劉基《郁離子·刑赦》“刑，威令也”原文與翻譯

郁離子曰：“刑，威令也，其法至于殺，而生人之道存焉。郁離子說：“刑罰，是威嚴(yán)的法令啊，法令威嚴(yán)到了殺人的程序，可活人的道理就藏在里面。

赦,德令也,其意在乎生,而殺人之道存焉。赦免，是講恩德的法令啊，它的本意在于使人活命不死，可殺的道理就藏在里面。

《書》曰：‘刑期于無刑。’《尚書》里說：‘有刑是希望達(dá)到無刑。’

又曰：‘眚?yàn)?zāi)肆赦,此先王之心也。’又說：‘有了過失并造成危害就應(yīng)當(dāng)延緩赦免他的罪行，這是先王的心愿啊。’

是故制刑，期于使民畏，刑有必行，民知犯之之必死也，則死者鮮矣。所以制定刑律，是希望達(dá)到使民害怕，刑律有了，就必須實(shí)行，民知道違犯了它就必定處死，那樣死的人就會少見了。

赦者所以矜蠢愚，宥過誤。赦罪的人所以憐憫那些再三被赦免的罪犯，是呆癡無知，這是寬恕罪過的錯誤。

知罪不避，而輒原焉，是啟僥幸之心而教人犯之;知道有罪卻不避免，并且仍然肆意妄為且原諒自己，這是啟發(fā)那些有僥幸心理的人并教唆犯罪啊;

至于禍稔惡積，不得已而誅之，是以恩為阱也。到了大禍釀成，罪惡過多時，不得已而殺掉他，這是把恩赦變成陷阱啊。

然則赦令卒不可行與？然而赦令最終就不能實(shí)行了嗎？

曰法有二：有威信之通禁，有一代之私禁。說法有二：有古今的通禁，有一代的私禁。

古今之通禁，惡逆也，殺人傷人及盜之類也，而勿治，是代之為賊也。所謂古今通禁，是阻止作惡，如殺人、傷人及盜竊等類，如果釋放而不治罪，這就是替他做盜賊啊。

一伐之私禁，茶、鹽、錢、幣之類也，民無以為生而官不能恤，于是乎有犯，所謂一代私禁，是指對茶、鹽、錢、幣等類，民無法維持生活，而官吏又不能周濟(jì)他們，于是有的違犯禁令，

雖難以為上，原情而貸之可也。”雖然是難以經(jīng)常性生，只要根據(jù)情況而借貸給他們就可以避免了。”