卷二
◎隱公起四年，盡十一年
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。傳例曰：“取，易辭也。”伐國(guó)不言圍邑，言圍邑，皆有所見(jiàn)。伐國(guó)及取邑例時(shí)，此月者，蓋為下戊申衛(wèi)君完卒日起也。凡例宜時(shí)而書(shū)月者，皆緣下事當(dāng)日故也。日必繼於月，故不得不書(shū)月。事實(shí)在先，故不得后錄也。他皆放此。
○杞音起。牟，亡侯反。易，以豉反。見(jiàn)，賢遍反。蓋為，于偽反。
[疏]注“傳例”至“放此”。
○釋曰：“取，易辭也”，十年傳文�！胺�(guó)不言圍邑”，五年傳文。“伐國(guó)及取邑例時(shí)”者，案六年“冬，宋人取長(zhǎng)葛”，僖二十六年“冬公以楚師伐齊，取穀”，宣九年“秋取根牟”，皆不月，是例時(shí)也。其取須句，以其再取，故日。取鄆、取酆，皆內(nèi)之叛邑，為害重大，故月。取郜、取防，惡乘人之?dāng)。嗜彰鞒＠齽t時(shí)。
傳曰，言伐言取，所惡也。稱“傳曰”者，穀梁子不親受于師，而聞之於傳者。既伐其國(guó)，又取其土，明伐不以罪，而貪其利。兩書(shū)取伐，以彰其惡。
○所惡，烏路反，又如字。於傳，直專反。諸侯相伐取地於是始，故謹(jǐn)而志之也。《春秋》之始。
[疏]“諸侯”至“志之也”。
○釋曰：外取邑不志，今志之者，為入《春秋》以來(lái)，最是取地之始，故志之也。
戊申，衛(wèi)祝吁弒其君完。弒君日與不日，從其君正與不正之例也。祝吁，衛(wèi)公子。
○祝吁，香于反�！蹲笫稀贰ⅰ豆颉芳啊对�(shī)》作州吁。完音丸。大夫弒其君，以國(guó)氏者，嫌也，弒而代之也。凡非正嫡，則謂之嫌。
夏，公及宋公遇于清。遇例時(shí)。清，衛(wèi)地。
[疏]注“遇例時(shí)”。
○釋曰：“八年，春，宋公、衛(wèi)侯遇于垂”與此皆不月，知例時(shí)也。
及者，內(nèi)為志焉爾。元年，與宋人盟于宿，故今復(fù)尋之。
○復(fù)音扶又反。
[疏]“及者”至“焉爾”。
○釋曰：重發(fā)傳者，嫌盟遇禮異，故重發(fā)以同之。
遇者，志相得也。八年傳曰：“不期而會(huì)遇。今曰“內(nèi)為志”，非不期也。然則遇有二義。
[疏]注“遇有二義”。
○釋曰：即八年與此雖同‘志相得’，而期不期異，故云“有二義”。
宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。
秋，翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。翚者何也？公子翚也。其不稱公子，何也？據(jù)莊三年“公子慶父帥師伐於馀丘”，稱公子。
○翚音暉，下同貶之也。杜預(yù)曰：“外大夫貶皆稱人，內(nèi)大夫貶皆去族稱名。記事之體，他國(guó)可言某人，而已之卿佐，不得言魯人�！�
○去，起呂反。何為貶之也？與于弒公，故貶也。與音預(yù)。
九月，衛(wèi)人殺祝吁于濮。濮，陳地水名。
○濮音卜。稱人以殺，殺有罪也。有弒君之罪者，則舉國(guó)之人皆欲殺之。祝吁之挈，失嫌也。不書(shū)氏族，提挈其名而道之，則挈為單挈，不具足之辭。其月，謹(jǐn)之也。討賊例時(shí)也。衛(wèi)人不能即討祝吁，致令出入自恣，故謹(jǐn)其時(shí)月所在，以著臣子之緩慢也。
○令，力呈反，下同。
[疏]注“討賊”至“慢也”。
○釋曰：莊九年，“春，齊人殺無(wú)知”，直時(shí)不月。又此傳云：“其月，謹(jǐn)之。”知其例合書(shū)時(shí)，但祝吁以二月殺君，衛(wèi)人九月始討，譏其緩慢，故謹(jǐn)而月之。于濮者，譏失賊也。譏其不即討，乃令至濮。
冬，十有二月，衛(wèi)人立晉。立、納、入皆篡也。大國(guó)篡例月，小國(guó)時(shí)。
[疏]注“立納”至“國(guó)時(shí)”。
○釋曰：案莊九年“齊小白入于齊”，傳曰：“以惡曰入�！蔽氖哪辍皶x人納捷菑”，傳曰：“不正也�！贝嗽屏⒄撸灰肆⒄咭�。是三者皆為篡也�！按髧�(guó)篡例月”者，即此“冬，十有二月，衛(wèi)人立晉”是也。“小國(guó)時(shí)”者，昭元年“秋，莒去疾自齊入于莒”是也。齊小白入于齊，齊是大國(guó)而不月者，與公伐齊同時(shí)，既例不月，故小白亦不月。王子猛不月者，王猛雖則非正事，異諸侯，故不書(shū)月也。
