“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！�
“孔子曰：‘小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也�！�
“夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
“太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！� 此之謂也�！�
離婁上·第九章
孟子曰：“桀、紂之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：
得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：
所欲與之聚之，所惡勿施爾也。
“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
“故為淵□魚者，獺也，為叢□爵者，□也；為湯、武□民者，桀與紂也。
“今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之□矣。雖欲無王，不可得已。
“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。□為不畜，終身不得；□不志於仁，
終身憂辱，以陷於死亡。
“詩云：‘其何能淑？載胥及溺。’此之謂也。”
離婁上·第十章
孟子曰：“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；
吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
“仁，人之安宅也；義，人之正路也。
“曠安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！”
離婁上·第十一章
孟子曰：“道在爾而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親，長其長，
而天下平�！�
離婁上·第十二章
孟子曰：“居下位而不獲於上，民不可得而治也。獲於上有道：不信於友，
弗獲於上矣。信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣。悅親有道：反身不誠，
不悅於親矣。誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。
“是故，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”
離婁上·第十三章
孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞
