①梭羅的《瓦爾登湖》，被論者認為是一本“靜靜的書，極靜極靜的書……”這實在是一個準確而詩意的贊譽。眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這“靜靜的書，極靜極靜的書”，從本質(zhì)意義上看，應該說是一切經(jīng)典著作的性格和精神。
②在我的書案上，靜靜放著三卷我所喜愛閱讀的書———蒙田的《蒙田隨筆》，尼采的《快樂的科學》，雅斯貝爾斯文集《存在與超越》。閱讀這幾冊書，實際代表了我目前的三種閱讀方向。
③蒙田的熱愛生命、享受人生、睿智寫意的生活，是我所欣賞的一種人生態(tài)度。這不僅是我的未來人生所準備抱有的一種取向，也是我所追求的思想一極。尼采的孤獨的思想性格和超拔氣質(zhì)，充滿生命的悲情和激情以及他的理性精神，也為我所心儀，是我的思想所渴求的另一極。還有我思想傾向的一極，這就是雅斯貝爾斯在書中所表達的那種對現(xiàn)代物質(zhì)世界里，現(xiàn)代人精神的墮落，信仰的缺失的批判精神。這個哲學家的批判意識，我想它會提醒著任何一個閱讀過其著作的人，對現(xiàn)實世界尤其是人們的精神世界應該保持一種清醒的、理性的批判意識。
④出于喜愛，我想靜下心好好閱讀一下這幾位思想家、哲學家的書，但是，我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……大環(huán)境的商業(yè)文化背景中實在是缺少了適合這種精神生活的氛圍，或者說閱讀的氛圍。環(huán)境的浮躁、喧囂攪擾得人們難以靜靜地閱讀、沉思，人們的時間、精力和注意力大都被一陣陣流行的、時尚的、娛樂快感的所謂閱讀潮流所吸引、牽扯。我的靈魂也是常常處于這樣一種漂移、無所皈依的狀態(tài)，苦惱和焦灼不時地吞噬著我的靈魂。在這種閱讀的苦悶中，我想起了曾國藩論讀書時所說：“且茍能發(fā)奮自立……即曠野之地，熱鬧之地亦可讀書……茍不能發(fā)奮自立……即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？”看來，無法靜靜閱讀，原來是我的心境出了問題，靈魂變得不再寧靜，而漂浮于誘惑的表象的物質(zhì)世界，這樣，怎能把自己平凡的心靈、淺陋的情感，帶入經(jīng)典的“靜靜的書”的浩瀚、深邃、寧靜的世界中去？
⑤經(jīng)典，是靜靜的，這是經(jīng)典的內(nèi)在本質(zhì)和靈魂；經(jīng)典，是永恒的，它靜靜地存在于漫漫時間之河。經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個閱讀者都會幸福地得到它的營養(yǎng)。對于一個閱讀者來說，功利的、浮躁的心態(tài)，根本無法認識和了解經(jīng)典。要閱讀經(jīng)典，必須要有思想和心靈的準備。心靈是寧靜的，思想是沉思的，這樣也許才能感受到經(jīng)典偉大而神圣的氣息……
⑥我喜歡卡萊爾的這句話：“特別是在這個喧鬧嘈雜的時代，我們要永遠記住這一點。一個在開始說話和行動時機到來之前不能保持自己平靜的人，不是一個真正的人。”我想，閱讀經(jīng)典也是這樣。在靜靜閱讀經(jīng)典之前，我們必須首先要做一個“保持自己平靜的人”……
10．閱讀劃線句所在的段落，解說劃線句的含義（4分）
①“經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個閱讀者都會幸福地得到它的營養(yǎng)�！弊髡哒f“幸福”，應怎樣理解。
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②卡萊爾的“一個在開始說話和行動時機到來之前不能保持自己平靜的人，不是一個真正的人”這句話意思是什么。
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11．讀第一段的句子“眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這‘靜靜的書，極靜極靜的書’，從本質(zhì)意義上看，應該說是一切經(jīng)典著作的性格和精神�！被卮穑鹤髡邽槭裁凑f一切經(jīng)典的性格和精神是“靜靜”的？（不超過40 字，3分）
答：______________________________
12．在第四段，作者說：“我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……”造成這種閱讀困難的原因是什么？他是如何解決這一問題的？（4分）
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13．作者在文中談了自己目前的三種閱讀方向，分別指出來。（每條不超過20字）（6分）
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參考答案：
10．①是閱讀者在閱讀經(jīng)典的過程中體驗到了精神給人的溫暖和力量。②不讀經(jīng)典的人在這個喧鬧嘈雜的年代不能算是一個真正的人。
11．因為經(jīng)典的內(nèi)在本質(zhì)和靈魂是靜靜的，它靜靜地永恒存在于時間長河之中，靜靜地給人以影響。
12．⑴一是今天的商業(yè)文化背景下缺少了閱讀經(jīng)典的氛圍，二是自己的心境受環(huán)境影響出了問題，曾一度不再寧靜。⑵努力使自己心靈是寧靜的，思想是沉思的。
13．⑴閱讀蒙田，追求熱愛生命、享受人生、睿智寫意的人生。⑵閱讀尼采，體會孤獨的思想、超拔的氣質(zhì)及生命的悲情和激情。⑶閱讀雅斯貝爾斯，追尋大師清醒的、理性的批判意識。