衛(wèi)人者，眾辭也。立者，不宜立者也。嗣子有常位，故不言立。晉之名惡也，惡謂不正。
○惡也，烏各反。其稱人以立之，何也？得眾也。得眾，則是賢也。賢則其曰不宜立何也？《春秋》之義，諸侯與正而不與賢也。雍曰：“正謂嫡長(zhǎng)也。夫多賢不可以多君，無(wú)賢不可以無(wú)君。立君非以尚賢，所以明有統(tǒng)也。建儲(chǔ)非以私親，所以定名分。名分定，則賢無(wú)亂長(zhǎng)之階，而自賢之禍塞矣。君無(wú)嬖幸之由，而私愛(ài)之道滅矣�！�
○嫡，丁歷反。長(zhǎng)，丁丈反，下同。儲(chǔ)，直魚(yú)反。分，扶問(wèn)反。嬖，必計(jì)反。
[疏]“《春秋》之義”。
○釋曰：言《春秋》者，得眾而言立，恐理不相合，故廣稱《春秋》以包之。
五年，春，公觀魚(yú)于棠。傳例曰：“公往時(shí)，正也。”正謂無(wú)危事耳。棠，魯?shù)亍?br> ○觀魚(yú)，如字，《左氏》作矢魚(yú)。
[疏]注“傳例”至“魯?shù)亍薄?br> ○釋曰：莊二十三年傳文也。正謂無(wú)危事，此公雖以非禮觀魚(yú)，不至於危，故亦時(shí)而不月。
傳曰，常事曰視，視朔之類是。非常曰觀。觀魚(yú)之類是。禮：尊不親小事，卑不尸大功。尸，主。魚(yú)，卑者之事也�！吨芏Y》：“惇人中士、下士�！�
○惇音魚(yú)。公觀之，非正也。
夏，四月，葬衛(wèi)桓公。月葬，故也。有祝吁之難，故十五月乃葬。
○難，乃旦反。
[疏]“月葬，故也”。
○釋曰：重發(fā)傳者，前起日例，今起月例，故重發(fā)之。
秋，衛(wèi)師入郕。入者，內(nèi)弗受也。郕，國(guó)也。將卑師眾曰師。書(shū)其重者也。將卑謂非卿。
○郕音成，將卑，子匠反，注同。
[疏]傳“入者”至“受也”。
○釋曰：重發(fā)傳者，前起者邑，今是國(guó)，故重發(fā)之。
九月，考仲之子宮。失禮宗廟，功重者月，功輕者時(shí)。莊二十三年“秋，丹桓宮楹”是也。至之宮。
[疏]“九月”至“之宮”。
○釋曰：考者謂立其廟祭之，成為夫人也。此所以書(shū)之者，仲子，孝公之妾，惠公之母；惠公雖為君，其母唯當(dāng)惠公之世得祭，至隱不合祭之，故書(shū)以見(jiàn)譏也。不言立者，不宜立。為庶母筑宮，得禮之變，但不合於隱之世祭之，故止譏其考，不譏立也。《公羊》、《左氏》妾子為君，其母得同夫人之禮。今《穀梁》知不然者，《喪服記》云：“公子為其母練冠麻麻衣縓緣，既葬，除之。”傳曰：“何以不在五服之中也？君之所不服，子亦不敢服也。”鄭玄云：“子，君之庶子。”是貴賤之序，嫡庶全別。安得庶子為君，即同嫡夫人乎？故穀梁子以為“於子祭，於孫止”。
考者何也？考者成之也，成之為夫人也。立其廟，世祭之，成夫人之禮。禮：庶子為君，為其母筑宮，使公子主其祭也。公當(dāng)奉宗廟，故不得自主也。公子者，長(zhǎng)子之弟及妾之子。
○為，于偽反。長(zhǎng)，丁丈反。於子祭，於孫止。貴賤之序。仲子者，惠公之母，隱孫而修之，非隱也。非，責(zé)也。三年父喪畢，不於三年考者，又有天王崩。至此服竟，乃修之。
初獻(xiàn)六羽。羽，翟羽，舞者所執(zhí)。獻(xiàn)者，下奉上之辭，作之於廟，故言獻(xiàn)。
[疏]“初獻(xiàn)六羽”。
○釋曰：凡言初者，有二種之意。若《尸子》所言者，則是復(fù)正之初也。若初稅畝，是譏事之初。范知羽是翟羽者，以《衛(wèi)詩(shī)·簡(jiǎn)兮》云：“左手執(zhí)籥，右手秉翟”，故知羽即翟也。范又云：“作之於廟，故言獻(xiàn)。”“齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷”，非於廟，亦言獻(xiàn)者，此是獻(xiàn)薦宗廟之事，故范據(jù)廟言之。其實(shí)外來(lái)者，尊魯并稱獻(xiàn)也。若然，“齊人來(lái)歸衛(wèi)寶”，不言獻(xiàn)者，彼實(shí)非齊獻(xiàn)，諱其逆天子之命，假齊為辭，故與常文異也�；蛞詾椤叭纸荨保R侯尊魯，故特言獻(xiàn)�！靶l(wèi)寶”，以平等相遺，故言歸，理亦通也。
