卷二十七 成十一年，盡十五年

　　【經(jīng)】十有一年，春，王三月，公至自晉。（正月公在晉，不書，諱見止。）

[疏]注“正月”至“見止”。
　　○正義曰：襄二十九年“正月公在楚”，傳曰“釋不朝正于廟也”。彼以逾年，故書“正月公在楚”；此亦逾年，不書“正月公在晉”者，為諱見止故，正月不以告廟。案《春秋》上下，公之在晉，諱與不諱，悉皆不書，此言“諱見止”者，以此兼有諱義，故詳之也。宣五年傳：“公如齊，高固使齊侯止公，請(qǐng)叔姬焉。夏，公至自齊，書，過也”。注云：“公既見止，連昏於鄰國之臣，厭尊毀列，累其先君，而於廟行飲之禮，故書以示過�！毙�七年，公會(huì)晉侯云云于黑壤，傳稱晉侯以公不朝，又不聘，止公于會(huì)，不與公盟。八年“公至自會(huì)”，注云：“義與五年書過同。”此亦見止，還而告“至”。杜不言義與書過同者，公實(shí)不貳於楚，晉以無罪止公，非所當(dāng)諱，故依法告至。然則正月諱不告者，正月公猶被執(zhí)，守臣若其告廟，當(dāng)云公被晉執(zhí)，故諱而不告，公還不以為恥，故告至耳。

晉侯使郤犨來聘，己丑，及郤犨盟。郤犨，郤克從父兄弟。
　　○犨，尺由反。

[疏]注“郤犨”至“兄弟”。
　　○正義曰：案《世本》：卻豹生冀芮，芮生缺，缺生克也。又云：豹生義，義生步揚(yáng)，揚(yáng)生州，州即犨也。如彼文，則犨與克俱是豹之曾孫，當(dāng)為從祖昆弟。服虔以為從祖昆弟，杜云從父昆弟，或“父”當(dāng)是“祖”字誤耳。

夏，季孫行父如晉。

秋，叔孫僑如如齊。
　　○僑，其驕反。

冬，十月。

【傳】十一年，春，王三月，公至自晉。晉人以公為貳於楚，故止公。公請(qǐng)受盟，而后使歸。（前年七月公如晉吊，至是乃得歸。）

郤犨來聘，且蒞盟，公請(qǐng)受盟，故使大夫來臨之。
　　○蒞音利，又音類。

聲伯之母不聘，聲伯之母，叔肸之妻。不聘，無媒禮。
　　○聘，本亦作“娉”，四政反。肸，許乙反。媒，亡回反。穆姜曰：“吾不以妾為姒�！崩サ苤�妻，相謂為姒。穆姜，宣公夫人。宣公、叔肸同母昆弟。
　　○姒音似。

[疏]注“昆弟之妻相謂為姒”。
　　○正義曰：世人多疑娣姒之名，皆以為兄妻呼弟妻為娣，弟妻呼兄妻為姒，因即惑於傳文，不知何以為說。今謂母婦之號(hào)，隨夫尊卑；娣姒之名，從身長幼，以其俱來夫族，其夫班秩既同，尊卑無以相加，遂從身之少長�！秵史�》小功章曰：“娣姒婦報(bào)�！眰髟唬骸版锋�婦者，弟長也�！币浴暗荛L”解“娣姒”，言娣是弟，姒是長也�！豆�羊傳》亦云：“娣者何？弟也。”是其以弟解娣，自然以長解姒。長謂身之年長，非夫之年長也�！夺層H》云：“長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦�！敝寡詪D之長稚，不言夫之大小。今穆姜謂聲伯之母為姒，昭二十八年傳叔向之嫂謂叔向之妻為姒，二者皆呼夫弟之妻為姒，豈計(jì)夫之長幼乎？《釋親》又云：“女子同出，謂先生為姒，后生為娣�！睂O炎云：“‘同出’謂俱嫁事一夫也。事一夫者，以已生先后為娣姒。”則知娣姒以已之年，非夫之年也。故賈逵、鄭玄及此注皆云“兄弟之妻相謂為姒”，言兩人相謂，謂長者為姒。知娣姒之名，不計(jì)夫之長幼也。

生聲伯而出之，嫁於齊管于奚，生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其外弟為大夫，外弟，管于奚之子，為魯大夫。而嫁其外妹於施孝叔。孝叔，魯惠公五世孫。郤犨來聘，求婦於聲伯，聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰：“鳥獸猶不失儷，儷，耦也。
　　○儷，力許反。

[疏]注“儷耦也”。
　　○正義曰：禮謂兩皮為儷皮，儷，兩也，故為耦。

子將若何？”曰：“吾不能死亡�！毖圆慌c郤犨婦，懼能忿致禍。婦人遂行。生二子於郤氏。郤氏亡，晉人歸之施氏。施氏逆諸河，沈其二子。沈之於河。
　　○沈，徐蔭反，注同；一音如。婦人怒曰：“已不能庇其伉儷而亡之，伉，敵也。
　　○巳音以，又音紀(jì)。庇，必利反，又音秘。伉，苦浪反。

[疏]注“伉敵也”。
　　○正義曰：伉者，相當(dāng)之言，故為敵也。伉儷者，言是相敵之匹耦。

又不能字人之孤而殺之，字，愛也。將何以終？”遂誓施氏。約誓不復(fù)為之婦也。傳言郤犨淫縱，所以亡也。
　　○復(fù)，扶又反，下文注“復(fù)出”皆同。

夏，季文子如晉報(bào)聘，且蒞盟也。郤犨、文子交盟魯、晉之君，其意一也。故但書來盟，舉重略輕。

[疏]注“郤犨”至“略輕”。
　　○正義曰：晉臣來盟於魯，魯臣往盟於晉，俱是相要，其意一也。意既同矣，可書一以包二，宜舉重而略輕。遣使為輕，君親為重，故郤犨書“聘”，又書“盟”，文子直書“如晉”，略言其聘而已。衛(wèi)冀隆難以為，他卿來敵魯君，《春秋》所諱；魯卿出敵他國，顯書名氏。則應(yīng)郤犨來盟為輕，行父盟晉為重。今書郤犨之盟，則是舉輕略重，何得云舉重略輕？蘇氏釋云：“所言輕重者，自謂魯之君臣，臣盟為輕，君盟為重，二國各稟君命奉使而行，非關(guān)敵公之義，其意不同，不得相難�！�

周公楚惡惠、襄之逼也，惠王、襄王之族。
　　○惡，烏路反。且與伯與爭政，伯與，周卿士。
　　○伯與，音馀；本亦作“輿”。不勝，怒而出。及陽樊，陽樊，晉地。王使劉子復(fù)之，盟于鄄而入。三日，復(fù)出奔晉。王既復(fù)之而復(fù)出，所以自絕於周，為明年周公出奔傳。鄄，周邑。
　　○鄄音絹。

秋，宣伯聘于齊，以脩前好。鞍以前之好。
　　○好，呼報(bào)反，注同。

晉郤至與周爭鄇田，鄇，溫別邑。今河內(nèi)懷縣西南有鄇人亭。
　　○鄇音侯，《字林》音候�！班j人”本又作“侯人”，如字。王命劉康公、單襄公訟諸晉。郤至曰：“溫，吾故也，故不敢失。”言溫，郤氏舊邑。
　　○單音善。

[疏]注“言溫郤氏舊邑”。
　　○正義曰：鄇是溫之別邑，本從溫內(nèi)分出，溫屬晉，鄇屬周，溫是郤氏舊邑，郤氏既巳得溫，則謂從溫而分出者，亦宜從溫而屬郤氏，故郤至爭之。其劉子、單子之言“襄王勞文公而賜之溫”，於時(shí)鄇已分矣，賜晉以溫，不賜以鄇也。狐氏、陽氏先處溫邑，於時(shí)亦不得鄇，鄇本未嘗屬晉，故為王官之邑。

劉子、單子曰：“昔周克商，使諸侯撫封，各撫有其封內(nèi)之地。蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達(dá)封于河。蘇忿生，周武王司寇蘇公也。與檀伯達(dá)俱封於河內(nèi)。
　　○檀，徒丹反。

