白居易《漢將李陵論》原文及翻譯（隨文注釋）
【原文與注釋】
論曰：“忠、孝、智、勇四者，為（為：當(dāng)，做）臣、為子之大寶也�！惫使胖樱睿�奉：奉行）以周旋（周旋：輾轉(zhuǎn)追逐），茍（茍：如果）一（一：①一旦；②全部）失之，是（這）非人臣人子矣。漢李陵策名（策名：寫(xiě)入……名冊(cè)）上將，出討匈奴，竊謂（竊謂：我私下認(rèn)為）不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無(wú)一可（可：該做的），而遂（遂：最終）亡其宗，哀哉！
【對(duì)照翻譯】
我評(píng)論說(shuō)：“忠、孝、智、勇這四個(gè)方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西啊�！彼怨糯木�，奉行著并不斷追尋著它們，如果一旦失去了，這就不再是君王的臣子、父母的兒子了。漢代的李陵名字列入上將的名冊(cè)，出兵征討匈奴，我私下認(rèn)為，他不為國(guó)家的事業(yè)而犧牲不忠，活著投降匈奴不勇，放棄先前的功績(jī)不智，招致后來(lái)的禍患不孝，四個(gè)方面沒(méi)有一個(gè)是應(yīng)該的，因而最終滅亡了自己的宗族，真可悲��！
【原文與注釋】
予覽《史記》《漢書(shū)》，皆無(wú)明譏（譏：批評(píng)），竊甚惑（感到疑惑）之。司馬遷雖（雖：雖然）以（以：因）陵獲罪，而（而：然而）無(wú)譏，可乎？班孟堅(jiān)亦從（從：跟著）而無(wú)譏，又可乎？按《禮》云：“謀（謀：為……謀劃）人之軍師（軍師：軍隊(duì)），敗則死（死：為……死）之�！惫蕯《勒撸瞧渌�所：地方）也。《春秋》所以美（美：贊美）狼瞫（瞫：瞫讀shěn，深視或下視）者，為（為：因?yàn)?/FONT>）能獲其死所。而陵獲所（獲所：到了該死的地方）不死，得無(wú)譏焉？觀其始（始：最初）以步卒深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰（孰：誰(shuí)）大焉；及（及：到了）乎兵盡力殫（殫：盡、完），摧鋒（摧鋒：摧折鋒銳）敗績(jī)，不能死戰(zhàn)（死戰(zhàn)：拼死一戰(zhàn)），卒（卒：最終）就生降。
【對(duì)照翻譯】
我讀《史記》《漢書(shū)》，發(fā)現(xiàn)對(duì)李陵都沒(méi)有明確的批評(píng)，私下很是為此感到疑惑。司馬遷雖然是因?yàn)槔盍甓@罪的，然而對(duì)李陵沒(méi)有批評(píng)，是應(yīng)該的嗎？班固也跟著司馬遷而沒(méi)有批評(píng)李陵，還是應(yīng)該的嗎？按照《禮記》上說(shuō)：“為別人的軍隊(duì)謀劃，失敗就要為此死去。”所以失敗而死，這是死得其所啊�！洞呵铩分兄再澝览堑难劬ι畛料乱暎且�?yàn)樗鼈兯赖闷渌Ｈ欢盍甑搅嗽撍赖牡胤蕉凰廊�，能夠不得到批評(píng)嗎？我看他最初帶領(lǐng)步兵深入到匈奴的領(lǐng)地，而能用少數(shù)軍隊(duì)攻擊眾多敵人，憑著辛勞而擊敗充分準(zhǔn)備，養(yǎng)精蓄銳的敵人，一再接戰(zhàn)一再勝利，他的功勞沒(méi)有誰(shuí)比他大的；然而到了士兵用盡力量衰竭，摧鋒鋒銳遭受摧折而失敗的時(shí)刻，他不能夠拼死一戰(zhàn)，最終被活捉而投降了。
【原文與注釋】
噫！墜（墜：?jiǎn)适�，敗�?/FONT>）君命，挫（挫：挫敗）國(guó)威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛（戰(zhàn)勛：戰(zhàn)功）于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭（逭：讀huàn，免除）于躬（躬：自身），禍移于母，不可以言孝；而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？
【對(duì)照翻譯】
唉！敗壞國(guó)君的使命，挫敗國(guó)家的威風(fēng)不能夠被稱(chēng)作忠；在匈奴人那里委屈自身，束手就擒成為俘虜，不能夠稱(chēng)作勇；喪失戰(zhàn)功在前，毀壞自己家庭的名聲在后，不能夠稱(chēng)作智；只顧自己免除罪行，而將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到母親身上，不能夠稱(chēng)作孝；他卻引用范蠡、曹沫來(lái)作比較，又是多么地荒謬！