初，始也。遂以為常。穀梁子曰：“舞《夏》，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。言穀梁子者，非受於師，自其意也。夏，大也。大謂大雉。大雉，翟雉。佾之言列，八人為列，又有八列，八八六十四人也。并執(zhí)翟雉之羽而舞也。天子用八，象八風(fēng)。諸公用六，降殺以兩也。不言六佾者，言佾則干在其中，明婦人無(wú)武事，獨(dú)奏文樂(lè)。
○舞《夏》，戶雅反，注及下同。佾音逸，列也。殺，色界反。
[疏]注“獨(dú)奏文樂(lè)”。
○釋曰：禮有文舞，有武舞，文舞者羽籥是也，武舞者干戚是也。凡舞所以象人之德，故襄二十九年《左傳》稱吳季札觀樂(lè)，“見(jiàn)舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣�！瞧渥C也。今仲子特為筑宮而祭之，婦人既無(wú)武事，不應(yīng)得用干戚，故云“獨(dú)奏文樂(lè)”。何休、徐邈之等，并同范說(shuō)，則是相傳為然。
初獻(xiàn)六羽，始僣樂(lè)矣�！毕路干现^之僣。
○僣，子念反�！妒印吩唬骸拔琛断摹罚蕴熳又林T侯皆用八佾。初獻(xiàn)六羽，始厲樂(lè)矣。”言時(shí)諸侯僣侈，皆用八佾，魯於是能自減厲，而始用六。穀梁子言其始僣，《尸子》言其始降。
○侈，昌是反，又尸是反。
邾人、鄭人伐宋。邾主兵，故序鄭上。
螟。蟲(chóng)災(zāi)也。甚則月，不甚則時(shí)。甚則即盡，不及歷月�！抖Y·月令》曰：“仲春行夏令，則蟲(chóng)螟為害。”
○螟，亡丁反。
冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。杜預(yù)曰：“大夫書(shū)卒，不書(shū)葬。葬者，自其臣子事，非公家所及。”
○彄，苦侯反。隱不爵命大夫，其曰公子彄，何也？據(jù)八年無(wú)侅卒，不稱公子。先君之大夫也。隱不成為君，故不爵命大夫，公子不為大夫，則不言公子也。
[疏]“先君”至“夫也”。
○釋曰：公子益師亦是先君之大夫，而獨(dú)言公子彄者，益師有罪而不日，故傳略之。彄無(wú)罪而文詳，故因見(jiàn)爵命之例，其實(shí)益師亦先君之大夫也。
宋人伐鄭，圍長(zhǎng)葛。長(zhǎng)葛，鄭邑。圍例時(shí)。
[疏]注“圍例時(shí)”。釋曰：僖二十三年，“春，齊侯伐宋，圍閔”，宣十二年，“春，楚子圍鄭”是也。但此為久圍，故謹(jǐn)而月之耳�；蚪馍衔娜赵抡撸瑸楣訌撟�。此雖例時(shí)，不可去上文日月，其實(shí)日月，不為圍長(zhǎng)葛也。
伐國(guó)不言圍邑，據(jù)莊二年“公子慶父帥師伐於余丘”，不言圍也。伐國(guó)不言圍邑，書(shū)其重也。此其言圍，何也？久之也。宋以此冬圍之，至六年冬乃取之。古者師出不逾時(shí)，重民之命，愛(ài)民之財(cái)，乃暴師經(jīng)年，僅而后克，無(wú)仁隱之心，而有貪利之行，故圍伐兼舉以明之。
○暴，步卜反，本或作曝，暴露也。僅，渠吝反。行，下孟反。
[疏]“伐國(guó)”至“之也”。
○釋曰：伐國(guó)不言圍邑者，舉重也。其言圍者，各有所為。此則五年圍，六年乃取，為久之，故書(shū)圍也。僖六年，齊侯以下“伐鄭，圍新城”，傳云：“著鄭伯之罪也�！倍辍按海R侯伐宋，圍閔”，傳：“曰不正，其以惡報(bào)惡也�！笔菚�(shū)圍者，各有所為。襄十二年“莒人伐我東鄙，圍邰”，書(shū)圍者，為季孫宿救邰張本也。襄十六年“齊侯伐我北鄙，圍成”，十七年“齊侯伐我北鄙，圍桃。齊高厚帥師伐我北鄙，圍防”，并書(shū)圍者，為十八年諸侯同圍之起也。
伐不逾時(shí)，戰(zhàn)不逐奔，誅不填服。來(lái)服者，不復(fù)填厭之。
○填音田。復(fù)，扶又反，下同，厭，於甲反。苞人民、毆牛馬曰侵。斬樹(shù)木、壞宮室曰伐。制其人民，毆其牛馬，賊去之后，則可還反。樹(shù)木斬不復(fù)生，宮室壞不自成，故其為害重也。
○毆，丘于反，注同。壞音怪，一戶怪反，六年同。
[疏]“苞人”至“曰伐”。
