懷疑與學(xué)問閱讀訓(xùn)練一
（1）懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（2）對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。（3）這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。（4）只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答：（5）在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)建立起來。（6）許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。（7）清代的一位大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。（8）塾師告訴他，《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問末代的人如何能知道一千多年前著者的意思。（9）一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。（10）古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。（11）若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1．這個(gè)節(jié)選的論點(diǎn)是什么？（ ）
A、懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
B、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
C、懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
D、古往今來科學(xué)上新的發(fā)明、哲學(xué)上新的理論、美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。
2．這個(gè)選段用了哪些論證方法？
（1）__________________ （2）_____________________
（3）__________________
3．對(duì)這個(gè)語段句與句之間關(guān)系的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．第②句第③句是從反面講道理，第④句和第⑤句是從正面講道理。
B．第⑦句和第⑧句是用事例證明第⑥句。
C．第⑨句后面的冒號(hào)表示其前后是分總關(guān)系。
D．第⑩句第○11句都是從反面論述，并總結(jié)全段。
4．第①句中的“必要”和“基本”能不能對(duì)調(diào)？為什么？
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參考答案：1．C 2．（1）舉例論證 （2）道理論證 （3）對(duì)比論證
懷疑與學(xué)問閱讀訓(xùn)練二
我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問①，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，國思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”“三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問②。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ユ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，使問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。(一切學(xué)問家,不但對(duì)于流俗傳說,就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說(1)也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說(2)產(chǎn)生)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1．第一段的論點(diǎn)是：
第二段的論點(diǎn)是：
2．這兩段都是通過正反對(duì)比進(jìn)行論證的，但第一段還運(yùn)用了的論證方法，第二段則運(yùn)用了的論證方法。
3．對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（）。
A． 辨?zhèn)稳ネ概袆e正誤，提出新學(xué)說。B．懶惰——指全盤接受，從不懷疑。
B． 有問題——指提出疑問。D．美術(shù)上新的作風(fēng)——指畫家對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的積極態(tài)度。
E．“學(xué)問① ”和“學(xué)問(2)”含義不同，“學(xué)說① ”和“學(xué)說② ”含義不同。
4．第二段畫線的部分是個(gè)多重復(fù)句，第一層應(yīng)劃在____前，是_____關(guān)系。
5．第二段中的“這樣”指的是_________