[疏]注“蘇忿”至“公也”。
　　○正義曰：《尚書·立政》云：“周公若曰：大史、司寇蘇公�！贝藗髋c彼俱言蘇公為司寇，明是一人。此言克商即為司寇，是為武王司寇。

蘇氏即狄，又不能於狄而奔衛(wèi)。事在僖十年。襄王勞文公而賜之溫，在僖二十五年。
　　○勞，力報(bào)反。狐氏、陽氏先處之，狐溱、陽處父先食溫地。
　　○溱，側(cè)巾反。而后及子。若治其故，則王官之邑也，子安得之？”晉侯使郤至勿敢爭。傳言郤至貪，所以亡。

宋華元善於令尹子重，又善於欒武子，聞楚人既許晉糴茷成，而使歸復(fù)命矣。在往年。
　　○華，戶化反。冬，華元如楚，遂如晉，合晉、楚之成。為明年盟宋西門外張本。

秦、晉為成，將會(huì)于令狐。晉侯先至焉。秦伯不肯涉河，次于王城，使史顆盟晉侯于河?xùn)|。史顆，秦大夫。
　　○令，力丁反。顆，苦果反。晉郤犨盟秦伯于河西。就盟王城。范文子曰：“是盟也何益？齊盟，所以質(zhì)信也。齊，一心。質(zhì)，成也。會(huì)所，信之始也。始之不從，其何質(zhì)乎？”秦伯歸而背晉成。為十三年伐秦傳。
　　○背音佩，卷內(nèi)皆同。

【經(jīng)】十有二年，春，周公出奔晉。

夏，公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯于瑣澤�，崫�，地闕。
　　○瑣，素果反；依字宜作“璅”。

秋，晉人敗狄于交剛。交剛，地闕。

冬，十月。

【傳】十二年，春，王使以周公之難來告。（周公奔在前年。
　　○難，乃旦反。）書曰“周公出奔晉”，凡自周無出，周公自出故也。（天子無外，故奔者不言“出”。周公為主所復(fù)，而自絕於周，故書“出”以非之。）

[疏]注“天子”至“非之”。
　　○正義曰：凡言“出”者，謂出其封內(nèi)；天子以天下為家，本無出封之理，以無外之故，雖有出奔之人，史策皆不言“出”。昭二十六年尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚，實(shí)出而不言“出”，是其事也。襄王蔽於匹夫之孝，不顧天下之重，故書云“出居于鄭”；此周公、王既復(fù)之，而又自出，故書云“出奔”，是不應(yīng)言“出”而言“出”，皆所以罪責(zé)之也。鄭玄答孫皓曰：“凡自周無出者，周無放臣之法，罪大者刑之，小則宥之�！币詾閷�(shí)無出法。案《書》：流宥五刑。則宥者流之，非不出也。舜放四罪，投之四裔，安得不出畿乎？若如《周禮》無流放之文，即云“周無放臣之法”，禮：三諫不從，待放於郊。然則周臣三諫不從，終是不蒙王放。欲令諫者何所措身？《左傳》發(fā)凡，自是書策之例，因即以為周制，謂其實(shí)無出者，執(zhí)文害意，為蔽何甚！

宋華元克合晉、楚之成，終前年事。夏，五月，晉士燮會(huì)楚公子罷、許偃。二子，楚大夫。
　　○罷音皮。癸亥，盟于宋西門之外，曰：“凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之；在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅；贄，幣也。
　　○好、惡，并如字；又上呼報(bào)反，下烏路反。菑音災(zāi)。贄本又作摯，之二反。壅，於勇反。

[疏]注“贄，幣也”。
　　○正義曰：傳言“交贄住來”，謂聘使來去也�！镀付Y》：“賓執(zhí)圭以通命，執(zhí)幣以致享�！惫手�贄是幣，謂聘享之幣也。

謀其不協(xié)，而討不庭。討背叛不來在王庭者。有渝此盟，明神殛之，殛，誅也。
　　○渝，羊朱反�！伴辍北居肿鳌皹O”，紀(jì)力反，注同。俾隊(duì)其師，無克胙國�！辟�，使也。隊(duì)，失也。
　　○俾，本亦作卑，必爾反。隊(duì)，直類反，注同。胙，才故反。鄭伯如晉聽成，聽，猶受也。晉、楚既成，鄭往受命。會(huì)于瑣澤，成故也。晉既與楚成，合諸侯以申成好。
　　○好，呼報(bào)反，盡年皆同。狄人間宋之盟以侵晉，而不設(shè)備。
　　○間宋，間廁之間。秋，晉人敗狄于交剛。
　　○晉郤至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，為地室而縣焉�？h鍾鼓也。
　　○相，息亮反�？h音玄，注同。郤至將登，登堂。金奏作於下，擊鍾而奏樂。

[疏]注“擊鍾而奏樂”。
　　○正義曰：作樂謂之奏，奏樂先擊鍾，故《周禮·大司樂》、《樂師》每事皆云“令奏鍾鼓”，以鍾先擊，故先言鍾也。鍾以金為之，謂之金奏，故鍾師掌金奏。鄭玄云：“金奏，擊金以為奏樂之節(jié)。金謂鍾及镈也”。鄭玄《燕禮》注云：“以鍾、镈播之，鼓、磬應(yīng)之，所謂金奏也�！笔墙馂樽喙�(jié)之初，故傳言“金奏作於下”。作樂先擊鍾，故注云：“擊鍾而奏樂也�！薄抖Y記·仲尼燕居》云：“兩君相見，入門而縣興，升堂而樂闋�！薄督继厣�》曰：“賓入大門而奏《肆夏》，示易以敬也�！编嵭�云：“賓，朝聘者�！背�、聘連言之，則燕享朝賓、聘客，皆入門即奏樂矣。其實(shí)朝賓入門而奏樂，聘、客則至庭乃奏樂。此郤至將登堂始奏樂者，縣當(dāng)在庭，而楚之為地室而縣，待客將登乃奏，皆所以見異，故欲以驚賓矣。燕享聘客，皆當(dāng)入門奏《肆夏》；若燕已之群臣，則有王事之勞者，乃得以樂納賓。其常燕唯有升歌間合而已，無納賓之樂也。故《燕禮記》云：“若以樂納賓，則賓及庭奏《肆夏》�！编嵭�云：“卿大夫有王事之勞者，則奏此樂焉�！笔茄嗉褐�臣，無王事之勞者，不以樂納賓也。

驚而走出。子反曰：“日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：“君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂。貺，賜也。
　　○莫音暮，本亦作“暮”。施，以豉反。重，直用反。

[疏]“驚而”至“備樂”。
　　○正義曰：卒聞地下鍾聲，出其不意，故驚而走出。其出實(shí)為驚怖，因即飾辭辭樂，言己不敢當(dāng)大禮，匿其驚走之意。

如天之福，兩君相見，何以代此？下臣不敢�！毖源藘删�相見之禮。

[疏]注“言此”至“之禮”。
　　○正義曰：《仲尼燕居》云“兩君相見，入門而縣興”，是賓入門作樂，為兩君相見之禮也。而《燕禮》雖兼聘問之賓，以燕已臣為主，而云“若以樂納賓”，燕己之臣，尚有以樂納賓之法，則燕享聘客，必以樂納賓矣。故鄭玄《郊特牲》注云：“賓，朝聘者�！背�、聘并言，則君臣同樂，郤至不敢同君，故以之為辭耳，非謂禮不得也。

子反曰：“如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺，焉用樂？言兩君戰(zhàn)乃相見，無用此樂。
　　○遺，唯季反。焉，於虔反。

[疏]注“言兩”至“此樂”。
　　○正義曰：子反意言晉、楚并是大國，不肯相朝，唯戰(zhàn)乃相見。其相見之時(shí)，唯當(dāng)用是一矢以相加陵、相遺與耳，無為用此樂也。

寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：傳諸交讓得賓主辭者，多曰賓主以明之。

[疏]注“傳諸”至“明之”。
　　○正義曰：知傳諸交讓得賓主辭，多曰賓主者，此傳每稱郤至為賓，文十二年傳稱西乞術(shù)為賓，并稱“主人曰”之類是也。

“若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為？世之治也，諸侯間於天子之事，則相朝也，王事間缺，則脩私好。
　　○治，直吏反，下注“治世”同。間音閑，注同。於是乎有享、宴之禮。享以訓(xùn)共儉，享有體薦，設(shè)幾而不倚，爵盈而不飲，肴乾而不食，所以訓(xùn)共儉。
　　○享，許丈反，舊又許亮反；本亦作“饗”。宴，於見反；徐，於顯反。倚，於綺反。

