最后，我們不能不遺憾地指出，文題的導(dǎo)語在行文上還不夠簡(jiǎn)潔凝練。開頭說了“生活中”，結(jié)尾又說“‘問’在我們的生活中無處不在”，啰嗦重復(fù)。
【滿分作文6】
學(xué)海無涯好問是帆
四川一考生
萬物有道，知識(shí)無邊，學(xué)海無涯，好問是帆。
——題記
萬物有道，知識(shí)無邊，學(xué)海無涯，好問是帆。這個(gè)道理我知道，是在昨天。今天，我更懂得，世上有些時(shí)候不妨多問，有些時(shí)候不妨靜思；有些東西隨處可問，有些東西卻無從詢問。
顧城說得對(duì)，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”；倉(cāng)頡造字，告訴我們“問”得將嘴關(guān)在門內(nèi)，就是說面對(duì)大千世界，蕓蕓眾生，你必須學(xué)會(huì)用眼睛、用頭腦去思考，學(xué)會(huì)“問”的技巧，不要盲目地有疑就問，要三思后再問。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”站在汨羅將畔的屈原，你苦苦找尋著挽救楚國(guó)的途徑，你問天問地問世人，然而，盡力吶喊無人聽，豺狼當(dāng)?shù)捞煊麅A。能回答的只有你那“九死其猶未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”……
“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”蘇軾，一個(gè)胸懷大志，滿腹經(jīng)綸的政治家詩(shī)人。你才華橫溢，本可以兼濟(jì)天下，命運(yùn)卻將你貶到偏遠(yuǎn)的黃州。你舉杯問天，把酒望月，然而，天空陰云密布，月亮深藏宮中。能回答你的，只有你那顆撲撲跳動(dòng)的為民之心，只有你那寬廣豁達(dá)的胸襟：不公的命運(yùn)，何須去問；不幸的遭遇，何必操心——一蓑煙雨任平生。
我“問”自己，卻聽到了歷史蒼涼的聲音；我“問”自己，更聽到了現(xiàn)代的強(qiáng)音……
面對(duì)黑暗的社會(huì)，毛澤東“獨(dú)立寒秋”，“問蒼茫大地”，大地?zé)o語，湘水北去。面對(duì)失敗，毛澤東向世界發(fā)問——中國(guó)的出路在哪里？蘇聯(lián)人說，“城市包圍農(nóng)村”。再次失敗，毛澤東無語，他問自己-——革命的出路在何方？無數(shù)次血的教訓(xùn)終于在他心中凝成一句強(qiáng)音：農(nóng)村包圍城市……
在那條曲折的小路上，有一個(gè)老人在踽踽獨(dú)行。他目光深邃，心情抑郁。社會(huì)主義已走了二三十年，為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯，人民生活長(zhǎng)久窘困？他問。云不語，草萋萋，鳥兒無憂無慮……小路上留下他一行行堅(jiān)實(shí)的腳印。終于，一個(gè)聲音震撼了神州大地——改革開放，走中國(guó)特色的社會(huì)主義！
現(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，令世界稱奇。然而，外國(guó)人說：最好的工廠在中國(guó)，最先進(jìn)的技術(shù)在我們手里。說得好，說得對(duì)。求佛求仙求神靈，不如求自己；問天問地問別人，不如問自己！最先進(jìn)的技術(shù)何處去問？要擁有只有靠自己，靠創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這是我們的當(dāng)務(wù)之急！
黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它去尋找光明；上帝給了我會(huì)說話的嘴，我會(huì)用它去問自己，問他人，問人生。
是啊，萬物有道，知識(shí)無邊，學(xué)海無涯，好問是帆！心中時(shí)時(shí)有風(fēng)，才能像莊子一樣游得逍遙自在；人生路上處處善問，我們才能夠漸行漸遠(yuǎn)！
【名師點(diǎn)評(píng)】文章下筆煉出一方比喻“學(xué)海無涯，好問是帆”，用作文題，亮出主張，彰顯主旨，猶如樹起一面旗幟，給人鮮明的指引。
然后，作者用題記，總領(lǐng)全文，直奔主題。將目光投入現(xiàn)實(shí)和歷史的星空，關(guān)照自身，觸摸歷史，旁征博引，縱橫馳騁。從問的起源、問的技巧、問的作用和偉大歷史意義等方面生動(dòng)而深刻地闡明了自己的觀點(diǎn)。文章所引事例典型而翔實(shí)，精彩而有力，所說道理，入理入心，令人頷首，表現(xiàn)出作者深厚的閱讀和積累功夫、扎實(shí)而靈巧的寫作功底。
