5.下列最適合作為本文中心論點的一項是（ ）
A.只有嚴苛地對待自己，才能活得有尊嚴。
B.尊嚴是自己給的。
C.有慎獨精神的人，尊嚴感也隨之產(chǎn)生。
D.一個人一旦活得有尊嚴感，即使一文不名，也可以怡然自樂。[來~源:%中教*&網(wǎng)@]
6.在本文的論證中，沒有使用的論證方法是（ ）
A.舉例論證 B.對比論證 C.道理論證 D.比喻論證
7.下列對文章的理解和分析有誤的一項是（ ）
A.論據(jù)分為道理論據(jù)和事實論據(jù)，選文第②段只是用了事實論據(jù)。
B.選文第③段論證了靠道德自律贏得自身尊嚴，這種尊嚴一旦形成，就永遠不會喪失的道理。
C.選文第④段中“明白了這一點”中的“這”指的是“尊嚴不是金錢和權(quán)勢的附屬品，尊嚴只能是道德自律的衍生物”。
D.“不是嗟來之食”的故事可以作為本文的論據(jù)。
三、閱讀下面的文言文，回答8～10題（每小題3分，共9分）
愚公移山
《列子》
①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
8.下列各句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）
A. 吾與汝畢力平險 險：險峻
B. 甚矣，汝之不惠 惠：“惠”同“慧”，聰明
C . 雖我之死 雖：即使
D. 懼其不已也 已：停止
9.下列各句子中加點詞的意義和用法都相同的一項是（ ）
A. 面山而居 山肴野蔌，雜然而前陳著，太守宴也
B. 河曲智叟亡以應(yīng) 不以物喜，不以己悲
C. 其妻獻疑曰 其真無媽邪
D.汝心之固 是非木杮，豈能為暴漲攜之去
10.下列對課文理解有誤的一項是（ ）、
A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節(jié)做鋪墊。
B.第②③段先寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動；再寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。
C.第④段寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山最終被移走，反映了古代勞動人民的迷信思想，認為神的力量遠大于人的力量。
D.本文又生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文章通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
第Ⅱ卷 非選擇題（共90分）
四、（11分）
11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
（2）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾
12.作者在“愚公”和 “智叟”的命名上是又審議的，請簡析。（2分）
13.閱讀下面一首詩，回答問題。（5分）
望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。[來&源:#中教*^~網(wǎng)]
頷聯(lián)中的“鐘”和“割”用得好，請任選一字，簡要賞析。（2分）
（2）“會當凌絕頂，一覽眾山小”中的“會當”如何理解？這兩句詩表達了詩人 怎樣的思想感情？（3分）
五、（14分）
14.默寫。（任選6句）（6分）
（1） ，柳暗花明又一村。 （陸游《游山西村》）
（2）孤帆遠影碧空盡， 。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）
（3） ，思而不學則殆。 （《論語·為政》）
（4）何夜無月？何處無竹柏？ 。 （蘇軾《記承天寺夜游》）