[疏]注“享有”至“共儉”。
　　○正義曰：“享有體薦”，宣十六年傳文也�！霸O(shè)幾而不倚，爵盈而不飲”，昭五年傳文也�！抖Y·聘義記》曰：“聘之禮，至大禮也”。酒清人渴，而不敢飲也；肉乾人饑，而不敢食也�！北搜云付Y，即是享聘賓之禮，此事皆所以教訓(xùn)恭儉也。

宴以示慈惠。宴則折俎，相與共食。
　　○折，之設(shè)反。

[疏]注“宴則”至“共食”。
　　○正義曰：宣十六年傳云：“宴有折俎�！毖鐒t節(jié)折其肉，升之於俎，相與共啗食之，所以表示慈惠也。

共儉以行禮，而慈惠以布政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，不夕，言無事。
　　○朝，直遙反；朝，日朝；徐音朝旦之朝。

[疏]“朝而不夕”。
　　○正義曰：旦見君謂之朝，莫見君謂之夕。哀十四年傳稱“子我夕”，《晉語》稱“叔向夕”，皆謂夕見君也。人息事少，故百官承奉職事，皆朝朝而莫不夕。不夕，言無事也。

此公侯之所以捍城其民也。捍，蔽也。言享宴結(jié)好鄰國，所以蔽捍其民。
　　○捍，戶旦反。

[疏]注“捍蔽”至“其民”。
　　○正義曰：捍者，捍御寇難，故為蔽也。言燕享結(jié)好，與鄰國通和，甲兵不興，人得安息，所以蔽捍其民，若如城然。故云“所以捍城其民也”。

故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯干城�！�《詩·周南》之風(fēng)。赳赳，武貌。干，捍也。言公侯之以武夫，止于捍難而已。
　　○赳，居黝反，一音居丑反。難，乃旦反。干，戶旦反；本亦作“捍”，又如字，下同。

[疏]注“詩周”至“而已”。
　　○正義曰：《詩·周南·兔罝》之篇。言兔罝之人，亦是賢者，其人乃是赳赳然雄武之夫，與公侯共捍城其民也。引《詩》之意，言世治無事，公侯之與武夫，設(shè)共儉慈惠之禮，與人捍難而已，不侵伐他國也�！案�，捍”，《釋言》文。

及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民，八尺曰尋，倍尋曰常。言爭尺丈之地，以相攻伐。
　　○冒，莫報(bào)反，又亡北反。

[疏]注“八尺”至“攻伐”。
　　○正義曰：《周禮·考工記》云：“人長八尺，殳長尋有四尺，崇於人四尺。車戟常崇於殳四尺。”是八尺曰：“尋”，倍尋曰：“�！�，喻其少，故言爭尺丈之地，以相攻伐，盡殺其民。《孟子》曰：“爭城以戰(zhàn)，殺人盈城；爭地以戰(zhàn)，殺人盈野�！笔侵^盡殺其民也。

略其武夫，以為己腹心、股肱、爪牙。略，取也。言世亂則公侯制御武夫以從己志，使侵害鄰國，為搏噬之用無已。
　　○搏音博。噬，市制反。

[疏]注“略取”至“無巳”。
　　○正義曰：武夫有武，能為人之捍蔽。世治，則公侯同於武夫，同其腹心，相與捍己民而已，不侵犯他人也。世亂，則使武夫同於公侯，其公侯欲得拓竟寬土，則制御武夫以從己志，使武夫?yàn)榧焊剐�、股肱、爪牙，令之侵害鄰國。搏，擊也。噬，齧也。犬能搏噬，譬之於犬，為搏噬之用無巳時(shí)也。

故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。’舉《詩》之正，以駮亂義。《詩》言治世，則武夫能合德公侯，外為捍城，內(nèi)制其腹心。
　　○駮，邦角反。

[疏]注“舉詩”至“腹心”。
　　○正義曰：此亦《兔罝》之篇。美賢人之事，而引之以證世亂，故解之此舉《詩》之正，以駮世亂之義�！对姟费灾问�，則武夫能合德公侯，外則捍城其民，內(nèi)則制其腹心也。以其人心則本貪，縱之則害物矣。美公侯能以武夫制已腹心，自守捍難而已，不害人也。

天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心。亂則反之。略其武夫，以為已腹心爪牙。
　　○能為，于偽反，又如字。

[疏]“天下”至“反之”。
　　○正義曰：天下有道之時(shí)，則公侯能為捍城御難，而使武夫制其已之腹心，不侵犯他國也。亂則反之，不復(fù)捍蔽已民，乃以武夫從已腹心，將武夫?yàn)楣呻�、爪牙以侵害他國，是反治世也。晉、楚世為仇敵，常有相害之心，子反言一矢相加，仍懷戰(zhàn)斗之意，故郤至言世治則自守，世亂則相侵害，答上“一矢”之言，冀得久為和好，故說此也。

今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？”遂入，卒事。歸以語范文子文子。曰：“無禮，必食言，吾死無日矣夫！”言晉、楚不能久和，必復(fù)相伐。為十六年鄢陵戰(zhàn)張本。
　　○語，魚據(jù)反。夫音扶，本亦無此字。復(fù)，扶又反。鄢，謁晚反；《漢書音義》，一建反。

[疏]“無禮”至“矣夫”。
　　○正義曰：以一矢為辭，是無禮也。食言，是其將背盟也。背盟必相伐，故為死亡無日矣。

冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。報(bào)郤至。十二月，晉侯及楚公子罷盟于赤棘。晉地。

【經(jīng)】十有三年，春，晉侯使郤锜來乞師。（將伐秦也。侯伯當(dāng)召兵，而乞師，謙辭。
　　○锜，魚綺反。）

[疏]注“將伐”至“諸辭”。
　　○正義曰：晉雖是侯伯，恐魯不與，若言召兵，或容辭說，言乞，則不得不與。《釋例》曰：“乞師者，深求過理之辭，執(zhí)謙以逼成其訃。”是解乞?yàn)橹t意。

三月，公如京師。伐秦道過京師，因朝王。
　　○過，古禾反，又古臥反。

[疏]注“伐秦”至“朝王”。
　　○正義曰：公本為伐秦，道過京師，因往朝王。不稱“朝”，而言“公如京師”者，以明公朝于王所，王不在京師，故指言王所。據(jù)王言之，不得不稱“朝”，此則王在京師，京師是國之總號(hào)，不斥王身，不可稱朝，故依尋常朝聘鄰國之文，稱“如”而已。劉炫云：“魯朝聘皆言如，不果彼國必成其禮，或在道而還。如者，書其始發(fā)言往而已。言公朝王所者，發(fā)國不為朝王，至彼遇王朝之，朝訖乃書，故稱朝也。此過京師亦宜稱朝，言如者，發(fā)雖主為伐秦，即有朝王之意，書其初發(fā)，故言如也�！�

夏，五月，公自京師，遂會(huì)晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯，曹伯、邾人、滕人伐秦。

曹伯盧卒于師。五同盟。
　　○盧，本亦作廬，力吳反。

[疏]注“五同盟”。
　　○正義曰：盧以宣十五年即位，十七年盟于斷道，成二年于袁婁，又于蜀，五年于蟲牢，七年于馬陵，九年于蒲，凡六同盟。不數(shù)宣公斷道為五。

秋，七月，公至自伐秦。無傳。

冬，葬曹宣公。

【傳】十三年，春，晉侯使郤锜來乞師，將事不敬。（將事，致君命。）孟獻(xiàn)子曰：“郤氏其亡乎？禮，身之幹也；敬，身之基也。郤子無基。

[疏]“禮身”至“無基”。
　　○正義曰：幹以樹木為喻，基以墻屋為喻。樹木以本根為幹，有幹，故枝葉茂焉；墻屋以下土為基，有基，乃墻屋成焉。人身以禮、敬為本，必有禮、敬，身乃得存。郤子無基，則亦無幹，但言有所局，不復(fù)得言幹耳。

且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛(wèi)，而惰，棄君命也，不亡何為？”郤锜，郤克子，故曰嗣卿。為十七年晉殺郤锜傳。
　　○惰，徒臥反。

