃鶯的別名。10 兒子：指小孩。
以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金;11 和氏之壁：古代著名的玉壁。12 鄙人：粗俗沒文化的人。
以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。13 至：最好的。
其知彌精⑧，其所取彌精;他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴;14 彌：越加，更加。15 精：精深，高級(jí)。
其知彌粗，其所取彌粗。他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。