文章起承轉(zhuǎn)合，靈活自如，引證說理，有力有理，毫不拘泥。由于作者多方調(diào)動(dòng)一切積極的語言因素，刻意打造自己的語言，使文章辭彩飛揚(yáng)，鏗鏘響亮，極富感染力和鼓動(dòng)性。文章開闔有讀，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。
【失誤作文】
疑問之美
四川一考生
在這個(gè)風(fēng)云變幻的宇宙中，在這個(gè)充滿神奇的世界里，我們都有著太多的疑問。這無窮的疑問都充滿著獨(dú)特的美。
曾經(jīng)“風(fēng)華正茂”的毛澤東發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”。
曾經(jīng)屈原產(chǎn)生了慷慨豪邁的《天問》。
曾經(jīng)牛頓對(duì)蘋果落地的現(xiàn)象產(chǎn)生了疑問。
曾經(jīng)我問自己，人為什么活著？
……
在一天天的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我的心中不斷地產(chǎn)生了無數(shù)的疑問。而正是這諸多的疑問，聽到海倫·凱勒的“假如給我三天光明”，看到霍金的唯一能活動(dòng)的手指點(diǎn)人生，經(jīng)歷人生的困苦時(shí)，我問自己，人為什么要活著，我一次次地迷茫，深思，再深思……
但是，當(dāng)我看見科學(xué)家們豐碩的成果，文學(xué)家們不朽的著作，體育健兒閃光的金牌，工人和農(nóng)民豐收的微笑……我似乎終于明白了。
每一個(gè)人的一生都是短暫的，對(duì)于整個(gè)宇宙來說，短短幾十年只是在彈指一揮間。生活的快樂與不快樂，并不取決于你的人生軌跡，也不在于你的付出與收獲，它只在于我們每個(gè)人對(duì)生命的理解與感悟。即使你一輩子都為你的理想追尋最終并未成功，但是因?yàn)槟愀冻隽�，你的人生就是最有意義的，最有價(jià)值的。人生的幸福與快樂并不在于你的收獲，而是在于你的奮斗過程。記得馬克·吐溫在他的《生命的五種恩賜》中，曾告誡我們，名利、金錢等各種誘惑都只是身外之物，只有你人生中的經(jīng)歷和積累才是最可寶貴的財(cái)富。所以，當(dāng)我再看到蘇軾三番五次地堅(jiān)持自己的政見而被貶謫時(shí)，當(dāng)我再看到陶淵明的隱居山林時(shí)，當(dāng)我再看到徐本禹的放棄大都市的生活來到貴州山區(qū)支教時(shí)，我不再疑問。因?yàn)槲抑勒沁@些才撐起了他們生命的厚度！
當(dāng)離高考還有兩個(gè)月的今天，我也不再疑問。因?yàn)槲抑栏呖贾皇橇硪粋�(gè)起點(diǎn)，而不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，它只是人生許多次轉(zhuǎn)折中的一次，并不代表著人生的成功與失敗。人生的路還很漫長(zhǎng)，在我們面前的還有許多次的“高考”在等著我們，我們還要經(jīng)歷許多從疑問到解惑的過程。
疑問是一種美，是一對(duì)于人生思考的美，是一種對(duì)于生命探索的美，是一種感悟生活的美。每個(gè)人的人生都經(jīng)歷著從疑問到另一個(gè)疑問的過程，我們的生命也是從疑問中得到完善。這就是一種美！一種改變?nèi)松拿溃环N感動(dòng)靈魂的美，一種撐起生命厚度的美！
【誤區(qū)警示】嚴(yán)格說，這是一篇審題發(fā)生了重大偏差、表述有嚴(yán)重失誤的作文。原因在于：一、按照常理，對(duì)疑問的評(píng)判，不在于它的表象美還是不美，而在于它的價(jià)值有無意義。而作者卻將文章的立意指向疑問的表象而不是它的意義，這就會(huì)導(dǎo)致一著不慎，全盤皆輸?shù)膰?yán)重后果。二、文章標(biāo)題為“疑問之美”，但主體部分卻避開中心論點(diǎn)“這無窮的疑問都充滿著獨(dú)特的美”，沒有去闡述“疑問充滿著獨(dú)特的美”的“美”點(diǎn)、性質(zhì)、意義和作用，而是去深入闡述自己從有疑問到不再疑問的認(rèn)知過程，闡明自己對(duì)疑問的感悟。三、文章的語言顯得很不成熟，病句隨處可見，很不流暢，嚴(yán)重影響了思想的表達(dá)。這就警示我們，無論是平時(shí)的寫作訓(xùn)練還是考場(chǎng)上的作文修改，必須認(rèn)真地從以下幾個(gè)方面入手：
1．必須加強(qiáng)審題立意的訓(xùn)練。
每年的高考作文，無論是話題作文還是命題作文，題目對(duì)考生的審題立意都有溫馨的提醒或熱情的暗示。因此，我們必須認(rèn)真審題，謹(jǐn)慎立意。比如今年的四川高考作文題，導(dǎo)語“生活中，有人好問，有人不問；有人主張有疑就問，有人主張三思再問。問天問地，問古問今，‘問’在我們的生活中無處不在”，就涵蓋了我們?cè)诳瓷�、看世事、看人生、看自然、看科學(xué)、看真理……等方面關(guān)于問的人與事、情與理等。同時(shí)，你還必須認(rèn)真把握話題的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，才不會(huì)偏離題意。