○釋曰：案《左傳》：“有鍾鼓曰伐，無(wú)曰侵�！薄豆騻鳌罚骸坝c者曰侵，精者曰伐。”又何休《廢疾》云：“廄焚，孔子曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬。今《穀梁》以‘苞人民’為輕，‘?dāng)貥?shù)木、壞宮室’為重，是理道之不通也�！彼浴斗Y梁》不從二傳者。鄭玄云：“苞人民，毆牛馬，兵去則可以歸還，其為害輕。壞宮室，斬樹(shù)木，則樹(shù)木斷不復(fù)生，宮室壞不自成，為毒害更重也�！笔青嵰庖嘁詳貥�(shù)木壞宮室為重，是亦一家之義，故與二傳不同。六年，春，鄭人來(lái)輸平。杜預(yù)曰：“和而不盟曰平�！�
○輸平，失朱反，墮也，《左氏》作渝平。輸者，墮也；平之為言以道成也。來(lái)輸平者，不果成也。《春秋》前魯與鄭平，四年，翚與宋伐鄭，故來(lái)絕魯，壞前平也。
○墮，許規(guī)反，壞毀之也。
夏，五目，辛酉，公會(huì)齊侯盟于艾。艾，魯?shù)亍ｋ[行皆不致者，明其當(dāng)讓也。
○艾，五蓋反
[疏]注“艾魯”至“讓也”。
○釋曰：知非惰者，以隱讓國(guó)賢君，不應(yīng)終始俱惰，明為讓不致也。
秋，七月。無(wú)事書(shū)首月，不遺時(shí)也。他皆放此。
[疏]注無(wú)事至放此。
○釋曰：九年傳云：“無(wú)事焉，何以書(shū)？不遺時(shí)也�！比粍t《春秋》四時(shí)具，始得成年，若闕一時(shí)，不書(shū)首月，則是遺時(shí)也。
冬，宋人取長(zhǎng)葛。前年冬圍，至今乃得之。上有伐鄭圍長(zhǎng)葛，言長(zhǎng)葛則鄭邑可知，故不系之鄭。外取邑不志，此其志，何也？久之也。
七年，春，王三月，叔姬歸于紀(jì)。叔姬，伯姬之娣。至此歸者，待年於父母之國(guó)，六年乃歸。媵之為言送也，從也。不與嫡俱行，非禮也。親逆例時(shí)，不親逆例月。許慎曰：“侄娣年十五以上，能共事君子，可以往；二十而御�！薄兑住吩唬骸皻w妹愆期，遲歸有時(shí)。”《詩(shī)》云，韓侯取妻，“諸娣從之，祁祁如云”。娣必少於嫡，知未二十而往也。
○娣，徒細(xì)反。女弟曰娣。媵，以證反，又繩證反。從，才用反，下同，一音如字。上，時(shí)掌反。共事音恭，本亦作供。愆，起虔反。取，七喻反。少，詩(shī)照反，下文及注同。
[疏]注“叔姬”至“往也”。
○釋曰：“六年乃歸”者，伯姬二年嫁于紀(jì)，叔姬此年始去，故云六年也。所引《易》文，《歸妹》九四爻辭也。王弼云：“夫以不正無(wú)應(yīng)而適人也。必須彼道窮盡，無(wú)所與交，然后乃可以往。故愆期遲歸，以待時(shí)也�！逼湄裕�？?jī)断抡鹕稀Ｋ对?shī)》者，《大雅·韓奕》之篇。引此二文者，言夫人有侄娣，必當(dāng)少於嫡，知未二十而往也。一解引《易》者，證待年于父母國(guó)，與嫡俱行也。
其不言逆，何也？據(jù)莊二十九年，莒慶來(lái)逆叔姬，言逆。逆之道微，無(wú)足道焉爾。逆者非卿
滕侯卒。滕侯無(wú)名。自無(wú)名，非貶之。
○滕，徒登反。
[疏]“滕侯無(wú)名”。
○釋曰：《左氏》以滕侯無(wú)名為未同盟，故薨不得以名赴�！豆騻鳌吩疲骸半詈我圆幻课�(guó)也。微國(guó)則其稱侯何？《春秋》貴賤不嫌同號(hào)，美惡不嫌同辭�！苯瘛斗Y梁》以為用狄道也，故無(wú)名者。若《左氏》以為未同盟，故不名。何為《春秋》之內(nèi)，亦有不盟而書(shū)名者？若《公羊》以為微國(guó)不名，則邾子克、許男新臣何以名？故穀梁子以為用狄道也，本來(lái)無(wú)名字。
少曰世子，長(zhǎng)曰君，狄道也。其不正者名也。戎狄之道，年少之時(shí)稱曰世子，長(zhǎng)立之號(hào)曰君。其非正長(zhǎng)嫡，然后有名爾。責(zé)滕侯用狄道也。
○長(zhǎng)曰，下丈反，注同。嫡，木又作適，丁歷反。
夏，城中丘。城例時(shí)。中丘，魯?shù)亍３菫楸Ｃ駷橹�。建�?guó)立城邑有定所，高下大小存乎王制。刺公不修勤德政，更造城以安民。
○為，于偽反，下“為其”同。刺，七賜反。
[疏]注“建國(guó)”至“安民”。
○釋曰：《禮記·王制》無(wú)此文。言“存乎王制”者，謂王者之法制也�！案呦隆闭撸犊脊び洝吩�，“王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。門阿之制，以為都城之制；宮隅之制，以為諸侯之城制”是也�！按笮 闭�，即《左傳》云“大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一”是也。此“城中丘”與九年“夏，城郎”例時(shí)者，功役之事，總指天象故也。
