《鮑氏之子》閱讀答案及翻譯
鮑氏之子
齊田氏祖①于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和②之如響③。鮑氏之子年十二，預(yù)于次④，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生類⑤也。類無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，迭⑥相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？目蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”
注釋
①祖：古代祭祀名稱。原指出行時(shí)祭祀路神，在這里只是祭祀(天地鬼神)之義。②和：應(yīng)和。表示同意。③響：回響，回聲。④頇于次：參預(yù)在末座。預(yù)，參預(yù)。次，在排列上次一等⑤類：種類，物類。⑥迭：更迭。交替地，輪流地。
閱讀訓(xùn)練
1．解釋下列加點(diǎn)的詞。
①以為之用＿＿＿＿�、诜窍酁槎撸撸摺、弁揭孕〈笾橇Χ嘀疲撸撸撸�
2．請(qǐng)默寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》中與本文“非相為而生之”中“生”的用法相同的一句。
3．請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
4．敢于向權(quán)威提出異議是現(xiàn)在學(xué)習(xí)中很重要的品質(zhì)，你有過(guò)這樣的實(shí)踐嗎?試舉一例。(舉同學(xué)、名人等向權(quán)威挑戰(zhàn)的事例亦可。并簡(jiǎn)要說(shuō)明提出異議的理由。)
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參考答案：
1．①以：用來(lái) 為：給 ②使……生存 ③徒：只是 以：因?yàn)?．君將哀而生之乎3．人類能夠把食用的拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類才生出這種物類的嗎?況且蚊蚋叮咬人的皮膚，虎狼吞食人肉，并不是上天本來(lái)為了蚊蚋和虎狼才生出人類來(lái)的啊。 4．答案舉例：伽利略向權(quán)威挑戰(zhàn)“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”。并在比薩爾斜塔上做實(shí)驗(yàn)證明了自己的發(fā)現(xiàn)是正確的。
譯文
齊國(guó)田氏在庭院中設(shè)祭祀，(祭罷設(shè)宴)招待的客人有上千人。座中有獻(xiàn)贈(zèng)魚(yú)雁的客人。田氏看著魚(yú)和大雁，于是感嘆道：“上天對(duì)于人類真是優(yōu)厚啊!繁殖五谷雜糧，生長(zhǎng)魚(yú)類鳥(niǎo)類，用來(lái)給人類食用。”在座的客人好像回聲一樣地應(yīng)和著主人的說(shuō)法。有一個(gè)人姓的的少年，才12歲，參預(yù)席中，坐在末座，這時(shí)進(jìn)言道：“(實(shí)際道理)和您的說(shuō)法不相同。天地之中生存的萬(wàn)物，和我們?nèi)祟惗际枪采⒋娴奈镱悺Ｎ镱悰](méi)有貴賤之分，只是因?yàn)橹橇Υ笮〔煌嗷ブ萍s，交替、輪流地互相食用，并不是為了對(duì)方才生存的。人類把能夠食用的拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類才生出這種物類(供人食用)的嗎?再如蚊蚋叮咬人的皮膚，虎狼吞食人肉，并不是上天本來(lái)為了蚊蚋和虎狼才生出人類來(lái)的啊。”