三月，公如京師。宣伯欲賜，欲王賜己。請(qǐng)先使。王以行人之禮禮焉。不加厚。
　　○使，所吏反。孟獻(xiàn)子從。王以為介，而重賄之。介，輔相威儀者。獻(xiàn)子相公以禮，故王重賄之。
　　○從，才用反。介音界。相，息亮反，下同。

[疏]“宣伯”至“賄之”。
　　○正義曰：《周語》云：“簡王八年，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘且告，見王孫說，與之語。說言於王曰：‘魯叔孫之來，有異焉。其幣薄而言諂，殆請(qǐng)之也。若請(qǐng)之，必欲賜也。且其狀方上而銳下，宜觸冒人王，其勿賜。若貪陵之人來而盈愿，是不賞善也，且財(cái)不給�！�王使私問諸魯，魯人云：‘請(qǐng)之也。’王遂不賜，禮如行人�！笨钻嗽疲骸靶腥�，使人也�！币允谷酥�禮禮之，不從聘者之賜禮也。又曰：“魯侯至，仲孫蔑為介。王孫說與之語，說讓說以語王，王厚賄之�！�

公及諸侯朝王，遂從劉康公、成肅公會(huì)晉侯伐秦。劉康公，王季子。劉、成二公不書，兵不加秦。成子受脤于社，不敬。脤，宜社之肉也，盛以脤器，故曰脤。宜，出兵祭社之名。
　　○脤，市軫反。盛音成。

[疏]注“脤宜”至“之名”。
　　○正義曰：宜者，祭社之名，脤是盛肉之器。受脤于社，受祭社之胙肉也�！吨芏Y·掌蜃》：“祭祀共蜃器之蜃。”鄭玄云：“飾祭器之屬也。《春秋》定十四年秋，‘天王使石尚來歸蜃’。蜃之器以蜃飾，因名焉。”鄭玄云：“蜃可以白器，令色白�！笔鞘⒁悦屍鳎�故曰“脤”也。既言“宜社”，又自解宜名�！夺屘臁吩疲骸捌鸫笫�，動(dòng)大眾，必先有事乎社而后出，謂之宜。”孫炎曰：“有事，祭也。宜，求見祐也。”是宜者，出兵祭社之名。

劉子曰：“吾聞之：民受天地之中以生，所謂命也。是以有動(dòng)作禮義威儀之則，以定命也。能者養(yǎng)之以福，養(yǎng)威儀以致福。不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力。勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養(yǎng)神，篤在守業(yè)。國之大事，在祀與戎。祀有執(zhí)膰，膰，祭肉。
　　○盡，津忍反，下同。膰音煩。

[疏]注“膰，祭肉”。
　　○正義曰：《詩》詠祭祀之禮云：“為俎孔碩，或膰或炙�！庇衷唬骸爸季菩佬�，燔炙芬芬。”毛傳云：“傅火曰：“燔祭肉有燔而薦者，因謂祭肉為膰也�！�

戎有受脤，神之大節(jié)也。交神之大節(jié)。今成子惰，棄其命矣，惰則失中和之氣。其不反乎！”為成肅公卒于瑕張本。

[疏]“民受”至“反乎”。
　　○正義曰：“天地之中”，謂中和之氣也。民者，人也。言人受此天地中和之氣以得生育，所謂命也。命者，教命之意，若有所稟受之辭，故《孝經(jīng)》說云：“命者，人之所稟受度是也。”命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折。是以有動(dòng)作禮義威儀之法則，以定此命。言有法則命之長短得定，無法則夭折無恒也。故人有能者，養(yǎng)其威儀禮法，以往適於福，或本分之外更得延長也；不能者，敗其威儀禮法，而身自取禍，或本分之內(nèi)仍有減割也。為其求福畏禍之故，君子勤禮以臨下，小人盡力以事上。勤禮莫如臨事致敬，盡力莫如用心敦篤。敬之所施，在於養(yǎng)神，朝廷百官，事神必敬；篤在守業(yè)，草野四民，勿使失業(yè)也�！皣�之大事，在祀與戎”，宗廟之祀，則有執(zhí)膰；兵戎之祭，則有受脤，此是交神之大節(jié)也。今成子受脤而惰，是自棄其命矣，死必在近，此行其不得反乎？爾之往也，“養(yǎng)之以�！�，謂將身向福也；“敗以取禍”，謂禍及身也。福則人之所欲，作往就之辭也；禍則人之所惡，作自來之語也。敬則所施有處，故言“致敬”也；厚則唯在已身，無所可致，故重言“敦篤”也。執(zhí)膰、受脤，俱是於祭末受而執(zhí)之，互相見也。劉炫云：“命者，冥也。言其生育之性得之於冥兆也�！�

夏，四月，戊午，晉侯使呂相絕秦。呂相，魏锜子。蓋口宣巳命。
　　○相，息亮反，注同。曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公晉獻(xiàn)公、秦穆公。
　　○逮音代，一音大計(jì)反。相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。穆公夫人，獻(xiàn)公之女。
　　○好，呼報(bào)反。六同戮，力相承，音六；嵇康，力幽反；呂靜《字韻》：與飂同；《字林》：音遼。

[疏]“戮力同心”。
　　○正義曰：孔安國以戮力為陳力，以《論語》有“陳力就列”故也。戮力，猶言勉力、努力耳。

天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。辟驪姬也。不言狄、梁，舉所恃大國。
　　○辟音避。驪，力知反。無祿，獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。僖十年，秦納惠公。
　　○俾，本或作“卑”，必爾反，下及注同。又不能成大勛，而為韓之師。僖十五年，秦伐晉，獲惠公。

[疏]“又不”至“之師”。
　　○正義曰：言秦既納惠公，又不能遂成大功，而復(fù)伐晉，為此韓之師也。下云“亦悔于厥心”，謂秦悔伐晉也。

亦悔于厥心，用集我文公，集，成也。是穆之成也。成功於晉。文公躬擐甲胄，跋履山川，草行為跋。
　　○擐音患。胄，直又反。跋，蒲末反。逾越險(xiǎn)阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報(bào)舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。晉自以鄭貳於楚，故圍之，鄭非侵秦也，晉以此誣秦。事在僖三十年。
　　○疆，居良反。埸音亦。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。詢，謀也。盟者秦伯，謙言大夫。
　　○詢，思巡反。擅，市戰(zhàn)反。諸侯疾之，將致命于秦。致死命而討秦。時(shí)無諸侯，蓋諸侯遙致此意。

[疏]注“致死”至“此意”。
　　○正義曰：劉炫以為誣秦。今知不然者，凡誣秦者，謂加之罪，傳辭少略者，可得稱誣。今傳云：“諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯�！庇衷疲骸拔矣写笤煊谖鳌！眰魑募仍斆髦T侯實(shí)有此意，若無諸侯，何得稱為大造？且秦師襲鄭，鄭亦疾秦，此則諸侯之義也。劉以為實(shí)無諸侯，而規(guī)杜過，非也。

文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。造，成也。言晉有成功於秦。
　　○恐，曲勇反無祿，文公即世，穆為不吊，不見吊傷。

[疏]注“不見吊傷”。
　　○正義曰：《曲禮》云：“知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊�！编嵭�云：“人恩各施於所知。吊、傷皆謂致命辭也�！峨s記》：‘諸侯使人吊辭曰：寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑�！�此施於生者，傷辭未聞也。說者有衍吊辭云：皇天降災(zāi)，子遭罹之，如何不淑。此施於死者，蓋本傷辭。辭畢退，皆哭�！笔堑鮽�之事。

蔑死我君，寡我襄公，寡，弱也。
　　○“死我君”，本或以“我”字在“死”上。

[疏]“蔑死”至“襄公”。
　　○正義曰：輕蔑文公，以為死無知矣。謂襄公寡弱，而陵忽之。

迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費(fèi)滑，伐保城，誣之。費(fèi)滑，滑國都於費(fèi)，今緱氏縣。
　　○迭，直結(jié)反，徐音逸。殽，戶交反。奸音干。費(fèi)，扶味反。滑，于八反。緱，古侯反。

[疏]“奸絕我好”。
　　○正義曰：奸亂斷絕，不復(fù)與我和好也。
　　○注“伐�！敝痢笆峡h”。
　　○正義曰：“伐我涑川，俘，我王官”，傳皆無文，獨(dú)謂此為誣者，於時(shí)輕行鄭，不得在道用兵，故知此伐保城是誣之也。春秋之時(shí)，更無費(fèi)國。秦惟滅滑，不滅費(fèi)，知費(fèi)即滑也，國都於費(fèi)，國邑并舉以圓文耳。

