書法藝術(shù)是一種飽含人文精神的藝術(shù)，古人對書法的人文精神多有論述。柳公權(quán)曰：“心正則筆正。”蘇軾說：“古文論書者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也。”明末項(xiàng)穆在《書法雅言》中說：“論書如論相，觀書如觀人�！惫磐駚�，強(qiáng)調(diào)書家的人格地位，書品即人品的人格主義的評價方法長期影響著書壇。書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，與其他藝術(shù)一樣，各自有屬于自己的美學(xué)內(nèi)涵與價值，它不需要嫁接或附屬于非原生態(tài)的環(huán)境來生存。但是，書法是一種標(biāo)榜的藝術(shù)，書法作品在彰顯藝術(shù)魅力的同時，書法家的人格、學(xué)識等因素也會凸現(xiàn)出來。所以說書法是一種人文的藝術(shù)、人格的藝術(shù)也未免不可。
世上沒有純粹的藝術(shù)，尤其是書法這門必須承載漢字，并通過漢字以表達(dá)事項(xiàng)和情感的藝術(shù)。那么，書家的作品，即使是書寫他人原創(chuàng)的作品，首先也是經(jīng)過書家的人格認(rèn)可，且注入了自己飽滿的情感后才書寫出來的，每幅作品都無疑會鐫刻上自己的人格烙印。藝術(shù)家提供的產(chǎn)品必須能滿足人們的精神需要，這就是藝術(shù)家的良知與社會責(zé)任。藝術(shù)家為了能生產(chǎn)合格的產(chǎn)品，必須從精神的、道義的、物質(zhì)的、社會的、生活的多個方面進(jìn)行投入、篩選、填充、調(diào)試，甚至是反復(fù)地加工提煉，藝術(shù)的修煉必須是人格的修煉和人文領(lǐng)域諸多學(xué)科的學(xué)識與涵養(yǎng)。作為書家，恪守做人的原則，充分把握作品的思想與藝術(shù)性，這是必須要做到的。
人文精神是人文知識分子應(yīng)有的一種品格，一種情懷，是這個階層的精神特征。中國有傳統(tǒng)文化所堅(jiān)持的以社會為本位，以仁愛為中心，以修身、養(yǎng)心、齊家、治國、平天下為目的的人文精神；西方有文藝復(fù)興時期的以個性解放為目的，以自由、平等、博愛為口號的人文精神。由此看來，人文當(dāng)是一種精神追求，是一種價值取向或者思維方式。書法是一門人文氣息非常濃厚的高雅藝術(shù)，如果不強(qiáng)調(diào)作品豐富的內(nèi)涵，不提升其精神品質(zhì)，一味地浮躁鋪張，只能消耗書法的藝術(shù)生命。眼下有人提出了書家“學(xué)者化”的口號，提倡加強(qiáng)書家人文素質(zhì)和傳統(tǒng)國學(xué)的綜合修養(yǎng)。有人說：“讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心，不讀書而能臻絕品者，未之見也�！睍ㄗ鳛閭鹘y(tǒng)文化優(yōu)秀的組成部分，古代文化人的一切活動，須臾不離筆墨。文化人以儒、以道、以釋、以詩詞文章，以其人生的全部經(jīng)歷模鑄了書法，書法也全息地影射了文化人的生存狀態(tài)。有人這樣說書法：“少年比才氣，中年比傳統(tǒng)，晚年比學(xué)養(yǎng)。”一個“學(xué)養(yǎng)”，道出了文化底蘊(yùn)的積淀，不唯需要熟讀經(jīng)史，留心藝事，更需要長時間含涵體察。
書法作為傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展史在一定意義上講是一部人文精神史。作為當(dāng)代，多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問家的淵博與專注、公共知識分子的社會良知，用關(guān)注文化國粹的熱情來關(guān)注書法的發(fā)展，這是我們今天必須做到或者極力追求的。
1.關(guān)于“書法”的解說，下列說法正確的一項(xiàng)是( )
A.書法是有著自身美學(xué)內(nèi)涵與價值，不依附于非原生態(tài)的環(huán)境而獨(dú)立生存的人文藝術(shù)。
B.書法是承載著漢字，注入書法家的飽滿情感，彰顯出藝術(shù)魅力的一種純粹藝術(shù)。
C.書法是通過漢字表達(dá)事項(xiàng)和情感，凸現(xiàn)著書法家人格和學(xué)識的淡泊名利的標(biāo)榜藝術(shù)。
D.書法是滲透著所有藝術(shù)家社會良知與責(zé)任感的人文氣息非常濃厚的一門高雅藝術(shù)。
2.關(guān)于“書法的人文精神”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.柳公權(quán)、蘇軾等人關(guān)于“書品即人品”的人格主義評價，蘊(yùn)含著濃厚的書法人文精神。
B.書法家從精神、道義等方面提煉作品并鐫刻上自己的人格烙印，方能創(chuàng)作出有人文精神的作品。
C.書法家加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的積淀，需要人生的含涵體察，其書法的人文精神就會得到滋養(yǎng)。
D.書法作為傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展史就是以追求個性解放為目的的一部人文精神史。
3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A.作為藝術(shù)家尤其是書法家，必須恪守做人的原則，進(jìn)行藝術(shù)的修煉，提升自己的人格和學(xué)識涵養(yǎng)。
B.中國的人文精神以社會為本位，以仁愛為中心，是比西方追求個性解放的人文精神層次更高的精神追求。
C.書法家以其人生的全部經(jīng)歷模鑄書法，因此其作品也部分地影射了書法家的生存狀態(tài)，這就是我們常說的“字如其人”。
D.多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問家的淵博與專注以及公共知識分子的社會良知，去關(guān)注書法的發(fā)展，是當(dāng)代書法家今天唯一的價值追求。
參考答案：
1.【解析】選A。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)文本相關(guān)信息可知，B項(xiàng)，“純粹藝術(shù)”的說法錯誤；C項(xiàng)，“淡泊名利”屬于無中生有；D項(xiàng)，“所有藝術(shù)家”說法錯誤。
2.【解析】選D。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項(xiàng)中“以追求個性解放為目的”的說法錯誤。
3.【解析】選A。本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，中國人文精神高于西方人文精神的說法無中生有；C項(xiàng)，“部分地影射”的說法錯誤，應(yīng)為“全息地影射了”；D項(xiàng)， “唯一的價值追求”文中無據(jù)。
