朱熹簡(jiǎn)介
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朱熹(1130~1200)，字元晦，又字仲磚，號(hào)晦庵。南宋人。宋代著名理學(xué)家和教育家，理學(xué)的集大成者，詩(shī)人、哲學(xué)家。祖籍徽州婺源（今屬江西婺源縣），生于福建南劍（今福建南坪）龍溪縣。
主要著作有《伊洛淵源錄》、《四書章句集注》、《名臣言行錄》、《資治通鑒綱目》、《楚辭集注》、《詩(shī)集傳》，《周易本義》及后人編纂的《朱子語(yǔ)類》、《朱文公集》等。
朱熹認(rèn)為在超現(xiàn)實(shí)、超社會(huì)之上存在一種標(biāo)準(zhǔn)，它是人們一切行為的標(biāo)準(zhǔn)，即“天理”。只有去發(fā)現(xiàn)（格物窮理）和遵循天理，才是真、善、美。而破壞這種真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，滅人欲”。這就是朱熹客觀唯心主義思想的核心。
朱熹的一生志在樹立理學(xué)，使之成為統(tǒng)治思想。但因理學(xué)初出，影響不深。同時(shí)，朱熹在官場(chǎng)上因品性耿直而得罪權(quán)臣，致使朱熹晚年落得一個(gè)悲劇的結(jié)局。
生平簡(jiǎn)介:
父親朱松是岳飛、秦檜同時(shí)人，曾得充福建政和縣尉小官，攜全家赴任，后調(diào)任尤溪縣尉。
宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘書省正字職，但因反對(duì)秦檜主和，被逐出朝廷。
朱松回到福建建陽(yáng)家中。建陽(yáng)近鄰有個(gè)南劍州，是道學(xué)最初在南方的傳播中心，朱松十分熱衷道學(xué)，與當(dāng)?shù)氐缹W(xué)家交往甚密。朱熹隨父在建陽(yáng)度過了他的童年，這種環(huán)境對(duì)朱熹的一生有著深刻的影響。
朱熹受教于父，聰明過人。4歲時(shí)其父指天說：“這是天�！敝祆鋭t問：“天上有何物？”其父大驚。
8歲時(shí)他便能讀懂《孝經(jīng)》，在書題字自勉曰：“苦不如此，便不成人�！�
紹興十七年（1147年），18歲的的朱熹參加鄉(xiāng)貢，據(jù)說就是以佛學(xué)禪宗的學(xué)說被錄取的。主考官蔡茲還對(duì)人說：“吾取一后生，三策皆欲為朝廷措置大事，他日必非常人�！�
紹興十八年（1148年），19歲的朱熹考中進(jìn)士，開始仕途生涯。
紹興二十年（1150年），20歲的朱熹，在中進(jìn)士不久回故鄉(xiāng)掃墓，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
30歲，朱熹拜著名道學(xué)家、程頤的再傳弟子李侗為師，從此，朱熹潛心道學(xué)，開始建立自己的一套客觀唯心主義思想——理學(xué)。
紹興三十一年（1161年）秋，金兵南進(jìn)，高宗準(zhǔn)備出海南逃被勸阻。不久宋軍擊潰金兵，朱熹聽聞寫詩(shī)慶賀并致信軍事大臣，指出必須乘勝出擊，進(jìn)擊中原。
不久孝宗繼位，起用抗戰(zhàn)派張浚，平反了岳飛冤案，貶退了秦檜黨人。朱熹上奏孝宗，提了三項(xiàng)建議：（一）講求格物致知之學(xué)；（二）罷黜和議；（三）任用賢能。這一奏章使朱熹得幸被召。
朱熹趕至杭州時(shí)，值宋軍失利，朝廷議和，朱熹強(qiáng)烈反對(duì)，在孝宗接見時(shí)連上幾道奏章，孝宗有感朱熹忠心，命其為開學(xué)博士侍次。
朱熹面見張浚，提出北伐中原的具體想法。但不久張浚罷相，出任外地，病死途中。朱熹專程趕至豫章（今南昌）哭靈，痛惜抗金受挫。此時(shí)朝廷內(nèi)主和派勢(shì)力猖獗，金兵渡過淮水。朱熹對(duì)此憂心如焚，但難有所為。
1164年隆興和議，宋金結(jié)為侄叔，關(guān)系暫時(shí)緩和，朱熹便一頭鉆進(jìn)理學(xué)中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，編寫了大量的道學(xué)書籍，并從事講學(xué)活動(dòng)，生徒盈門。這一期間他對(duì)朝廷屢詔不應(yīng)。
淳熙三年（1176年）三月春，朱熹四十七歲，再次回故鄉(xiāng)掃墓并講學(xué)，并寫詩(shī)寄托鄉(xiāng)思。
淳熙三年（1176年），47歲的朱熹與當(dāng)時(shí)著名學(xué)者陸九淵相會(huì)于江西上饒鵝湖寺，交流思想。但陸屬主觀唯心論，他認(rèn)為人們心中先天存在著真、善、美，主張“發(fā)明本心”，即要求人們自己在心中去發(fā)現(xiàn)真、善、美，達(dá)到自我完善。這與朱的客觀唯心說的主張不同。因此，二人辯論爭(zhēng)持，以至互相嘲諷，不歡而散。這就是中國(guó)思想史上有名的“鵝湖會(huì)”。從此有了“理學(xué)”與“心學(xué)”兩大派別。
1178年朱熹東山再起，出任“知南康軍”，盡管他重新入仕，卻未忘自己的學(xué)者身份。在廬山唐代李渤隱居舊址，建立“白鹿洞書院”進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)。書院后來成為我國(guó)著名的四大書院之一。
1181年8月浙東饑荒，朱熹由宰相王淮推薦任提舉兩浙東路常平茶鹽公事。途經(jīng)杭州，入對(duì)七札，陳述時(shí)弊。到職后，微服下訪，調(diào)查時(shí)弊和貪官污吏的劣跡，彈劾了一批貪官以及大戶豪右。他不徇私情，牽連攻擊了王淮等人。于是，王淮指使人上書抨擊理學(xué)，斥其為“偽學(xué)”，朱熹被解職回鄉(xiāng)。
1181年，51歲朱熹解職回鄉(xiāng)后，在武夷山修建“武夷精舍”，廣召門徒，傳播理學(xué)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。此時(shí)，他編選《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，統(tǒng)稱 “四書”，成為科舉教科書。