劉基《郁離子·假仁義》“人言五伯之假仁義也”原文與翻譯

人言五伯之假仁義也，或曰：”是何足道哉？”人們談到春秋五霸的假仁義，有的人說：“這有什么值得稱道的呢？”

郁離子曰：“是非仁人之言與。郁離子說：“這不是仁人說的話啊。

五伯之時，天下之亂極矣，稱諸侯之德無以加焉，五霸的時代，天下混亂極了，稱霸諸侯的道德也不能加了，

雖假而愈于不能。即使是假的也勝過了不能，

故圣人有取也。因此圣人認為還有可取之處。

故曰誠勝假，假勝無。所以說，真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。

天下之至誠，吾不得見矣，得見假之者亦可矣。”天下的至誠我無法看到了，能見到假仁義也就可以了。”   

郁離子曰：“甚矣，仁義之莫強于天下也。郁離子說：“仁義不能在天下取勝，嚴重啊。

五伯假之，而猶足以維天下而獲天下之顯名，而況于出之以忠，行之以信者哉！五霸行的是假仁義，但他們還能足以維持天下，并獲得天下的顯赫之名，而何況是從忠義出發(fā)、用信義行動的呢？

今人談仁義以口，間取其一二無拂于其欲者，時行焉，將以賈譽也。現(xiàn)在的人們只是口頭上談論仁義，對不妨礙其私欲的就間或選取一兩點暫時實行，將以此來沽名釣譽啊。

及其弗獲，則舉仁義以為迂而舍之，至于死弗悟，哀哉！”到他無所獲時，就把仁義當作迂腐、不切實際而舍棄，一直到死時也不省悟�？杀��。�”