民眾城小則益城，益城無(wú)極。凡城之志，皆譏也。夫保民以德，不以城也。如民眾而城小，輒益城，是無(wú)限極也。此發(fā)凡例，施之於城內(nèi)邑。
齊侯使其弟年來(lái)聘。聘例時(shí)。凡聘皆使卿執(zhí)玉帛以相存問(wèn)。
[疏]注“聘例”至“存問(wèn)”。
○釋曰：此“齊侯使弟年”，下“冬，天王使凡伯”，皆不書(shū)月，故“例時(shí)”也。禮：小聘曰問(wèn)，使大夫；大聘使卿。此既名見(jiàn)於經(jīng)，明是卿也。案禮聘則執(zhí)玉以致命，執(zhí)帛以致享，故云“執(zhí)玉帛以相存問(wèn)”。
諸侯之尊，弟兄不得以屬通。禮：非始封之君，則臣諸父。昆弟，匹敵之稱。人臣不可以敵君，故不得以屬通，所以遠(yuǎn)別貴賤，尊君卑臣之義。
○稱，尺證反。別，彼列反，下同。其弟云者，以其來(lái)接於我，舉其貴者也。弟是臣之親貴者，殊別於凡庶。
[疏]“舉其貴者也”。
○釋曰：叔肸稱弟，傳云“賢也”，此年稱弟，傳云“舉其貴者”，則稱弟有二義也。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯來(lái)聘，凡，氏。伯，字。上大夫也。戎伐凡伯于楚丘以歸。凡伯者，何也？天子之大夫也。國(guó)而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。伐一人而同一國(guó)，尊天子之命。戎者，衛(wèi)也。戎衛(wèi)者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛(wèi)之邑也。以歸，猶愈乎執(zhí)也。大天子之使過(guò)諸侯，諸侯當(dāng)候在疆埸，膳宰致餼，司里授館，猶懼不敬，今乃執(zhí)天子之使，無(wú)禮莫大焉。昭十二年“晉伐鮮虞”，傳曰：“晉，狄之也。”今不曰衛(wèi)伐凡伯，乃變衛(wèi)為戎者，伐中國(guó)之罪輕，故稱國(guó)以狄晉，執(zhí)天子之使罪重，故變衛(wèi)以戎之。以一人當(dāng)一國(guó)，諱執(zhí)，言以歸。皆尊尊之正義，《春秋》之微旨。
○之使，所吏反，注同。愈，羊主反。過(guò)，古臥反，上古禾反。疆，本又作壃，亦作強(qiáng)，音姜。埸音亦。餼，許氣反，牲腥曰餼。伐鮮音仙。
[疏]“戎者衛(wèi)也”。
○釋曰：麋信云：“不言夷狄，獨(dú)言戎者，因衛(wèi)有戎邑故也。”范意或然。
○注“云天子”至“不敬”。
○釋曰：《國(guó)語(yǔ)》云，定王使單襄公聘于宋，遂假道于陳，以聘于楚。陳人候不在疆，膳宰不致餼，司里不授館。單子歸，以告王曰：“陳侯不有大咎，國(guó)必亡�！蓖踉唬骸昂喂�？”對(duì)曰，云云，“是棄先王之法制也。周之秩官有之，敵國(guó)賓至，司里授館，甸人積薪，膳宰致飧，廩人獻(xiàn)餼，賓入如歸。今臣承王命以過(guò)陳，司事莫至，是蔑先王之官也”。是文出於彼。
八年，春，宋公、衛(wèi)侯遇于垂。垂，衛(wèi)地。不期而會(huì)日遇。遇者，志相得也。
三月，鄭伯使宛來(lái)歸邴。凡有所歸，例時(shí)。邴，鄭邑。
○宛，於阮反。邴，彼病反，一音丙，《左氏》作祊。
[疏]注“凡有所歸，例時(shí)”。
○釋曰：宣十年春“齊人歸我濟(jì)西田”，定十年夏“齊人來(lái)歸鄆、讙、龜陰之田”，并不書(shū)月，故知“例時(shí)”也。此月者為下入邴月也。一解以擅易天子之田，故謹(jǐn)而月之也。
名宛，所以貶鄭伯，惡與地也。去其族，惡擅易天子邑。
○惡與，烏路反，注及下同。去，起已反。擅，市戰(zhàn)反。
庚寅，我入邴。徐邈曰：“入承鄭歸邴下，嫌內(nèi)外文不別，故著我以明之�！�
○別，彼列反。入者，內(nèi)弗受也。日入，惡入者也。邴者，鄭伯所受命於天子，而祭泰山之邑也。王室微弱，無(wú)復(fù)方岳之會(huì)，諸侯驕慢，亦廢朝覲之事，故鄭以湯沐之邑易魯朝宿之田也。諸侯有大功盛德於王室者，京師有朝宿之邑，泰山有沐浴之邑，所以供祭祀也。魯，周公之后；鄭，宣王母弟，若此有賜邑，其馀則否。許慎曰：“若今諸侯京師之地，皆有朝宿之邑，周有千八國(guó)諸侯，盡京師之地，不足以容，不合事理�！�
