（3）不蔓不枝 枝
（4）陶后鮮有聞 鮮
46．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（4分，每小題2分）
（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
47．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？（用自己的話回答）
48．你喜歡什么花？請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）
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（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（ ） （4）無(wú)絲竹之亂耳（ ）
54．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （4分）
（1）斯是陋室；惟吾德馨
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。
55．下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。’
B．選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。
56．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （4分）
(2007年重慶中考語(yǔ)文試卷)林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
57．解釋下面句中加點(diǎn)字詞的的含義。（3分）
（1）有良田、美池、桑竹之屬
（2）悉如外人
（3）余人各復(fù)延至其家
58．下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）
A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞
C．率妻子邑人來(lái)此絕境 D．乃不知有漢，無(wú)論魏、晉
59．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）
（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
（2）此人一一為具言所聞。
60．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們 的特點(diǎn)；他們?cè)谒蜐O人離開時(shí)囑咐他“不足為外人道也”是因?yàn)?nbsp; 。（2分）
61．世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想？（4分）
(2006年重慶中考語(yǔ)文試卷)嗟夫!予嘗求古人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
62．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（3分）
（1）居廟堂之高則憂其民（ ）
（2）是進(jìn)亦憂，退亦憂（ ）
（3）微斯人，吾誰(shuí)與歸（ ）
63．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（4分）
（1）予嘗求古仁人之心。
（2）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
64．選文中“古仁人之心”指__________________（用原文填空）。聯(lián)系全文看，這里的“古仁人”與______________形成了對(duì)比。（2分）
65．“微斯人，吾淮與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情?（3分）
66．當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計(jì)較個(gè)人得失；而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（3分）
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2021-2006年重慶中考語(yǔ)文試卷分類題集（文言文）（參考答案）