《閱微草堂筆記·蔡中郎假鬼》 “古人祠宇”原文與翻譯

古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想風(fēng)規(guī)，生其效法，是即維風(fēng)勵俗之教也。古人的祠堂廟宇，享受一方祭祀，使后人遙想他們的風(fēng)范榜樣，萌生效法的愿望，這也是維護(hù)風(fēng)雅鼓勵世俗的教化方法。

其間精靈常在，肸蠁如聞?wù)�，所在多�?依托假借，憑以獵取血食者，間亦有之。這里有許多古人精靈常在，極為靈驗。冒名假托，借以獵取祭祀的，也是有的。

相傳有士人宿陳留一村中，因溽暑散步野外。傳說有個書生住在陳留的一個村子里，因天熱在野外散步。

黃昏后，冥色蒼茫，忽遇一人相揖。黃昏之后，暮色蒼茫，忽然遇見一個人來作揖搭話。

俱坐老樹之下，叩其鄉(xiāng)里名姓。書生和這人坐在老樹下，問起他的籍貫姓名。

其人云：“君勿相驚，仆即蔡中郎也。這人說：“你不要怕，我就是蔡邕(蔡中郎)。

祠墓雖存，享祀多缺;又生列士流，歿不欲求食于俗輩。我的祠堂、墳?zāi)闺m然還在，但不大有人祭祀了。而我生前是個讀書人，死后還不愿意向那些世俗之輩求祭。

以君氣類，故敢布下憂。因為和你氣味相投，所以來說說我的心情。

明日，賜一野祭可乎?”明天在這兒祭奠我一次行么?”

士人故雅量，亦不恐怖，因詢以漢未事。士子一向度量寬宏，也不害怕，隨便問起漢代末年的事。

依違酬答，多羅貫中《三國演義》中語，已竊疑之。但鬼回答的模棱兩可，大多是羅貫中《三國演義》中的內(nèi)容，書生便因而生疑。

及詢其生平始末，則所述事跡與高則誠《琵琶記》纖悉曲折，一一皆同。待問及鬼的生平情況，鬼所敘述的詳細(xì)情況，一一都與高則誠的《琵琶記》中情節(jié)相合。

因笑語之曰：“資斧匱乏，實無以享君，君宜別求有力者。惟一語囑君：自今以往，似宜求《后漢書》、《三國志》、中郎文集稍稍一觀，于求食之道更近耳。”于是書生笑道：“我不大富裕，實在無力祭奠你，你應(yīng)該去求富裕的人。我還有一句話囑咐你：以后似乎應(yīng)該找來《后漢書》、《三國志》和《蔡中郎集》翻翻，這樣你再裝蔡邕出去求祭，就更像一些了。”

其人面頳徹耳，躍起現(xiàn)鬼形去。鬼的臉一下紅到了耳根，跳起來顯了鬼的原形跑了。

是影射斂財之術(shù)，鬼亦能之矣。這個故事是在影射某些人騙取財物，其實鬼也會這種騙術(shù)。