○復(fù)，扶又反。廢朝，直遙反，下同。覲，巨靳反。諸侯春見(jiàn)天子曰朝，秋見(jiàn)曰覲。令，力呈反。
[疏]“入者內(nèi)弗受也”。
○釋曰：重發(fā)傳者，嫌易田與兵入異，故重發(fā)以明之。
○注“周有”至“事理”。釋曰：《孝經(jīng)》說(shuō)文。
夏，六月，已亥，蔡侯考父卒。諸侯日卒，正也。
[疏]“日卒，正也”。
○釋曰：重發(fā)之者，宋公起例之始，蔡侯嫌爵異，故重發(fā)以明之。舉此二者，足以包宿男，故宿男不復(fù)發(fā)傳也。
辛亥，宿男卒。宿，微國(guó)也。未能同盟，故男卒也。
[疏]“未能同盟”。
○釋曰：杜預(yù)以元年盟於宿，宿亦與盟，則以宿為宿男之國(guó)。此傳云“未能同盟”，則以彼宿為地名，與杜異也。
秋，七月，庚午，宋公、齊侯、衛(wèi)侯盟于瓦屋。宋序齊上，王爵也。瓦屋，周地。外盟不日，此其日，何也？據(jù)僖十九年“夏，六月，宋公、曹人、邾人盟於曹南”，不日。
[疏]注“據(jù)僖”至“不日”。
○釋曰：不據(jù)石門而引曹南者，以曹南三國(guó)與此相合，故引之也。
諸侯之參盟於是始，故謹(jǐn)而日之也。世道交喪，盟詛滋彰，非可以經(jīng)世軌訓(xùn)，故存日以記惡，蓋《春秋》之始也。
○參，七南反。喪，息浪反。詛，莊慮反，下文同。誥誓不及五帝，五帝，謂黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜也。誥誓，《尚書(shū)》六誓七誥是其遺文。五帝之世，道化淳備，不須誥誓而信自著。
○誥，古報(bào)反。誓，市制反。五帝，孔安國(guó)云：“少昊、顓頊、高辛、唐、虞。”鄭玄有黃帝無(wú)少昊，余同。范依鄭。顓頊，上音專，下音許玉反。帝嚳，苦篤反，高辛名。
[疏]注“五帝”至“自著”。
○釋曰：五帝雖有軍旅會(huì)同，不須誥誓而信自著也。六誓者，即《尚書(shū)·甘誓》、《湯誓》、《牧誓》、《泰誓》、《費(fèi)誓》、《秦誓》也。七誥者，即《湯誥》、《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《召誥》、《洛誥》、《康王之誥》是也。
盟詛不及三王，三王，謂夏、殷、周也。夏后有鈞臺(tái)之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會(huì)。眾所歸信，不盟詛也。
○夏，戶雅反。鈞音均。亳，步各反。盟津音孟，本亦作孟。
[疏]注“三王”至“詛也”。
○釋曰：經(jīng)史通以王為夏、殷、周也。盟津之會(huì)，昭四年《左傳》文。三王眾所歸信，故不設(shè)盟詛也�！渡袝�(shū)》舜命禹征有苗而戒於眾，則亦誓之類。《周禮·秋官》司盟官掌盟載之約，則是盟事。而云“誥誓不及五帝，盟詛不及三王”者，舜是五帝之末，命禹徂征，是禹之事，故云“不及五帝”；周公制盟載之法者，謂方岳及有疑會(huì)同，始為之耳，不如《春秋》之世屢盟，故云“不及三王”也。
交質(zhì)子不及二伯。二伯，謂齊桓、晉文。齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。諸侯率服，不質(zhì)任也。
○交質(zhì)音置，注同。二伯如字，又音霸。召，上照反。
[疏]注“二伯”至“任也”。
○釋曰：經(jīng)典言五伯者，皆謂夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。今此傳以周末言之，故知謂齊桓、晉文也。其“召陵之師”、“踐土之盟”，亦昭四年《左傳》文也。
八月，葬蔡宣公。月葬，故也。
九月，辛卯，公及莒人盟于包來(lái)。包來(lái)，宋邑。
○包音苞，一音浮，《左氏》作“浮來(lái)”�？裳怨叭耍豢裳怨按蠓�。稱人，眾辭。可言公及人，若舉國(guó)之人皆盟也。不可言公及大夫，如以大夫敵公故也。
螟。螟，亡丁反。
冬，十有二月，無(wú)侅卒。無(wú)侅之名，未有聞焉。未聞?wù)�，不知為是隱之不爵大夫，為是有罪貶去氏族。穀梁子不受之於師，故曰未有聞焉。
○去，起呂反或曰，隱不爵大夫也。若俠卒是。
○若俠音協(xié)，九年經(jīng)同。或說(shuō)曰，故貶之也。若無(wú)侅帥師入極是。