散離我兄弟，撓亂我同盟，滑，晉同姓。
　　○撓，乃卯反；徐，許高反。傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，納文公之勛。
　　○覆，孚服反，下同。而懼社稷之隕，是以有殽之師。在僖三十三年。
　　○隕，于敏反，下同。猶原赦罪于穆公。晉欲求解於秦。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，秦使斗克歸楚求成。事見文十四年。文元年，楚弒成王。
　　○見，賢遍反。

[疏]注“秦使”至“成王”。
　　○正義曰：文十四年傳云：“初，斗克囚于秦，秦有殽之?dāng)�，使歸求成�！辟胰�十三年，秦?cái)∮跉�。文元年，楚弒成王，故謀不成也。

穆公是以不克逞志于我。逞，快也。
　　○逞，敕景反。穆、襄即世，康、靈即位。文六年，晉、襄秦穆皆卒�？倒�，我之自出，晉外甥。又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，“闕剪我公室”。
　　○正義曰：闕謂缺損，剪謂滅削，言欲損害晉之公室。帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，蝥賊，食禾稼蟲名。謂秦納公子雍。
　　○闕，其月反；徐，如字。蝥賊，莫侯反；《爾雅》：蟲食苗為蝥，食節(jié)為賊。

[疏]注“蝥賊”至“蟲名”。
　　○正義曰：《釋蟲》云：“食根蟊，食節(jié)賊�！笔鞘澈碳谥�蟲也。納雍害晉，若蟲食禾，然彼晉自召雍，非秦罪也。

我是以有令狐之役。在文十年。康猶不悛，八我河曲，悛，改也。
　　○悛，七全反。伐我涑川，俘我王官，涑水出河?xùn)|聞喜縣，西南至蒲坂縣入河。
　　○涑，徐息錄反，又音速；《字林》同。俘，芳夫反。翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。在文十二年。東道之不通，則是康公絕我好也。言康公自絕，故不復(fù)東通晉。
　　○復(fù)，扶又反。及君之嗣也，君，秦桓公。我君景公引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎！’望秦?fù)嵝魰x。君亦不惠稱盟，不肯稱晉望而共盟。
　　○稱，尺證反，注同。利吾有狄難，謂晉滅潞氏時(shí)。
　　○難，乃旦反。入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，夷，傷也。
　　○箕音基，一音其。郜，古報(bào)反。芟，所銜反。夷，本亦作痍，音夷。虔劉我邊陲，虔，劉，皆殺也。

[疏]注“虔劉皆殺也”。
　　○正義曰：“劉，殺”，《釋詁》文�！斗窖浴吩疲骸膀�，殺也”。重言殺者，亦圓文耳。

我是以有輔氏之聚。聚，眾也。在宣十五年。
　　○聚，才喻反，注同。

[疏]注“聚，眾也”。
　　○正義曰：謂聚眾以拒秦也。以上有殽之師、令狐之役、河曲之戰(zhàn)，不用重文，故變文言“聚”。古人為文，亦有辟耳。

君亦悔禍之延，延，長也。而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，晉獻(xiàn)、秦穆。
　　○徼，古堯反。使伯車來命我景公伯車，秦桓公子。曰：‘吾與女同好棄惡，復(fù)脩舊德，以追念前勛�！�言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會(huì)。令狐會(huì)在十一年。申厲公之命，宜言寡人，稱君誤也。
　　○女音汝，下文皆同。好，呼報(bào)反，一音如字。復(fù)音服，又扶又反。寡君，讀者亦作“寡人”。

[疏]注“令狐”至“誤也”。
　　○正義曰：劉炫以為，臣之出使，自稱己君皆曰“寡君”，今呂相雖奉君，兼有己語，稱“寡君”正是其理。杜何知宜為“寡人”，稱“君”為誤？今刪定知?jiǎng)⒄f非者，以呂相奉厲公之命而往絕秦，則皆是厲公之言，不得兼有己語。案隱十一年，鄭伯告許大夫云“假手于我寡人”，今呂相稱厲公之命，還與自稱無異，亦當(dāng)云“我寡人”，故知稱“君”為誤。劉以稱“寡君”為是，以規(guī)杜過，非也。

君又不祥，祥，善也。背棄盟誓。白狄及君同州，及，與也。

[疏]“白狄及君同州”。
　　○正義曰：《周禮·職方氏》“正西曰雍州，其川涇汭，其浸渭、洛”，皆秦地也；“正北曰并州，其澤藪曰昭馀祁，其川虖池、嘔夷”，皆晉地也。是秦屬雍而晉屬并，白狄蓋狄之西偏，屬雍州也。

君之仇讎，而我之昏姻也。季隗，廧咎如赤狄之女也，白狄伐而獲之，納諸文公。
　　○隗，五罪反。廧，在良反。咎音羔。

[疏]“季隗”至“文公”。
　　○正義曰：三年，晉、衛(wèi)伐廧咎如，傳曰“討赤狄之馀焉”。知咎如是赤狄也。文公所奔之狄，不言赤、白，以其伐赤，不應(yīng)赤自相伐，知白狄伐之也。其女雖是赤狄之種，而由白狄以納文公，得以白狄為昏姻也。且此辭多誣，欲親狄以曲秦，故引狄為昏姻耳。晉人自數(shù)伐狄，寧復(fù)顧昏姻也？杜以傳有季隗之事，引之以證昏姻，未必晉於白狄處無昏姻。

君來賜命曰：‘吾與女伐狄�！�寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：‘晉將伐女�！�狄應(yīng)且憎，是用告我。言狄雖應(yīng)答秦，而心實(shí)憎秦?zé)o信。
　　○應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)，注同。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，三公，穆、康、共。三王，成、穆，莊。
　　○惡，烏路反，下同。昊，戶老反。共音恭。

[疏]“昭告昊天上帝”。
　　○正義曰：禮，諸侯不得祭天，其盟不主天神。鄭玄《覲禮》注云：“巡守之盟，其神主日；諸侯之盟，其神主山川�！毕迨�一年亳城北之盟，其載書云：“司慎、司盟，名山、名川”，注云：“二司，天神�！蔽ǜ嫣熘畡e神，不告昊天上帝。此秦、楚為盟，告天帝者，春秋之時(shí)，不能如禮；且此辭多誣，未必是實(shí)。晉與諸國結(jié)盟，皆不告昊天上帝，何由秦、楚獨(dú)敢告之？蓋欲示楚人恨秦之深，言其所告處重耳。

曰：“余雖與晉出入，出入，猶往來。余唯利是視。”不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。疾，亦痛也。暱，親也。
　　○懲，直升反。昵，女乙反。

[疏]“以懲不壹”。
　　○正義曰：楚道秦人用心不壹，其盟不足與固，宣示諸侯，以懲創(chuàng)不壹之人。

寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之原也，其承寧諸侯以退，承君之意，以寧靜諸侯。豈敢徼亂？徼，要也。
　　○要，一遙反。君若不施大惠，寡人不佞，其不能諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之�！辟拢�使也。

[疏]“寡人不佞”。
　　○正義曰：服虔云：“佞，才也。不才者，自謙之辭也�！薄墩撜Z》云：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。”則佞非善事。而以不佞為謙者，佞是口才捷利之名，本非善惡之稱。但為佞有善有惡耳，為善敏捷是善佞，為惡敏捷是惡佞。但君子欲訥於言而敏於行，言之雖多，情或不信，故云“焉用佞”耳。

秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。晉辭多誣秦，故傳據(jù)此三事以正秦罪。
　　○道音導(dǎo)。晉欒書將中軍，荀庚佐之；庚代荀首。
　　○將，子匠反；凡將某軍者放此，以意求之。士燮將上軍，伐荀庚。郤锜佐之；伐士燮。韓厥將下軍，代郤锜。荀罃佐之；代趙同。趙旃將新軍，代韓厥。旃，之然反。郤至佐之。代趙括。郤毅御戎，欒針為右。郤毅，卻至弟。欒針，欒書子。
　　○針，其廉反。孟獻(xiàn)子曰：“晉帥乘和，師必有大功�！睅�，軍帥。乘，車士。
　　○帥，所類反。乘，繩證反，注同。

