離婁上·第十九章
孟子曰：“事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，
吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。
“孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
曾子養(yǎng)曾 ，必有酒肉；將徹，必請(qǐng)所與；問(wèn)‘有馀？’必曰‘有�！�
曾 死，曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉；將徹，必請(qǐng)所與；問(wèn)‘有馀？’
曰：‘亡矣�！瘜⒁詮�(fù)進(jìn)也。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也。
“事親若曾子者，可也�！�
離婁上·第二十章
孟子曰：“人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非；
君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正；一正君而國(guó)定矣�！�
離婁上·第二十一章
孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀�！�
離婁上·第二十二章
孟子曰：“人之易其言也，無(wú)青耳矣�！�
離婁上·第二十三章
孟子曰：“人之患，在好為人師�！�
離婁上·第二十四章
樂(lè)正子從於子敖之齊。
樂(lè)正子見(jiàn)孟子。孟子曰：“子亦來(lái)見(jiàn)我乎？”曰：“先生何為出此言也？”
曰：“子來(lái)幾日矣？”曰：“昔者�！痹唬骸拔粽撸瓌t我出此言也，不亦宜乎？”
曰：“舍館未定�！痹唬骸白勇勚采狃^定，然後求見(jiàn)長(zhǎng)者乎？”
曰：“克有罪�！�
離婁上·第二十五章
孟子謂樂(lè)正子曰：“子之從於子敖來(lái)，徒哺啜也。我不意子學(xué)古之道，
而以哺啜也。”
離婁上·第二十六章
孟子曰：“不孝有三，無(wú)後為大。
“舜不告而娶，為無(wú)後也。君子以為猶告也。”
離婁上·第二十七章
孟子曰：“仁之實(shí)，事親是也。義之實(shí)，從兄是也。
“智之實(shí)，知斯二者弗去是也。禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也。樂(lè)斯二者，樂(lè)則生矣；
生則惡可已也；惡可已，