[疏]“或曰”至“貶之也”。
○釋曰：若是不爵命大夫，二年傳不得云貶。彼入極為貶去氏，則此亦為貶去氏，就二說(shuō)之中，后“或曰”是也�！肮右鎺熥洹保瑐髟唬骸安蝗�，惡也�！眲t此不日亦惡可知矣。
九年，春，天王使南季來(lái)聘。南，氏姓也。季，字也。南季，天子之上大夫。氏以為姓也。所以別姓者，經(jīng)有“王季子來(lái)聘”，“祭伯來(lái)”，王、祭皆非姓也，嫌與同，故別之也。季云字者，明命為大夫，不以名通也。
○別，彼列反。祭伯，側(cè)界反，下同。凡國(guó)名、邑名及人名氏皆於始音，后不復(fù)出。若假借之字，時(shí)復(fù)重音，后放此。聘，問(wèn)也。聘諸侯，非正也。《周禮》天子“時(shí)聘，以結(jié)諸侯之好，殷覜以除邦國(guó)之慝，間問(wèn)以諭諸侯之志，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，致禬以補(bǔ)諸侯之災(zāi)”。許慎曰：“禮：臣病君親問(wèn)之，天子有下聘之義�！眰髟唬骸捌钢T侯，非正”，寧所未詳。
○好，呼報(bào)反。覜，他吊反。慝，他得反。惡也。間問(wèn)，間廁之間。脤，市軫反，祭肉也。禬，戶外反，或古外反。
[疏]注“《周禮》”至“未詳”。
○釋曰：范所引者，《周禮·大行人》文也。鄭玄云：“時(shí)聘者，亦無(wú)常期。天子有事，諸侯使大夫來(lái)聘親，親以禮見(jiàn)之，禮而遣之，所以結(jié)其恩好也。殷覜謂一服朝之歲也。慝，惡也。一服朝之歲，五服諸侯皆使卿以聘禮來(lái)覜天子，天子以禮見(jiàn)之，命以禮政禁之事，所以除其惡行。”間問(wèn)者，間歲一問(wèn)諸侯，而有省之屬諭諸侯之志者。諭言語(yǔ)，諭書(shū)名，其類也。歸脤以交諸侯之福者，交或往或來(lái)者也。賀慶以贊諸侯之喜者，贊，助也。致禬，兇禮之吊禮。禬，禮也。補(bǔ)諸侯之災(zāi)者，若《春秋》澶淵之會(huì)，謀歸宋財(cái)�！比弧皶r(shí)聘”“殷覜”二者，是諸侯臣使於王也。其“間問(wèn)”“歸脤”“賀慶”“致禬”四者，王使臣使於諸侯也。范此注引《周禮》者，證有下聘之義也，而傳云“非正也”，故云“寧所未詳”。然則答鄭玄之駁，則云叔服重天子之禮者，以此傳既非，故別為之說(shuō)。
三月，癸酉，大雨震電。震，雷也。電，霆也。電，徒練反。霆，徒丁反。又，徒頂反。
[疏]“震，雷也。電，霆也”。
○釋曰：《說(shuō)文》云：“震，霹靂也。”陰擊陽(yáng)為電，電者即雷之光，與此傳異者，《易·說(shuō)卦》“震為雷”，故何休亦以震為雷。霆者，霹靂之別名，有霆必有電，故傳云“電，霆也”�；虍�(dāng)電、霆為一也。
庚辰，大雨雪。志疏數(shù)也。八日之間，再有大變，陰陽(yáng)錯(cuò)行，故謹(jǐn)而日之也。劉向云：“雷未可以出，電未可以見(jiàn)。雷電既以出見(jiàn)，則雪不當(dāng)復(fù)降，皆失節(jié)也。雷電，陽(yáng)也；雨雪，陰也。雷出非其時(shí)者，是陽(yáng)不能閑陰，陰氣縱逸而將為害也。”
○雨，于付反。數(shù)，色角反。向，舒亮反。見(jiàn)，賢遍反。復(fù)，扶又反。
[疏]“志疏數(shù)也”。
○釋曰：謂災(zāi)有遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者為疏，近者為數(shù)也。
○注“劉向”至“害也”。
○釋曰：何休云：“夏之正月，未可大雨震電，此陽(yáng)氣大失其節(jié)。猶隱公久居其位，不反於桓，失其宜也�！碑惏l(fā)於九年者，陽(yáng)數(shù)可以極，而不還國(guó)於桓之所致�！贝笥暄┱撸笆㈥幹畾獯笈�，此桓將怒而弒隱公之象”。劉向之言，與何休意不甚異，但取變異之象少差耳。
雨月，志正也。雨得其時(shí)則月。
[疏]注“雨得其時(shí)則月”。
○釋曰：雨得其時(shí)則月者，若僖三年夏“六月，雨”是也。
俠卒。俠者，所俠也。俠，名也。所，其氏。
[疏]“俠者，所俠也”。
○釋曰：徐邈引尹更始云“所者，俠之氏”，今范亦云““所，其氏”，則所者是俠之氏族，但未備爵命，故略名耳。麋信以為所非氏，所，謂斥也。
弗大夫者，隱不爵大夫也。俠不命為大夫，故不氏。隱之不爵大夫，何也？曰，不成為君也。明將立桓。
