吾聞西伯善養(yǎng)老者。’太公辟紂，居?xùn)|海之濱；聞文王作興，曰：
‘盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者�！�
“二老者，天下之大老也，而歸之：是天下之父歸之也；天下之父歸之，
其子焉往？
“諸侯有行文王之政者，七年之內(nèi)，必為政於天下矣。”
離婁上·第十四章
孟子曰：“求也為李氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。
孔子曰：‘求，非我徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！�
“由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也。況於為之強(qiáng)戰(zhàn)！
爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城：此所謂率土地而食人肉，
罪不容於死！
“故善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊任土地者次之�！�
離婁上·第十五章
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；
胸中不正，則眸子□焉。
“聽其言也，觀其眸子：人焉□哉！”
離婁上·第十六章
孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉！
恭儉豈可以聲音笑貌為哉！”
離婁上·第十七章
淳于U+9AE0曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也�！痹唬�
“嫂溺則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；
嫂溺援之以手者，權(quán)也�！�
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道，嫂溺，援之以手－子欲手援天下乎？”
離婁上·第十八章
公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒，繼之以怒，則反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出於正也�！瘎t是父子相夷也；父子相夷，則惡矣。
“古者易子而教之。
“父子之間不青善，青善則離，離則不祥莫大焉。