①中國傳統(tǒng)文化歷時(shí)五千年，雖與中華民族的前進(jìn)同步，但也出現(xiàn)了文化的長期沉積問題。對待傳統(tǒng)文化，我們要“取其精華，去其糟粕”。符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。
②比如尊師重教，就要注意批判地繼承。不久前，北京鳳凰嶺書院開學(xué)典禮上，學(xué)員身著灰色長衫，雙膝跪地叩首，雙手奉茶謝恩，跪拜老師。此事引發(fā)強(qiáng)烈爭議，很多網(wǎng)友認(rèn)為，如此跪拜是一種倒退。
③“我們拜的不只是老師，還有傳統(tǒng)文化。”鳳凰嶺書院跪拜者這樣的自說自話，遭到了廣大網(wǎng)友的非議。那么，到底應(yīng)該如何看待跪拜這種現(xiàn)象？跪拜盡管是一種傳統(tǒng)禮儀形式，曾經(jīng)包含著特定的文化倫理內(nèi)涵，但是這種只注重形式，而忽略其內(nèi)涵的行為是不可取的，因?yàn)槲幕瘋鞒胁皇钦瞻釟v史。在今天，跪拜早就背離了現(xiàn)代文明，依然沒有擺脫封建思想，還增加了庸俗的江湖氣息。這不是傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,而是落后的東西，必須加以改造。
4傳統(tǒng)文化并非全部適合今天這個(gè)時(shí)代，我們要辯證地認(rèn)識其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，不能完全照搬歷史。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的積極向上的內(nèi)容，如愛國主義的崇高境界，自強(qiáng)不息的奮斗精神，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
（原文有刪改）
18.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，我們一定要持有正確的態(tài)度,謹(jǐn)慎對待。
B.中國傳統(tǒng)文化已落后于時(shí)代，不符合社會發(fā)展要求，沒有必要傳承。
C.繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，我們不能完全照搬歷史,而要去粗取精。
D.跪拜是傳統(tǒng)禮儀，學(xué)生給老師行跪拜禮是表示尊重，應(yīng)該完全照搬。
19.下面一則材料，如果作為論據(jù)放在文章第③段和第④段之間，請你完成下面兩項(xiàng)任務(wù)：（1）為材料加上首括句；（2）在材料后加兩句話，分析這則材料并得出結(jié)論。（3分）
安徽省六安市以“二十四孝”故事為題材制作了一批街頭公益廣告牌。廣告牌上包含“百里負(fù)米”“賣身葬父”“臥冰求鯉”等大家熟悉的典故。在“埋兒奉母”的廣告插圖上，畫著一名男子正拿鐵鍬在樹林里挖坑，一個(gè)婦人抱著小孩站在一邊。這則典故的大致意思是：因?yàn)榧彝ヘ毟F，丈夫害怕有了兒子后不能侍奉老母親，于是決定挖坑將兒子活埋。
20.閱讀下面鏈接材料，表明你對建造“中華文化標(biāo)志城”的態(tài)度，并結(jié)合文章內(nèi)容陳述你的理由。（4分）
【鏈接材料】
山東濟(jì)寧是孔孟故里。當(dāng)?shù)卣?jì)劃斥資300億元人民幣在濟(jì)寧建造“中華文化標(biāo)志城”。其理由是，“中華文化標(biāo)志城”一旦建成，就能使中國傳統(tǒng)文化得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
參考答案：
18. C（共3分。如選A得1分）
19．（1）示例：再比如傳承孝道，也要注意批判地繼承。（2）示例：人是要講究“孝道”，但用活埋自己兒子的辦法來侍奉母親，表達(dá)孝順，絕對是一種極其愚昧、極其殘忍的行為。這不是傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，而是腐朽的東西，必須摒棄。（共3分。（1）1分，（2）2分）
20.示例：我對建造“中華文化標(biāo)志城”持否定態(tài)度。文中論述了傳承傳統(tǒng)文化不能只流于形式，要繼承發(fā)揚(yáng)那些積極向上的內(nèi)容。建一座“中華文化標(biāo)志城”就當(dāng)是傳承傳統(tǒng)文化，這顯然有只重形式而忽略文化內(nèi)涵的作秀之嫌。真正的傳承是要領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，使其得以弘揚(yáng)。（共4分。表明態(tài)度1分，結(jié)合文章1分，陳述理由2分）
