蘇軾《答謝民師書(shū)》“近奉違，亟辱問(wèn)訊”原文及翻譯
近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。最近我倆分別之后，多次承你來(lái)信問(wèn)候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。
軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。我稟性剛直簡(jiǎn)慢，學(xué)問(wèn)迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被摘，不敢再自居于士大夫行列。
自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎!自從回到海北，見(jiàn)到舊日親友，也已經(jīng)漠然如同隔代之人，何況與您平素沒(méi)有交往，還敢與您訂交嗎?
數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。
您數(shù)次屈尊光臨，立談之間一見(jiàn)如故，使我萬(wàn)分欣幸，意想不到，無(wú)法用言辭來(lái)形容。
所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。您給我看的書(shū)啟、詩(shī)賦、雜文，我已讀了多遍。
大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。大作猶如行云流水，原本無(wú)一定的形式，飄蕩流動(dòng)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如。
孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)。”孔子說(shuō)：“說(shuō)話不講究文采，流傳就不會(huì)廣遠(yuǎn)。”
又曰：“辭達(dá)而已矣。”又說(shuō)：“言辭只求能表達(dá)意思就行了。”
夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。言辭僅要求能達(dá)意，好象是不講究文采，這是很不對(duì)的。
求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎?要把握住事物的微妙處，真象拴風(fēng)捉影那樣難。心中能把事物徹底弄清楚的，大概在千萬(wàn)人中也找不到一個(gè)，而何況是要用口說(shuō)和手寫(xiě)把事物表達(dá)清楚呢?
是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。表達(dá)清楚的，這就叫“辭達(dá)”。言辭要做到能夠達(dá)意，那么文采就運(yùn)用不盡了。
揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。揚(yáng)雄喜歡用艱深的辭藻來(lái)文飾淺顯易懂的意思，假如直捷了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，就人人都能明白了。
此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是類(lèi)也。這種寫(xiě)作方法正是揚(yáng)雄自己所批評(píng)的“雕蟲(chóng)篆刻”那一套。他的《太玄》、《法言》都屬于這一類(lèi)。
而獨(dú)悔于賦，何哉?終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎?而他偏偏只對(duì)作賦追悔，這是為什么呢?終身經(jīng)營(yíng)雕蟲(chóng)小技，而寫(xiě)作《太玄》、《法言》時(shí)僅僅變有韻之文為無(wú)韻之文，便稱(chēng)之為經(jīng)，這可以嗎?
屈原作《離騷》，蓋《風(fēng)》、《雅》之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。屈原作的《離騷》，是《風(fēng)》、《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也不遜色。
可以其似賦而謂之雕蟲(chóng)乎?難道我們可以因?yàn)樗筚x而稱(chēng)之為雕蟲(chóng)小技嗎?
使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有馀矣;如果賈誼趕上了作孔子的學(xué)生，那么他的學(xué)行已經(jīng)足以“入室”了。
而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。而揚(yáng)雄卻因他作過(guò)辭賦而貶低他，以至與司馬相如等同。
雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。象這樣淺陋的見(jiàn)解，在揚(yáng)雄身上是很多的。這些話可以同明白人說(shuō)，不能同一般人講
因論文偶及之耳。我因?yàn)樽h論文章，所以偶然談到。
歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。”歐陽(yáng)修先生說(shuō)：“文章象赤金美玉，市上本有定價(jià)，不是憑誰(shuí)的一句話就能論定價(jià)格的貴賤。”
紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已。
我啰里啰索講了一大堆，對(duì)您未必有什么好處吧，真是慚愧惶恐不已。
所須惠力法雨堂字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫(xiě)，未能如教。您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來(lái)不善于書(shū)寫(xiě)大字，勉強(qiáng)寫(xiě)來(lái)終究不好，又加上船上地方狹窄難以書(shū)寫(xiě)，所以未能遵命寫(xiě)好。
然軾方過(guò)臨江，當(dāng)往游焉。但是我將路過(guò)臨江，理當(dāng)前去游覽。
或僧有所欲記錄，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。或者寺僧要我寫(xiě)一點(diǎn)什么，我會(huì)寫(xiě)上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。
今日至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。
今天到達(dá)峽山寺，稍作逗留后就離開(kāi)。相距越來(lái)越遠(yuǎn)，希望你千萬(wàn)隨時(shí)珍重。