五月，丁亥，晉師以諸侯之師及秦師戰(zhàn)于麻隧。秦師敗績，獲秦成差及不更女父。不更，秦爵。戰(zhàn)敗績不書，以為晉直秦曲，則韓役書戰(zhàn)；時(shí)公在師，復(fù)不須告；克獲有功，亦無所諱。蓋經(jīng)文闕漏，傳文獨(dú)存。
　　○隧音遂。差，初佳反；徐，初宜反。更音庚。女音汝。復(fù)，扶又反。

[疏]注“不更”至“獨(dú)存”。
　　○正義曰：秦之官爵有此不更之名，知女父是人之名字，不更是官爵之號(hào)�！稘h書》稱，商君為法於秦，戰(zhàn)斬一首者，賜爵一級(jí)。其爵名：一為公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大車庶長，十九關(guān)內(nèi)侯，二十徹侯。商君者，商鞅也，秦孝公之相，封於商，號(hào)為商君。案傳，此有不更女父，襄十一年有庶長鮑、庶長武，春秋之世，巳有此名。蓋后世以漸增之，商君定為二十，非是商君盡新作也。其名之義，難得而知耳。傳言戰(zhàn)敗，而經(jīng)不書，杜以意測(cè)之，不知其故，欲以為秦曲晉直，不以曲者敵直，故不書戰(zhàn)，則僖十五年韓之戰(zhàn)，秦直晉曲，書“戰(zhàn)于韓”也；欲以為不告，故不書，當(dāng)時(shí)公親在師，復(fù)不須告也；欲以為無功諱負(fù)，則克獲有功，亦無所諱也。再三揆度，不識(shí)所以，故云“蓋經(jīng)文闕漏，傳文獨(dú)存”也。經(jīng)文依史官策書，策書所無，故經(jīng)文遂闕也；傳文采於簡牘，簡牘先有，故傳文獨(dú)存也。

曹宣公卒于師。師遂濟(jì)涇，及侯麗而還。涇水出安定，東南徑扶風(fēng)、京兆高陸縣入渭也。
　　○徑音經(jīng)。麗，力馳反。

[疏]注“涇水”至“渭也”。
　　○正義曰：《釋例》曰：“涇水出安定朝那縣西，東南經(jīng)新平、扶風(fēng)，至京兆高陸縣入渭�！�

迓晉侯于新楚。迓，迎也。既戰(zhàn)，晉侯止新楚。故師還過迎之。麻隧、侯麗、新楚，皆秦地。
　　○迓本又作訝，五嫁反。

[疏]注“迓迎”至“秦地”。
　　○正義曰：經(jīng)書“公會(huì)晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦”，是伐時(shí)諸侯親行也；傳云“晉師以諸侯之師及秦師戰(zhàn)”，則知諸侯不親行也。蓋皆別次以待之，新楚當(dāng)是晉侯次之處也。以傳不言其次，晉侯或聞戰(zhàn)勝而移處，故云“止新楚”也。

成肅公卒于瑕。終劉子之言。瑕，晉地。

六月，丁卯，夜，鄭公子班自訾求入于大宮，不能，殺子印、子羽，訾，鄭地。大宮，鄭祖廟。十年班出奔許，今欲還為亂。子印、子羽，皆穆公子。
　　○班，本亦作般，同。訾，子斯反。大音泰，下同。印，一刃反。反軍于市。己巳，子駟帥國人盟于大宮，子駟，穆公子。遂從而盡焚之，焚，燒也。殺子如、子駹、孫叔、孫知。子如，公子班。子駹，班弟。孫叔，子如子。孫知，子駹子。
　　○駹，武邦反。

[疏]注“子如”至“駹子”。
　　○正義曰：子如即是子班，據(jù)傳可知。以外無文，見其同時(shí)被殺，必是近親，相傳為此說耳。

曹人使公子負(fù)芻守，使公子欣時(shí)逆曹伯之喪。二子，皆曹宣公庶子。
　　○芻，初俱反。守，子又反。欣時(shí)，如字；徐云，或作款，亦音欣；案《公羊傳》作喜時(shí)，宜音忻。秋，負(fù)芻殺其大子而自立也。宣公大子。諸侯乃請(qǐng)討之。晉人以其役之勞，請(qǐng)俟他年。冬，葬曹宣公。既葬，子臧將亡，子臧，公子欣時(shí)。國人皆將從之。不義負(fù)芻故。成公乃懼，成公，負(fù)芻。告罪，且請(qǐng)焉。請(qǐng)留子臧。乃反，而致其邑。遷邑於成公。為十五年執(zhí)曹伯傳。

【經(jīng)】十有四年，春，王正月，莒子朱卒。（無傳。九年盟于蒲。）

夏，衛(wèi)孫林父自晉歸于衛(wèi)。晉納之，故曰歸。

秋，叔孫僑如如齊逆女。成公逆夫人，最為得禮，而經(jīng)無納幣者，文闕絕也。

[疏]注“成公”至“絕也”。
　　○正義曰：《釋例》曰：“成公逆女及夫人至，最為得禮，故詳其文。丘明謂之‘微而顯’、‘婉而成章’也�！比粍t杜以傳文詳知其最得禮也�！夺尷�》又云：“成公娶夫人而不納幣，此經(jīng)文闕也。貴聘而賤逆，失禮之微者，傳猶詳之，言其不終；若實(shí)不納幣，非所略也�！笔茄躁I之意也。闕絕者，闕而文斷絕。蓋疑仲尼脩定，后其文始闕；若脩時(shí)巳闕，傳應(yīng)言其故也。

鄭公子喜帥師伐許。

九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。

冬，十月，庚寅，衛(wèi)侯臧卒。五同盟。

[疏]注“五同盟”。
　　○正義曰：臧父速以二年八月卒，而臧代立。其年十一月，衛(wèi)大夫與公盟于蜀，三年孫良夫來盟，五年于蟲牢，七年于馬陵，九年于蒲，皆魯、衛(wèi)俱在，是五同盟也。

秦伯卒。無傳。二年大夫盟於蜀，而不赴以名，例在隱七年。

【傳】十四年，春，衛(wèi)侯如晉，晉侯強(qiáng)見孫休父焉。（林父以七年奔晉。強(qiáng)見，欲歸之。
　　○強(qiáng)，其丈反，注同。見，賢遍反，注“強(qiáng)見”、下“而見之”同。）定公不可。夏，衛(wèi)侯既歸，晉侯使郤犨送孫林父而見之。衛(wèi)侯欲辭，定姜曰：“不可�。ǘń�，定公夫人。）是先君宗卿之嗣也，（同姓之卿。）

[疏]注“同姓之卿”。
　　○正義曰：《世本》：“孫氏出於衛(wèi)武公，至林父八世�！笔峭�姓也。

大國又以為請(qǐng)。不許，將亡。雖惡之，不猶愈於亡乎？君其忍之！違大國，必見伐，故亡。
　　○為，如字，或于偽反。惡，烏路反。安民而宥宗卿，不亦可乎？衛(wèi)侯見而復(fù)之。復(fù)林父位。
　　○宥音又。衛(wèi)侯饗苦成叔，成叔，郤犨。甯惠子相。相，佐禮�；葑�，甯殖。
　　○相，息亮反，注同。苦成叔傲。甯子曰：“苦成家其亡乎？古之為享食也，以觀威儀、省況福也，故《詩》曰：‘兕觥其��，旨酒思柔�！对姟ば⊙拧�。言君子好禮，飲酒皆思柔德，雖設(shè)兕觵，�淙徊挥谩Ｒ再罱菫橛y，所以罰不敬。�洌�陳設(shè)之貌。
　　○傲，五報(bào)反；本又作敖，音同，下同。食音嗣。兕，徐辭姊反。觵，古橫反。��，徐音虬，又巨彪反，一音巨秋反。好，呼報(bào)反。

[疏]注“詩小”至“之貌”。
　　○正義曰：《詩·小雅·桑扈》之章。言設(shè)爵不用之意。君子好禮，與於燕者皆思柔順之德，無過可罰，故雖設(shè)觵爵，不用之也。兕是獸名，觵是爵稱，知兕觵以兕角為觵也�！吨芏Y·小胥職》云：“觵其不敬者”，是所以罰不敬也�！懂惲x》：《韓詩》說觵五升，所以罰不敬也，觵，廓也，著明之貌，君子有過，廓然明著；《詩毛傳》說觵大七升；許慎云：觵，罰有過。一飲七升為過多，當(dāng)謂五升，是也�！对姟ち捡辍吩啤坝歇淦浣恰保瑒t�涫墙敲�，此詩之意指其角貌；言陳設(shè)不用，故云“陳設(shè)之貌”。

