阿莎叻哈普差節(jié)”（ ASALHApUJADAY），在泰歷8月15日，即泰國守夏節(jié)前一日。“阿莎叻哈普差”來自巴利文，意為“八月供養(yǎng)”之意。泰國華人稱該節(jié)日為“三寶節(jié)”，因這一天是佛祖成道后首次講道的日子；有了第一個佛門弟子的日子；世上出現(xiàn)了第一個和尚的日子；也是佛教“三寶”（佛、法、僧）都齊備的日子。1961年，泰國僧伽（僧團）作出決定，要求佛教徒做儀式，并經(jīng)政府、國王的同意定為佛教的重要節(jié)日。全國佛教徒、各佛寺屆時都做舉行守戒、誦經(jīng)、聽經(jīng)、講道等儀式。

1997年7月19日，發(fā)行了該佛教節(jié)日的紀(jì)念郵票。其極限片的郵戳圖案為佛祖講道。圖11-13為佛祖勸誨眾生的情形。泰國佛教教義中，妙蓮能驅(qū)除群魔，使魔鬼不能近身，寶傘能消除眾生的貪、怒、癡、慢、疑五毒，因此蓮花和寶傘為佛寶物。

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中國佛教節(jié)日主要有哪些？

一、佛誕節(jié)（又稱浴佛節(jié)、潑水節(jié)、花節(jié)），是紀(jì)念釋迦牟尼誕生的節(jié)日。漢族定于每年農(nóng)歷四月初八舉行。傣族定在清明節(jié)后十天。��

二、佛圓滿節(jié)，是紀(jì)念釋迦牟尼逝世的節(jié)日，為每年五月中旬月圓日（農(nóng)歷四月十五日）。

三、成道節(jié)，是紀(jì)念釋迦牟尼成道的節(jié)日，每年農(nóng)歷十二月初八舉行。漢族地區(qū)的僧尼在十二月八日皆要以米和果物煮粥供佛，俗稱臘八節(jié)。��

四、觀音的紀(jì)念日，在中國主要有三個：農(nóng)歷二月十九為觀音誕生；農(nóng)歷六月十九為觀音成道；農(nóng)歷九月十九為觀音出家。��

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佛教的節(jié)日

節(jié)日，是人類生活的一種浪漫。不同的國家、不同的民族、不同的宗教乃至不同文化范疇的社會組織都有其不同的節(jié)日。人們把對過去美好的記憶賦予節(jié)日，也把對未來的美好希望寄托于節(jié)日。人們通過節(jié)日忘掉過去的得失，面對新的開始。人們以昨天的各種“紀(jì)念日”承傳和弘揚人間的浩然正氣,人們開創(chuàng)今天的各種“文化節(jié)”促進經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造更美好的生活。

佛教的節(jié)日有一個別于其他節(jié)日的特點：那就是每個節(jié)日都要敬佛布施。敬佛，是用自己的虔誠恭敬之心向寺廟或家里的佛菩薩供像敬獻香、花、燈、燭、果、茶等供品；布施則有兩種內(nèi)涵：一是布施僧眾，二是布施諸己。布施僧眾，即向僧人及其他貧弱眾生布施財物和愛心，也叫外布。佛教的“諸己”是指各種不健康的心念或心理。佛教認為，人有幾種不健康的心理就有幾個不同的自我存在，而形成各種不健康的人格。如果把諸多不健康的心都布施掉了，人們就不會見到自私的人、暴虐的人、狠毒的人、冷酷的人、多疑多妒的人，人就與天地同心同德，有一個健康完美的人格，即是圣人即是佛了。所以“布施諸己”即是布施我們自身的怨恨心、急燥心、妒忌心、貪孌心、淫欲心、偷盜心、欺詐心、陷害心、報復(fù)心、仇恨心等等

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