①正式制度的實施會受到非正式規(guī)范的影響，并且，當正式制度發(fā)生崩解的時候，非正式規(guī)范在社會整合方面展現出其異常強韌而深遠的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究。“義”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇�！傲x”在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時就提出來了，歷經三千年不衰。西漢董仲舒提出：“以仁治人，義治我；躬自厚而薄責于外，此之謂也�！边@里用“仁”說明彼此關系寬容；繁體“義”字下有個“我”，可以看做自制、自律，與18世紀亞當·斯密《道德情操論》中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行，社會流動性增大，“義”、“誼”混用，凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國并立，出現“國家民族”概念，“義”的概念隨之擴大，提升為家國擔當的“忠義”。歷代不斷詮釋，使“義”的觀念貫徹始終，“義”的內涵、外延不斷擴展，逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一。
②關公所代表的“義”，超越了血緣家族關系，成為調節(jié)更廣泛社會關系的規(guī)范。政府在推動文化建設的過程中，其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標準，應該是知識分子認同、老百姓熟知，并能喚起集體清晰記憶的“標志性具象”。只有這樣，文化建設才能起到和諧社會、繁榮經濟、強盛國家的作用。而關公文化以及和它相聯系的“義”就具備這樣的特點�？鬃�、孟子都有理論著述流傳至今，但關公沒有，他用實際行動闡釋“義”。這樣，他的影響力超過所有人并流芳百世，到處都是關羽的故事和傳說，關公成了世界上為數不多的沒有做過一天皇帝卻被后人尊稱為“關帝”的人。關公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”，幾經離合、艱辛備嘗、同生共死的關系，是關公崇拜者、信奉者的榜樣，并逐步演化為一種從普通百姓到上層官員，包括所有流動人口，如軍隊、商人等都尊崇備至敬仰效仿的待人接物的態(tài)度，成為中國人的基本道德標準之一。因為這種關系是歷朝歷代流動社會公共空間中最為需要的，每個人都希望合作者、同路者是個義士——“以仁治人，義治我”，懂得“利他”和自律的人。
③關公文化還通過宗教和史詩雙重途徑，遠播到蒙、藏、滿等多個民族和周邊國家地區(qū)，至今遺存仍很多。關公不僅是海內外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物，也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源，可從中汲取揚棄后的營養(yǎng)。
（節(jié)選自2012年1月20日《光明日報》，有刪改）
15．閱讀第①段，概括“義”在不同時期的含義。(6分)
16．請簡要分析文章第②段的論述層次。(6分）
17．結合全文，說說關公文化所具有的現實意義。(6分）
15.答案：漢代：自制自律；利他。唐代：非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義；宋代：為家國擔當的“忠義”。（每點2分）
16.答案：首先提出關公所代表的“義”成為調節(jié)更廣泛社會關系的規(guī)范；接著指出關公所代表的“義”具有“標志性具象”的特點；最后指出關公所代表的“義”是歷朝歷代流動社會公共空間中最為需要的。（每點2分）
17.答案：①調節(jié)社會關系；②是文化建設的重要內容；③喚起海內外炎黃子孫集體的記憶；④是各民族和睦安康的歷史文化資源。（每點2分，答對其中3點即可）
