李匯川言，有嚴(yán)先生，忘其名與字，值鄉(xiāng)試期近，學(xué)子散后，自燈下夜讀，一館童送茶入，急失聲仆地，碗碎皍然。嚴(yán)驚起視，則一鬼披發(fā)瞪目立燈前，嚴(yán)笑曰：世安有鬼，爾必黠盜飾此狀，欲我走避耳。我無長(zhǎng)物，惟一枕一席，爾可別往。鬼仍不動(dòng)，嚴(yán)怒曰：尚欲紿人耶？舉界尺擊之，瞥然而滅。嚴(yán)周視無跡，沉吟曰：竟有鬼耶？既而曰：魂升于天，魄降于地，此理甚明，世安有鬼，殆狐魅耳。仍挑燈瑯瑯誦不輟。此生掘強(qiáng)，可謂至極，然鬼亦竟避之。蓋執(zhí)拗之氣，百折不回，亦足以勝之也。又聞一儒生夜步廊下，忽見一鬼，呼而語之曰爾亦曾為人，何一作鬼，便無人理？豈有深更昏黑，不分內(nèi)外，竟入庭院者哉。鬼遂不見。此則心不驚怖，故神不瞀亂，鬼亦不得而侵之。又故城沉丈農(nóng)功，諱鼎勛，姚安公之同年，嘗夜歸遇雨，泥潦縱橫，與一奴扶掖而行，不能辨路，經(jīng)一廢寺，舊云多鬼，沉丈曰：無人可問，且寺中覓鬼問之。徑入，繞殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借問前途水深淺。寂然無聲。沉丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。遂偕奴倚柱睡至?xí)�。此則襟懷灑落，故作游戲耳。
阿文成公平定伊犁時(shí)，于空山捕得一瑪哈沁，詰其何以得活，曰：打牲為糧耳。問潛伏已久，安得如許火藥？曰：蜣螂曝乾為末，以鹿血調(diào)之，曝乾，亦可以代火藥，但比硝磺力稍弱耳。又一蒙古臺(tái)吉云，鳥銃貯火藥鉛丸后，再取一乾蜣螂，以細(xì)杖送入，則比尋常可遠(yuǎn)出一二十步。此物理之不可解者，然試之均驗(yàn)。又瘍醫(yī)殷贊庵云，水銀能蝕五金，金遇之則白，鉛遇之則化，凡戰(zhàn)陣鉛丸，陷入骨月者，割取至為楚毒，但以水銀自創(chuàng)口灌滿，其鉛自化為水，隨水銀而出。此不知驗(yàn)否，然于理可信。
田白巖言，有士人就居僧舍，壁懸美人一軸，眉目如生，衣褶飄揚(yáng)如動(dòng)。士人曰：上人不畏擾禪心耶？僧曰：此天女散花圖，堵芬木畫也，在寺百余年矣，亦未暇細(xì)觀。一夕燈下注目，見畫中似人凸起一二寸。士人曰：此西洋界畫，故視之，若低昂，何堵芬木也。畫中忽有聲曰：此妾欲下，君勿訝也。士人素剛直，厲聲叱曰：何物妖鬼，敢媚我。遽掣其軸，欲就燈燒之。軸中絮泣曰：我煉形將成，一付祝融，則形消神散，前功付流水矣。乞賜哀憫，感且不朽。僧聞睭擾，亟來視士人，告以故，僧景然曰：我弟子居此室，患瘵而死，非汝之故耶？畫不應(yīng)，既而曰：佛門廣大，何所不容，和尚慈悲，宜見救度。士怒曰：汝殺一人矣，今再縱汝，不知當(dāng)更殺幾人，是惜一妖之命，而戕無算人命也，小慈是大慈之賊，上人勿吝。遂投之爐中，煙焰一熾，血腥之氣滿室，疑所殺不止一僧矣。后入夜或嚶嚶有泣聲，士人曰：妖之余氣未盡，恐久且復(fù)聚成形。破陰邪者惟陽剛，乃市爆竹之成串者十余，京師謂之火鞭，總結(jié)其信線為一，聞聲時(shí)驟然癎之，如雷霆砰磕，窗扉皆震，自是遂寂。除惡務(wù)盡，此士人有焉。
有與狐為友者，天狐也，有大神術(shù)，能攝此人于千萬里外，凡名山勝境，咨其游眺，彈指而去，彈指而還，如一室也。嘗云，惟賢圣所居不敢至，真靈所駐不敢至，余則披圖按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：君能攜我于九州之外，能置我于人閨閣中乎？狐問何意，曰：吾嘗出入某友家，預(yù)后庭絲竹之宴，其愛妾與吾目成，雖一語未通，而兩心互照，但門庭深邃，盈盈一水，徒悵望耳。君能于夜深人靜，攝我至其繡闥，吾事必濟(jì)。狐沉思良久，曰：是無不可，如主人在何曰？吾偵其宿他姬所，而往也。后果偵得實(shí)，祈狐偕往，狐不俟其衣冠，遽攜之飛行，至一處，曰：是矣。