彼交匪傲，萬福來求�！�彼之交於事而不惰傲，乃萬福之所求。

[疏]“詩曰”至“來求”。
　　○正義曰：兕觵，罰酒之爵。言古之王者與群臣燕飲，無失禮者，用兕觵之爵，其�淙豢贞愒O(shè)之，無所可罰。在席飲美酒者，皆能思柔順中和，故不用也。彼飲燕君子，與人交接，非有傲慢之心，故萬種福祿來求歸之。

今夫子傲，取況之道也�！睘槭�七年郤氏亡。

秋，宣伯如齊逆女。稱族，尊君命也。

[疏]“稱族，尊君命”。
　　○正義曰：宣元年已發(fā)尊君命、尊夫人之例，今復(fù)發(fā)者，彼以喪娶，嫌非正禮，且公子非族，故重明之。何休《膏盲》難《左氏》叔孫僑如舍族為尊夫人。案襄二十七年，豹及諸侯之大夫盟，復(fù)何所尊，而亦舍族？《春秋》之例，一事再見者，亦以省文耳，《左氏》為短。鄭箴云：“《左氏》以豹違命，故貶之而去族；今僑如無罪而亦去族，故以為尊夫人也�！洞呵铩酚惺庐愇耐�，則此類也。”

八月，鄭子罕伐許，敗焉。為許所敗。
　　○敗，必邁反，下同。戊戌，鄭伯復(fù)伐許。庚子，八其郛。郛，郭也。
　　○復(fù)，扶又反。許人平以叔申之封。四年，鄭公孫申疆許田，許人敗之，不得定其封疆。今許以是所封田，求和於鄭。
　　○疆，居良反，下同。

“九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊”。舍族，尊夫人也。舍族，謂不稱叔孫。
　　○舍音舍，注同。故君子曰：“《春秋》之稱，微而顯，辭微而義顯。
　　○稱，尺證反。志而晦，志，記也�；抟辔⒁�。謂約言以記事，事敘而文微。
　　○晦，呼內(nèi)反。婉而成章，婉，曲也。謂曲屈其辭，有所辟諱，以示大順，而成篇章。
　　○婉，怨晚反。盡而不汙，謂直言其事，盡其事實(shí)，無所汙曲。
　　○汙，憂于反，注同。懲惡而勸善，善名必書，惡名不滅，所以為懲勸。
　　○懲，直升反。非圣人，誰能脩之？”脩史策成此五者。

衛(wèi)侯有疾，使孔成子、甯惠子立敬姒之子衎以為大子。成子，孔達(dá)之孫。敬姒，定公妾。衎，獻(xiàn)公。
　　○衎，徐，苦旦反。冬，十月，衛(wèi)定公卒。夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也，不內(nèi)酌飲，嘆曰：“是夫也，將不唯衛(wèi)國之?dāng)�，其必始於未亡人。定姜言獻(xiàn)公行無禮，必從己始。下言暴妾使余，是也。
　　○內(nèi)，如字，徐音納。酌，市略反，又章略反。烏呼！天禍衛(wèi)國也夫！吾不獲鱄也使主社稷。”鱄，衎之母弟。
　　○夫音扶。鱄，徐市戀反，一音專。大夫聞之，無不聳懼。孫文子自是不敢舍其重器於衛(wèi)，寶器。
　　○聳，息勇反。舍音赦，或音舍。盡寘諸戚，寘，置也。戚，孫氏邑。
　　○寘，之豉反。而甚善晉大夫。備亂起，欲以為援。為襄十四年衛(wèi)侯出奔傳。

【經(jīng)】十有五年，春，王二月，葬衛(wèi)定公。（無傳。）

三月，乙巳，仲嬰齊卒。無傳。襄仲子，公孫歸父弟。宣十八年，逐東門氏，既而又使嬰齊紹其后，曰仲氏。

[疏]注“襄仲”至“仲氏”。
　　○正義曰：《公羊》、《穀梁》皆以嬰齊為仲遂之子，歸父之弟也。以為歸父之弟則同，其言稱仲之意則異。《公羊》以為弟無后兄之義，使嬰齊為歸父之子，則為仲遂之孫，故以王父字為氏。《穀梁》以為宣八年“仲遂卒”者，為殺子赤，疏之，不使稱公子。父既見疏，不得稱公子，故其子由父亦疏之，不得稱公孫，故別言仲氏。杜之此注，其言不明，當(dāng)以為襄仲、歸父本以東門為氏，及命嬰齊紹歸父之后，改之曰仲氏也。劉炫云：“仲遂受賜為仲氏，故其子孫稱仲氏耳”。

癸丑，公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾人同盟于戚。
　　○成音城。晉侯執(zhí)曹伯歸于京師。不稱人以執(zhí)者，曹伯罪不及民。歸之京師，禮也。

[疏]注“不稱”至“禮也”。
　　○正義曰：諸傳於其事之下發(fā)凡例者，杜皆於經(jīng)之下引傳而言“傳例曰”。今傳因曹伯發(fā)凡，杜不引傳例者，據(jù)稱人以執(zhí)為例，卻云“不然則否”，曹伯稱侯以執(zhí)，從“不然”之例，故杜不得引之也。不稱人以執(zhí)者，曹伯罪不及民，其稱人之例，於義為然也。諸侯不得相治，故歸之京師，使天子治之，是禮也。《釋例》曰：“執(zhí)諸侯，當(dāng)歸于京師，而或以歸，或歸于諸侯，皆失其所，從實(shí)而顯之，義可知也�！�

公至自會(huì)。無傳。

夏，六月，宋公固卒。四同盟。

[疏]注“四同盟”。
　　○正義曰：固父鮑以二年八月卒，而固代立。其年十一月，宋大夫與公盟于蜀，五年于蟲牢，七年于馬陵，九年于蒲，皆魯、宋俱在，是四同盟。

楚子伐鄭。

秋，八月，庚辰，葬宋共公。三月而葬，速。
　　○共音恭。

宋華元出奔晉。宋華元自晉歸于宋。華元欲挾晉以自重，故以外納告。
　　○挾音協(xié)。

[疏]注“華元”至“納告”。
　　○正義曰：案傳華元奔晉，魚石即議止之，魚石自止華元于河上，元始至河，本未至?xí)x。既書“奔晉”，又書“自晉歸”者，華元既出，宋即來告；華元既歸，宋復(fù)來告。十八年傳例曰：凡去其國，國逆而立之，曰“入”；復(fù)其位，曰“復(fù)歸”；諸侯納之，曰“歸”。此是魚石止之，宜從國逆之例，而為諸侯納之文，書曰“自晉歸”者，華元與欒書相善，布懼桓族，欲挾晉以自重，以晉納告于諸侯，《春秋》從而書之，以示元之本情故也。

宋殺其大夫山。不書氏，明背其族。宋魚石出奔楚。公子目夷之曾孫。

冬，十有一月，叔孫僑如會(huì)晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛(wèi)孫林父、鄭公子��、邾人會(huì)吳于鍾離。吳夷未嘗與中國會(huì)，今始來通，晉帥諸侯大夫而會(huì)之，故殊會(huì)，明本非同好。鍾離，楚邑，淮南縣。
　　○燮，息協(xié)反。咎，其九反。�曇羟�。好，呼報(bào)反。

許遷于葉。許畏鄭，南依楚，故以自遷為文。葉，今南陽葉縣也。
　　○葉，舒涉反。

【傳】十五年，春，會(huì)于戚，討曹成公也。（討其殺大子而自立，事在十三年。）執(zhí)而歸諸京師。書曰“晉侯執(zhí)曹伯”，不及其民也。（惡不及民。）凡君不道於其民，諸侯討而執(zhí)之，則曰“某人執(zhí)某侯”，（稱人，示眾所欲執(zhí)。）不然則否。（謂身犯不義者。）