2．圍繞中心，深入論述。
作文能否圍繞中心，深入論述是文章否能夠獲得高分的關(guān)鍵。像本文這樣背離中心論點(diǎn)去闡述，不但不能自圓其說，而且還會(huì)南轅北轍，下筆千言，離題萬里。
3.．善于表達(dá)，亮麗文面。
縱觀所有考場(chǎng)滿分作文，其成功的重要經(jīng)驗(yàn)就是作者善于調(diào)動(dòng)一切積極的語言因素，除了在語言流暢上做文章外，還必須嫻熟地運(yùn)用各種修辭手法，在“有文采”上下工夫，做到個(gè)性化表述，使文章辭采飛揚(yáng)。
問，與探索同行
佚名
大千世界充滿了無數(shù)未知的領(lǐng)域，在人類面前形成一個(gè)個(gè)謎團(tuán)。天性探索解密的人往往不服輸，調(diào)動(dòng)一切智力、毅力、體力，只為探索、
征服未知的世界。
問，始終與探索同行。面對(duì)光怪陸離的世界，面對(duì)蕓蕓眾生，我們問天問地，問自己也問他人，以求探索出那些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。
我們問天問地，從包羅萬象的自然、社會(huì)和日常生活中得到靈感。18世紀(jì)中葉，維也納一名叫盎布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，
始終查不出結(jié)癥所在。病人死后，經(jīng)過解剖尸體才發(fā)現(xiàn)胸腔內(nèi)擠滿了膿水。他問自己，以后再遇到這種情況該怎么辦。最后他從用手指關(guān)節(jié)敲
擊酒桶的情景上得到啟發(fā)，探索出胸部疾病和叩擊音變之間的關(guān)系。
我們問自己?jiǎn)査�，從自己和他人的�?jīng)驗(yàn)中深入探索。亞歷士多德認(rèn)為：推一個(gè)物體，當(dāng)不再推它時(shí)，物體會(huì)歸于靜止。1000多年后，這
個(gè)似是而非的論斷讓伽利略產(chǎn)生了疑問。他用理想實(shí)驗(yàn)推翻了這個(gè)結(jié)論，奠定了牛頓第一定律的基礎(chǔ)。
問，在某種意義上說是一種明確的目標(biāo)。問，引發(fā)了思考；問，牽引著思考。問，是荒漠中水草豐美的綠洲，始終激勵(lì)著饑渴地穿越在荒
漠中的旅人；問，是暗夜里永遠(yuǎn)懸在北方的夜空的璀璨的北極星，為在無畏的探索中迷途的勇士指明方向。
在盧瑟福從阿爾法粒子小散射實(shí)驗(yàn)證實(shí)原子核存在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與質(zhì)子數(shù)不符，他產(chǎn)生了疑問，在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極思考，
終于成功地預(yù)言了中子的存在，極大地推動(dòng)了原子物理學(xué)的發(fā)展。這對(duì)于一個(gè)只知重復(fù)實(shí)驗(yàn)，不善于提出質(zhì)疑并思考的人來說，是不可想象的
。如果像盧瑟福的那位學(xué)生那樣，只知埋頭工作，而不善于提出質(zhì)疑、根本不思考，成功了不知為什么成功，而失敗了也不知為什么失敗，好
象兢兢業(yè)業(yè)，其實(shí)卻浪費(fèi)了很多時(shí)間，這不可能取得成就。他之所以一無所獲就是因?yàn)樯倭藛柕囊龑?dǎo)。
問，使人類走向高科技領(lǐng)域，使人類戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝自我。問，是人類創(chuàng)造發(fā)明的陽光雨露，是走向成功的階梯。
哥白尼說過：“人的天職在于勇于探索。”
讓問與探索同行。讓我們問天問地，從萬象中有所得；讓我們問自己?jiǎn)査耍粩嗫偨Y(jié)，不斷吸取，不斷充實(shí)。讓我們帶著問，上下而求索。
滿分范文
邊走邊問
佚名
有人曾說過：?jiǎn)柺情_啟智慧之門的鑰匙，更是通向真理大殿的捷徑。這話一點(diǎn)兒不假。
孩童時(shí)期，父母、老師就教導(dǎo)我們：“要多多提問，不懂就問。”隨著年齡的增長(zhǎng)，我們?cè)桨l(fā)懂得這個(gè)淺顯的道理：發(fā)問可以讓我們把不明白的問題弄懂，從而使我們真正掌握知識(shí)。也正是在數(shù)十年的求學(xué)路上，我們緊握“問”這把神奇的鑰匙，不斷地開啟了一扇扇閃耀著智慧之光的科學(xué)大門。
隨著生命之花一點(diǎn)點(diǎn)的綻放，年輕的我
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