瞥然自去，此人暗中摸索，不聞人聲，惟覺觸手皆卷軸，乃主人之書樓也。知為狐所弄，倉皇失措，誤觸一幾倒，器玩落板上，碎聲砰然，守者呼有盜，童仆坌至，啟鎖明燭，執(zhí)械入，見有人瑟縮屏風(fēng)后，共前擊仆，以繩急縛，就燈下視之，識(shí)為此人，均大駭愕。此人故狡黠，詭言偶與狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶俞曰：此狐惡作劇，欲我痛抶君耳，姑免笞逐出。因遣奴送歸。他日與所親密言之，且詈曰：狐果非人，與我相交十余年，乃賣我至此。所親怒曰：君與某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲亂其閨閫，此誰非人耶？狐雖憤君無義，以游戲儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君華服盛飾，潛挈置主人臥塌下，君將何詞以自文？由此觀之，彼狐而人，君人而狐者也，尚不自反耶？此人愧沮而去，狐自此不至，所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛，故得其詳。
老儒劉泰宇，名定光，以舌耕為活。有浙江醫(yī)者某，攜一幼子流寓，二人甚相得，因卜鄰。子亦韶秀，禮泰宇為師，醫(yī)者別無親屬，瀕死托孤于泰宇，泰宇視之如子。適寒冬夜與共被，有楊甲為泰宇所不禮，因造謗曰：泰宇以故人之子為孌童，泰宇憤恚，問此子，知尚有一叔，為糧艘旗丁掌書算，因攜至滄州河干，借小屋以居，見浙江糧艘，一一遙呼，問有某先生否。數(shù)日，竟得之，乃付以侄。其叔泣曰：夜夢(mèng)兄云，侄當(dāng)歸，故日日獨(dú)坐舵樓望。兄又云楊某之事，吾得直于神矣，則不知所云也。泰宇亦不明言，悒悒自歸。迂儒拘謹(jǐn)，恒念此事無以自明，因郁結(jié)發(fā)病死。燈前月下，楊恒見其怒目視。楊故獷悍，不以為意，數(shù)載亦死。妻別嫁，遺一子，亦韶秀，有宦輕薄子，誘為孌童，招搖過市，見者皆太息。泰宇或云肅寧人，或云任邱人，或云高陽人，不知其審，大抵住河間之西也。跡其平生，所謂歿而可祀于社者歟？此事在康熙中年，三從伯燦辰公喜談因果，嘗舉以為戒，久而忘之。戊午五月十二日住密云行帳，夜半睡醒，忽然憶及，悲其名氏翳如，至灤陽后，為錄大略如右。
常寺福，鎮(zhèn)番人。康熙初，隨眾剽掠，捕得當(dāng)斬，曾伯祖光吉公，時(shí)官鎮(zhèn)番守備，奇其狀貌，請(qǐng)于副將韓公免之，且補(bǔ)以名糧，收為親隨。光吉公罷官歸，送公至家，因留不返。從伯祖鐘秀公嘗曰：常寺福矯捷絕倫，少時(shí)嘗見其以兩足掛明樓稚堞上，倒懸而掃磚線之雪，四圍皆凈。劇盜多能以足向上，手向下，倒抱樓角而登。近稚堞處以磚凸出三寸，四圍鑲之，則不能登，以足不能懸空也。俗謂之磚線。持帚翩然而下，如飛鳥落地，真健兒也。后光吉公為娶妻生子，聞今尚有后人，為四房佃種云。
門聯(lián)唐末已有之，蜀辛寅遜為孟昶題桃符：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春二語是也，但今以朱箋書之為異耳。余鄉(xiāng)張明經(jīng)晴風(fēng)，除夕前自題門聯(lián)曰：三間東倒西歪屋，一個(gè)千錘百煉人。適有鍛煉者求彭信甫書門聯(lián)，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對(duì)宇，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。凡戲無益，此亦一端。又董曲江前輩喜諧謔，其鄉(xiāng)有演劇送葬者，乞曲江于臺(tái)上題一額，曲江為書吊者大悅四字，一邑傳為口實(shí)，致此人終身切齒，幾為其所構(gòu)陷。后曲江自悔，嘗舉以戒友朋云。