（取材于朱鴻的同名散文）
21.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A．第一段中“陽光是幽深的”，不僅寫了孔廟因古木參天而光線較暗，也渲染了孔廟久遠的歷史感。
B．第六段中“孔子的思想瞻之在前，忽焉在后”，是說孔子的思想深刻復(fù)雜，因而使后人產(chǎn)生誤解。
C．神化孔子的封建統(tǒng)治者已不存在，但被他們曲解的孔子的思想依然有影響力，這是孔子的悲哀。
D．20世紀(jì)初的中國革命沒有認(rèn)識到孔子的真正價值，使得孔子的思想沒有得到應(yīng)有的繼承與發(fā)揚。
22.第四段中，“我總感覺孔子望著人類把自己的一雙手翻來覆去而悄悄在笑”，請根據(jù)上下文簡述孔子“笑”的緣由。（3分）
23.文末說到“讓孔子從這樣的孔廟中走出來”，請通讀全文后回答：“這樣的孔廟”有怎樣的特點？“讓孔子從這樣的孔廟中走出來”需要完成哪些任務(wù)？（8分）
24.閱讀楊伯峻《淺談<論語>》中的一段話，完成后面的問題。（6分）
兩漢以來，引用《論語》來證明自己的意見，經(jīng)常“斷章取義”，不顧本真。孔子本人和他的學(xué)說便曾被各式各樣利用過。……例如宋朝的唯心主義者陸九淵曾公開說過：“六經(jīng)注我”。
“六經(jīng)注我”與“我注六經(jīng)”是對待傳統(tǒng)文化的兩種不同態(tài)度。請用自己的話簡要解釋這兩種態(tài)度的意思；并結(jié)合《我在孔廟的所見和所想》一文的內(nèi)容，闡釋你認(rèn)為對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。
參考答案：
21.B（“瞻之在前，忽焉在后”強調(diào)的是孔子思想的豐富性，而不是“深刻復(fù)雜”，更不是后人產(chǎn)生誤解原因。）
22．孔子笑自己生前與死后世人對自己的態(tài)度截然不同，覺得世人的變化無常很滑稽，同時也覺得命運難以捉摸。（3分。每點1分，意思對即可。）
23. 特點：規(guī)格高，威嚴(yán)。（2分，每點1分）
需要完成的任務(wù)：①還原孔子思想的豐富性，而不是僅僅傳播有利于統(tǒng)治者統(tǒng)治天下的那么一點思想。②不能只強調(diào)孔子的思想而禁錮其他的思想，倡導(dǎo)思想的自由。③還原血肉豐滿、可親可愛的真實的孔子，不要讓孔子有超凡的威風(fēng)而使人難以接近。（6分，每點2分）
24. 答案示例：
“六經(jīng)注我”是指曲解傳統(tǒng)文化來為自己的主張或做法服務(wù)，“我注六經(jīng)”則是指盡量去理解、解釋、尊重傳統(tǒng)文化的本義。
我認(rèn)為“六經(jīng)注我”以及“我注六經(jīng)”這兩種態(tài)度都有失偏頗，正確的態(tài)度是“取其精華，棄其糟粕”。正如《我在孔廟的所見和所想》中所說，孔子的思想里也有“君君臣臣父父子子”這樣的糟粕，對此我們不必尊重；同時孔子又有批評苛政、提倡仁政等思想，對此應(yīng)該尊重，而不能像封建統(tǒng)治者那樣忽略掉。
（以上是答題示例，學(xué)生作答不必拘泥。評分標(biāo)準(zhǔn)：對兩種態(tài)度的解釋各1分。結(jié)合《我在孔廟的所見和所想》一文的內(nèi)容1分。表達自己的觀點及闡釋理由3分；觀點不必拘泥，能自圓其說即可，應(yīng)根據(jù)學(xué)生闡釋的充分、深刻程度區(qū)別給分。）