夏，城郎。郎，魯邑。
秋，七月。無(wú)事焉，何以書(shū)？不遺時(shí)也。四時(shí)不具，不成年也。
冬，公會(huì)齊侯于防。防，魯?shù)匾�。�?huì)者，外為主焉爾。
[疏]“會(huì)者”至“焉爾”。
○釋曰：重發(fā)傳者，嫌華戎異故也。
十年，春王二月公會(huì)齊侯鄭伯于中？隱行自此皆月者，天告雷雨之異，以見(jiàn)篡弒之禍，而不知戒懼，反更數(shù)會(huì)，故危之。
○見(jiàn)，賢遍反。數(shù)，色角反。夏，翚帥師會(huì)齊人、鄭人伐宋。翚，隱之罪人也，故終隱之世貶之。
六月，壬戌，公敗宋師于菅。敗例日與不日，皆與戰(zhàn)同。管，宋地。
○公敗，必邁反，又皮邁反，后亦同。于菅，古顏反。
[疏]注“敗例”至“宋地”。
○釋曰：莊十年傳例曰“不日，疑戰(zhàn)也”者，言不克日而戰(zhàn)，以詐相襲，則不疑當(dāng)書(shū)日。故桓十年“冬，十有二月丙午，齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來(lái)戰(zhàn)于郎”，范云“結(jié)日列陳，則日”，是也。今注云“與戰(zhàn)同”，則此敗宋師，是克日而戰(zhàn)也。
內(nèi)不言戰(zhàn)，舉其大者也。戰(zhàn)然后敗，故敗大於戰(zhàn)。
辛未，取郜。郜，古報(bào)反，《字林》工竺反。
辛巳，取防。取邑不日，此其日，何也？據(jù)僖三十三年，“伐邾，取訾婁”不日。
○訾，子斯反。不正其乘敗人而深為利，取二邑，故謹(jǐn)而日之也。禮不重傷，戰(zhàn)不逐北，公敗宋師于菅，復(fù)取其二邑，貪利不仁，故謹(jǐn)其日。
○重，直用反。逐北如字，又音佩，本又作“逐奔”。復(fù)，扶又反。
[疏]注“禮不”至“逐奔”。
○釋曰：“不重傷”，僖二十二年《左傳》文也。“不逐奔”，上五年傳文。
秋，宋人、衛(wèi)人入鄭。
宋人、蔡人、衛(wèi)人伐載。鄭伯伐取之。凡書(shū)取國(guó)，皆滅也。變滅言取，明其易。
○載如字，本或作戴。易，以豉反，下文同。不正其因人之力而易取之，故主其事也。三國(guó)伐載，自足以制之，鄭伯不能矜人之危，而反與共伐，故獨(dú)書(shū)“鄭伯伐取之”，以首其惡。其實(shí)四國(guó)共取之。
○惡，烏各反。
冬，十月，壬午，齊人、鄭人入郕。入者，內(nèi)弗受也。日入，惡入者也。郕，國(guó)也。惡，烏路反
十有一年，春，滕侯、薛侯來(lái)朝。天子無(wú)事，諸侯相朝，正也。事謂巡守、崩葬、兵革之事。
○薛，息列反。守音狩，本亦作狩。
[疏]“十有一年”。釋曰：言“有”者，十是盈數(shù)，更以奇從盈，故言“有”，欲見(jiàn)一者，非十中之物也。
○注“事謂”至“之事”。
○釋曰：《書(shū)》云：“肆覲東后。”是天子巡守，當(dāng)方諸侯有事。許慎、鄭玄皆以為天子喪葬，諸侯親奔，故范亦以為天子崩葬為諸侯之事也�；肝迥曛T侯從王伐鄭，是天子舉兵革，諸侯亦有事也。言無(wú)此等事，諸侯得相朝；若有，即不得也。
考禮修德，所以尊天子也。諸侯來(lái)朝；時(shí)，正也。朝宜以時(shí)，故書(shū)時(shí)則正也。
[疏]“考禮修德”。釋曰：諸侯相朝，所以正班爵，奉王命，故云“考禮修德”也。
犆言，同時(shí)也。犆言，謂別言也。若“穀伯綏來(lái)朝，鄧侯吾離來(lái)朝”，同時(shí)來(lái)，不俱至。
○犆音特，獨(dú)也，本或作特。累數(shù)，皆至也。累數(shù)，總言之也。若“滕侯、薛侯來(lái)朝”，同時(shí)俱至。
○數(shù)，所主反。
夏，五月，公會(huì)鄭伯于時(shí)來(lái)。時(shí)來(lái)，鄭地。
秋，七月，壬午，公及齊侯、鄭伯入許。
冬，十有一月，壬辰，公薨。公薨不地，故也。不地，不書(shū)路寢之比。
○比，必利反。隱之，不忍地也。隱猶痛也。其不言葬，何也？君弒，賊不討，不書(shū)葬，以罪下也。責(zé)臣子也。隱十年無(wú)正，隱不自正也。無(wú)正，謂不書(shū)正月。元年有正，所以正隱也。明隱宜立�！ �
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