△說五
齊桓公好服紫，一國盡服紫。當(dāng)是時也，五素不得一紫�；腹贾�，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：'吾甚惡紫之臭。'于是左右適有衣紫而進者，公必曰：'少卻，吾惡紫臭。'“公曰：“諾�！庇谑侨眨芍心伦�，其明日，國中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。
一曰：齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國五素不得一紫。齊王患紫貴，傅說王曰：“《詩》云：'不躬不親，庶民不信。'今王欲民無衣紫者，王請自解紫衣而朝，群臣有紫衣進者，曰：'益遠！寡人惡臭。'“是日也，郎中莫衣紫；是月也，國中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。
鄭簡公謂子產(chǎn)曰：“國小，迫于荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞�！弊赢a(chǎn)曰：“臣閉其外也已遠矣，而守其內(nèi)也已固矣，雖國小，猶不危之也。君其勿憂�！笔且詻]簡公身無患。
一曰：子產(chǎn)相鄭，簡公謂子產(chǎn)曰：“飲酒不樂也。俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職�！弊赢a(chǎn)退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗廕于街者莫有援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無饑也。
宋襄公與楚人戰(zhàn)于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉，未成列而擊之，必敗�！毕骞唬骸肮讶寺劸釉唬�'不重傷，不擒二毛，不推人于險，不迫人于厄。不鼓不成列。'今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進之�！庇宜抉R曰：“君不愛宋民，腹心不完，特為義耳�！惫唬骸安环戳校倚蟹��！庇宜抉R反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而后民聽從，是則將令人主耕以為上，服戰(zhàn)雁行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！
齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞御之�！毙袛�(shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御；可數(shù)百步，以馬為不進，盡釋車而走。以且煩之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。
魏昭王欲與官事，謂孟嘗君曰：“寡人欲與官事。”君曰：“王欲與官事，則何不試習(xí)讀法？”昭王讀法十余簡而睡臥矣。王曰：“寡人不能讀此法�！狈虿还H其勢柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎。
孔子曰：“為人君者猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜。”
鄒君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴。鄒君患之，問左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴�！本蛳茸詳嗥淅t而出，國中皆不服纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示先民，是先戮以蒞民也。
叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。
韓昭侯謂申子曰：“法度甚不易行也�！鄙曜釉唬骸胺ㄕ�，見功而與賞，因能而受官。今君設(shè)法度而聽左右之請，此所以難行也。”昭侯曰：“吾自今以來，知行法矣，寡人奚聽矣�！币蝗�，申子請仕其從兄官。昭侯曰：“非所學(xué)于子也。聽子之謁，敗子之道乎？亡其用子之謁。”申子辟舍請罪。
說五