[疏]“凡君”至“則否”。
　　○正義曰：《春秋》執(zhí)諸侯多矣，或名或否。此例不言之者�！夺尷�》曰：“諸侯見執(zhí)者，巳在罪賤之地，名與否，非例所加，故但書執(zhí)某侯也。天生民而樹之君，使司牧之，勿使失性；若乃肆於民上，人懷怨讎，諸侯致討，則稱某人執(zhí)某侯，眾討之文也。諸侯雖身犯不義，而惡不及民，則不稱人以執(zhí)之，晉人執(zhí)曹伯是也。諸無加民之惡，而稱人以執(zhí)，皆時(shí)之赴告欲重其罪，以加民為辭，國史承以書策，而簡牘之記具存，夫子因示虛實(shí)，傳隨而著其本狀，以明得失也�！�

諸侯將見子臧於王而立之子。臧辭曰：“前《志》有之曰：‘圣達(dá)節(jié)，圣人應(yīng)天命，不拘常禮。
　　○見，賢遍反。應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。拘，九于反。次守節(jié)，謂賢者。下失節(jié)�！�愚者妄動(dòng)。為君非吾節(jié)也。雖不能圣，敢失守乎？”遂逃，奔宋。

[疏]“圣達(dá)”至“守乎”。
　　○正義曰：節(jié)猶分也，人生天地之間，性命各有其分。圣人達(dá)於天命，識(shí)已知分，若以歷數(shù)在己，則當(dāng)奉承天命，不復(fù)拘君臣之交、上下之禮，舜、禹受終，湯、武革命，是言達(dá)節(jié)者也。若自知已分不合高位，得而不取，與而不受，子臧、季札、衛(wèi)公子郢、楚公子閭，如此之類，皆守節(jié)者也。下愚之人，不識(shí)已分，侜張妄作，取非其理，干紀(jì)亂常，如此之輩，古今多矣，州吁、無知之等，皆失節(jié)者也。子臧自以身是庶子，不合有國，故言為君，非吾節(jié)也。雖不能為圣，敢失其守節(jié)者乎？

夏，六月，宋共公卒。為下宋亂起。

楚將北師，侵鄭、衛(wèi)。子囊曰：“新與晉盟而背之，無乃不可乎？”子反曰：“敵利則進(jìn)，何盟之有？”晉、楚盟在十二年。子囊，莊王子公子貞。
　　○囊，乃郎反。申叔時(shí)老矣，在申，老歸本邑。聞之，曰：“子反必不免！信以守禮，禮以庇身。信、禮之亡，欲免得乎？”言不得免。
　　○庇，必利反，又音秘。楚子侵鄭，及暴隧。遂侵衛(wèi)，及首止。鄭子罕侵楚，取新石。新石，楚邑。
　　○隧音遂。欒武子欲報(bào)楚。韓獻(xiàn)子曰：“無庸，庸，用也。使重其罪，民將叛之。背盟數(shù)戰(zhàn)，罪也。
　　○數(shù)，所角反。無民，孰戰(zhàn)？”為明年晉敗楚於鄢陵傳。

秋，八月，葬宋共公。於是華元為右?guī)�，魚石為左師，蕩澤為司馬，蕩澤，公孫壽之孫。

[疏]注“蕩澤，公孫壽之孫”。正義曰：《世本》云：“公孫壽生大司馬虺，虺生司馬澤也”。華喜，督之玄孫者，又云：“督生世子家，家生季老，老生司徒鄭，鄭生司徒喜也�！惫珜O師，莊公之孫者，又云：“莊公生右?guī)熚�，戊生司城師也�！摈[朱，鱗矔孫者，又云：“桓公生公子鱗，鱗生東鄉(xiāng)矔，矔生司徒文，文生大司寇子奏，奏生小司寇朱也�！毕蛐纾�桓公曾孫者，又云：“桓公生向父盻，盻生司城訾守，守生小司寇鳣及合左師�！弊髱熂聪蛐缫病�

華喜為司徒，華父，督之玄孫。公孫師為司城，莊公孫。向?yàn)槿藶榇笏究埽�鱗朱為少司寇，鱗矔孫。
　　○少，詩照反，下同矔，古亂反。向?yàn)榇笤�，魚府為少宰。蕩澤弱公室，殺公子肥。輕公室以為弱，故殺其枝黨。肥，文公子。
　　○音帶，本又作帶。大音泰。華元曰：“我為右?guī)煟�君臣之�?xùn)，師所司也。今公室卑，而不能正，不能討蕩澤。吾罪大矣。不能治官，敢賴寵乎？”乃出奔晉。二華，戴族也。華元、華喜。司城，莊族也。六官者，皆桓族也。魚石、蕩澤、向?yàn)槿�、鱗朱、向帶、魚府皆出桓公。魚石將止華元。魚府曰：“右?guī)煼�，必討，是無桓氏也�！笨秩A元還討蕩澤，并及六族。魚石曰：“右?guī)熎埆@反，雖許之討，必不敢。言畏桓族強(qiáng)。且多大功，國人與之，不反，懼桓氏之無祀於宋也。華元大功，克合晉、楚之成，劫子反以免宋圍。右?guī)熡�，猶有戌在，向戌，桓公曾孫。言其賢，華元必不討。
　　○戌音恤�；甘想m亡，必偏�！逼�，不盡。魚石自止華元于河上。請(qǐng)討，許之，乃反。使華喜、公孫師帥國人攻蕩氏，殺子山。喜、師非桓族，故使攻之。書曰“宋殺大夫山”，言背其族也。蕩氏，宋公族。還害公室，故去族以示其罪。
　　○去，起呂反。魚石、向?yàn)槿�、鱗朱、向帶、魚府出舍於睢上，睢，水名。五大夫畏同族罪及，將出奔。
　　○睢音雖；徐，許惟反，又音綏。華元使止之，不可。冬，十月，華元自止之，不可，乃反。五子不止，華元還。魚府曰：“今不從，不得入矣。不得復(fù)入宋。
　　○復(fù)，扶又反。右?guī)熞曀俣�言疾，有異志焉。若不我納，今將馳矣！”登丘而望之則馳，騁而從之，五子亦馳逐之。
　　○登丘而望之則馳，絕句。騁，敕景反。則決睢澨，澨，水涯。決，壤也。
　　○澨，市利反。涯，本又作崖，魚佳反，一音宜。壞音怪。閉門登陴矣。左師、二司寇、二宰遂出奔楚。四大夫不書，獨(dú)魚石告。
　　○陴，毗支反。

[疏]注“四大”至“石告”。
　　○正義曰：襄元年傳謂此五人為五大夫，故除去魚石，謂之四大夫也。彼四大夫所以不書者，宋人獨(dú)以魚石告，不以四人告也。服虔云：“魚石，卿，故書�！币詾樗娜朔乔�，故不書。杜不然者，案文七年傳云：“宋成公卒。於是公子成為右?guī)煟�公孫友為左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司寇。六卿和公室。”哀二十六年傳：“宋景公無子，於是皇緩為右?guī)煟�皇非我為大司馬，皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂茷為司城，樂朱鉏為大司寇，六卿三族降聽政。”據(jù)彼二文，則向?yàn)槿藶榇笏究埽�亦是卿也。若五人皆告，為卿則書，向?yàn)槿艘喈?dāng)書之，何以獨(dú)書魚石？杜言獨(dú)以魚石告，正為向?yàn)槿瞬粫�故也。或少司寇、二宰等六卿之外，亦是卿官，合書名氏，猶如魯之三卿外，別有公孫嬰齊、臧孫許，但非如六卿等世掌國政也。

華元使向戌為左師，老佐為司馬，樂裔為司寇，以靖國人。老佐，戴公五世孫。
　　○裔，以制反。

晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。欒弗忌，晉賢大夫。伯州犁奔楚。伯宗子。
　　○犁，力兮反。韓獻(xiàn)子曰：“卻氏其不免乎！善人，天地之紀(jì)也，而驟絕之，不亡何待？”既殺伯宗，又及弗忌，故曰驟也。為十七年晉殺三卻傳。
　　○驟，仕救反。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盜憎主人，民惡其上�！�子好直言，必及於難。”傳見雖婦人之言不可廢。
　　○惡，為路反。好，呼報(bào)反。難，乃旦反。見，賢遍反。

十一月，會(huì)吳于鍾離，始通吳也。始與中國接。

許靈公畏逼于鄭，請(qǐng)遷于楚。辛丑，楚公子申遷許于葉。

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