齊桓公喜歡穿紫衣服，全國的人就都穿紫衣服。在那時，五匹素布還抵不上一匹紫布�；腹珵榇耸�?lián)鷳n，對管仲說：“我喜歡穿紫衣服，紫衣服特別貴，全國百姓喜歡穿紫衣服，日甚一日，不能停止，我對此怎么辦？”管仲說：“君王想要制止這種狀況，為何不嘗試著自己不去穿紫衣服呢？您就對近侍說：‘我特別厭惡紫衣服的氣味。’如果在這個時候近侍中恰巧有穿紫衣服進見的人，您一定要說：‘稍微退后一點，我厭惡紫衣服的氣味�！薄腹f：“好吧。”在這一天，君主的侍從官沒有一個人穿紫衣服；第二天，國都中沒有一個人穿紫衣服；第三天，齊國境內(nèi)沒有一個人穿紫衣服。另一種說法：齊王喜歡穿紫衣服，齊國人都喜歡穿紫衣服。齊國五匹素布抵不上一匹紫布。齊王擔(dān)心紫布太貴。太傅規(guī)勸齊王說：“《詩》上說：‘君主不以身作則，民眾就不會相信�！F(xiàn)在大王要想使民眾不穿紫衣服，就請先自己脫下紫衣服去上朝。群臣中有穿紫衣服進見的人，就說：‘再離我遠些，我厭惡那種氣味。”’這一天，侍從官再沒有一個穿紫衣服的；這個月，國都中再沒有一個穿紫衣服的；這一年，齊國境內(nèi)再沒有一個穿紫衣服的。
鄭簡公對于產(chǎn)說：“鄭國��；又夾在楚國和晉國的中間。現(xiàn)在內(nèi)城外城不完整，兵器鎧甲不齊備，不能用來應(yīng)付意外事變�！弊赢a(chǎn)說：“我對外關(guān)閉得已足夠嚴了，在內(nèi)防衛(wèi)得已足夠牢了，雖然國家不大，也還不認為會有什么危險。請您不必為這件事?lián)鷳n�！币虼酥钡洁嵑喒ナ�，國家一直沒有禍患。另一種說法：子產(chǎn)擔(dān)任鄭相，鄭簡公對子產(chǎn)說：“喝起酒來都沒法盡興。放祭品的器具不夠大，鐘鼓竿瑟不夠響，我的事務(wù)不能專一，國家不安定，百姓不太平，耕戰(zhàn)之士不能和睦相處，過些也算你的過失了。你有你的職事，我也有我的職事，咱們各自管好自己的職事吧。”子產(chǎn)下朝后，經(jīng)過五年的政事經(jīng)營，國內(nèi)沒有盜賊，路不拾遺，桃樹棗樹的果實遮蔽街道，也沒人伸手去摘，錐子刀子丟在路上，三天內(nèi)就“有人送回，這種情形，其后三年不曾改變，民眾沒有挨餓的。宋襄公和楚人在涿谷上打仗，宋人已經(jīng)擺好了陣勢，楚人還沒有完全過河。宋右司馬官購強快步上前進言道：“敵眾我寡，請在楚人半渡，尚未擺好陣勢時出擊，一定能把他們打垮。”宋襄公說：“我聽君子說過，‘不要再傷害已經(jīng)受了傷的人，不要捉拿年事已高的人，不要在別人危險時再推一把，不要在別人困迫時再加一碼，不要進攻沒有擺好陣勢的敵軍�！F(xiàn)在楚軍沒有完全過河就去攻打，是有傷義理的。還是等到楚人全部過了河，擺好陣勢，然后再擊鼓讓戰(zhàn)士們進攻吧。”右司馬說：“君王不愛惜宋國民眾，不保全國家根本，只不過為的仁義虛名罷了�！毕骞f：“不快回到隊伍里去，將按軍法處置!”右司馬回到隊伍時，楚人已經(jīng)排好行列、擺好陣勢了、襄公這才擊鼓進攻。宋人大敗，宋襄公傷及大腿，三天后就死了。這就是追求親自實行仁義帶來的禍害。一定要依靠君主親自去干，然后民眾才聽從，這就是要君主自己種田吃飯，自己排在隊伍里打仗，然后民眾才肯從事耕戰(zhàn)。這樣一來，君主不是太危險了嗎？而臣子不是太安全了嗎？
齊景公在渤海邊游玩，釋使從國都跑來謁見說：“曼嬰病得很重，快要死了，恐怕您趕不上見他了�！本肮⒖唐鹕�，又有驛使到達。景公說：“趕快駕上煩且拉的車，叫馬車官韓柩駕車�！辈排芰藥装俨�，景公認為韓樞趕得不快，奪過韁繩，代他駕車，又跑了幾百步路，景公認為馬不往前奔，就干脆丟下車子，自己向前奔跑。憑煩且這樣的好馬和車馬官韓柩這樣高超的駕馭本領(lǐng)，而齊景公竟會認為不如自已下車跑得快。
魏昭王想親自參與國家事務(wù)的管理，就對孟嘗君說：“我想?yún)⑴c國家事務(wù)的管理�！泵蠂L君說：“大王想?yún)⑴c管理國家的事務(wù)，那么為什么不試著學(xué)習(xí)法令呢？”昭王才讀過十幾條法令就躺下打瞌睡了。昭王說：“我不能閱讀這些法令�！本鞑挥H自掌握權(quán)勢，卻想做臣子應(yīng)當(dāng)做的事情，那么打磕睡不也是很自然的嗎？
孔子說：“做君主的人好像盂，民眾好像水。盂是方的，水就成方的；盂是圓的，水就成圓的�！�
鄒國國君愛用長長的帽帶，近侍也都跟著用上了長長的帽帶，帽帶價格很高。鄒君為此擔(dān)憂，問近侍，近侍說：“您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此責(zé)了起來。”鄒君于是先把自己的帽帶割斷，然后到外面出巡，鄒國民眾全都不再用長帽帶了。君主不能下令定出民眾佩帶標準來加以禁止，卻割斷自己的帽帶出巡，以示為民先導(dǎo)，這是先行侮辱自己，再去指導(dǎo)民眾的做法。
叔向分配獵獲物時，功勞多的分得多，功勞少的分得少。
韓昭侯對申不害說：“法度非常不容易推行。”申不害說：“所謂法，就是驗明功勞而給予賞賜，依據(jù)才能而授予官職。現(xiàn)在君主設(shè)立了法度，卻又聽從近侍的請求，這是法度難以推行的原因�！闭押钫f：“我從今以后知道如何推行法度了，知道聽取什么意見了�！币惶�，申不害請求委任他的堂兄做官。昭侯說：“這不是我從你那兒學(xué)來的做法。要是聽從你的請求，不就破壞你的治國原則了嗎？我沒法采納你的請求：”申不害誠惶誠恐地請求給予處罰。