《明史·顧憲成傳》“顧憲成，字叔時(shí)”原文逐句翻譯
顧憲成，字叔時(shí)，無(wú)錫人。顧憲成, 字叔時(shí), 江蘇無(wú)錫人。
萬(wàn)歷四年，舉鄉(xiāng)試第一。萬(wàn)歷四年( 1576 ) 在鄉(xiāng)試中取得第一。
八年成進(jìn)士，授戶部主事。八年中進(jìn)士, 授職戶部主事。
大學(xué)士張居正病，朝士群為之禱，憲成不可。大學(xué)士張居正生病了, 朝臣群起為他祈禱, 顧憲成不干。
同官代之署名，憲成手削去之。同僚代他簽名, 他自己拿筆去掉。
憲成舉故大學(xué)士王家屏，忤帝意，削籍歸。 顧憲成推舉前大學(xué)士王家屏, 違背了皇上的旨意, 被削籍遣送回家。
憲成既廢，名益高，中外推薦無(wú)慮百十疏，帝悉不報(bào)。顧憲成既然被除名, 名聲更加高,朝廷內(nèi)外推薦他的上疏超過(guò)上百份, 皇上都不回答。
至三十六年，始起南京光祿少卿，力辭不就。到萬(wàn)歷三十六年( 1608 ) ,才起用為南京光祿少卿, 顧憲成盡力辭謝不就位。
憲成姿性絕人，幼即有志圣學(xué)。 顧憲成聰明過(guò)人, 幼年就有志于圣學(xué)。
暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“無(wú)善無(wú)惡心之體”之說(shuō)。既然被削籍在家, 更加深入研究,力主排斥王守仁“ 無(wú)善無(wú)惡心之體” 的學(xué)說(shuō)。
邑故有東林書(shū)院，宋楊時(shí)講道處也，憲成與弟允成倡修之，常州知府歐陽(yáng)東鳳與無(wú)錫知縣林宰為之營(yíng)構(gòu)。無(wú)錫舊有東林學(xué)院, 是宋代楊時(shí)講道的地方, 顧憲成與其弟顧允成倡導(dǎo)修復(fù)它, 常州知府歐陽(yáng)東鳳與無(wú)錫知縣林宰為之營(yíng)建。
落成，偕同志高攀龍、錢(qián)一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩講學(xué)其中，學(xué)者稱涇陽(yáng)先生。落成后, 顧憲成帶領(lǐng)志同道合的高攀龍、錢(qián)一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩在其中講學(xué), 學(xué)者稱他為涇陽(yáng)先生。
當(dāng)是時(shí)，士大夫抱道忤時(shí)者，率退處林野，聞風(fēng)響附，學(xué)舍至不能容。當(dāng)時(shí)，堅(jiān)守道義違背時(shí)俗的士大夫, 全都退隱山林, 聞風(fēng)響應(yīng), 以致學(xué)舍容納不下。
憲成嘗曰：“官輦轂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不在世道，君子無(wú)取焉。”故其講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物。顧憲成曾經(jīng)說(shuō): “在朝廷做官, 志向并不在皇上, 在邊地做官, 志向不在民生, 居于水邊林下, 志向不在世道, 君子是不這樣做的。” 所以他在講學(xué)之余, 往往議論朝政, 品評(píng)人物。
朝士慕其風(fēng)者，多遙相應(yīng)和。由是東林名大著，而忌者亦多。朝廷之士仰慕他的風(fēng)范, 多和他遙相呼應(yīng)。由此東林名聲大噪，而忌恨的人也多。
既而淮撫李三才被論，憲成貽書(shū)葉向高、孫丕揚(yáng)為延譽(yù)。 等到淮南巡撫李三才被彈劾, 顧憲成送信給葉向高、孫丕揚(yáng)為他恢復(fù)名譽(yù)。
御史吳亮刻之邸抄中，攻三才者大嘩。御史吳亮將它刻在邸抄中, 攻擊李三才的人非常吃驚。
而其時(shí)于玉立、黃正賓輩附麗其間，頗有輕浮好事名�！�而那時(shí)于玉立、黃正賓等人依附其間, 頗有輕浮好事的名聲。
徐兆魁之徒遂以東林為口實(shí)。兆魁騰疏攻憲成，恣意誣詆。徐兆魁之徒于是以此為攻擊東林黨的口實(shí), 徐兆魁在奏疏上攻擊顧憲成, 肆意詆毀。
謂滸墅有小河，東林專(zhuān)其稅為書(shū)院費(fèi);聲稱滸墅有條小河, 東林黨占用其稅收作為書(shū)院的費(fèi)用。
關(guān)使至，東林輒以書(shū)招之，即不赴，亦必致厚饋;講學(xué)所至，仆從如云，縣令館谷供億，非二百金不辦;關(guān)使到, 東林就以文書(shū)招請(qǐng), 假使關(guān)使沒(méi)有應(yīng)邀前往, 也必定給予豐厚的報(bào)酬; 講學(xué)所至, 仆人隨從如云, 縣令令館舍予以供應(yīng), 沒(méi)有二百金辦不到
;會(huì)時(shí)必談時(shí)政，郡邑行事偶相左，必令改圖;及受黃正賓賄。其言絕無(wú)左驗(yàn)。 聚會(huì)時(shí)必定談?wù)摃r(shí)事, 郡邑做事偶然與他們意見(jiàn)不同, 必令郡邑改正; 受了黃正賓賄賂。他的話沒(méi)有一句得到證實(shí)。
光祿丞吳炯上言為一致辨，因言：“憲成貽書(shū)救三才，誠(chéng)為出位，臣嘗咎之，憲成亦自悔。今憲成被誣，天下將以講學(xué)為戒，絕口不談孔、孟之道，國(guó)家正氣從此而損，非細(xì)事也。”疏入，不報(bào)。光祿丞吳炯上奏為顧憲成一一辯白, 因而說(shuō): “ 顧憲成送信救李三才, 是有些出格, 我嘗責(zé)怪他, 顧憲成也后悔�，F(xiàn)在顧憲成被誣告, 天下將因此作為講學(xué)的懲戒, 閉口不談孔、孟之道, 國(guó)家正氣從此而耗減, 不是小事情啊!” 奏疏上后, 皇上不予回答。
嗣后攻擊者不絕，比憲成歿，攻者猶未止。嗣后攻擊顧憲成的人沒(méi)有斷絕, 等到他死后, 還有人攻擊。
凡救三才者，忤魏忠賢者，率指目為東林，抨擊無(wú)虛日。凡是救李三才的,違背魏忠賢的人, 都被指為東林黨人, 沒(méi)有一天不遭到抨擊。
借魏忠賢毒焰，一網(wǎng)盡去之。憑借魏忠賢的邪惡勢(shì)力,將他們一網(wǎng)打盡。
殺戮禁錮，善類(lèi)為一空。殺的殺, 禁的禁, 賢明之士再也見(jiàn)不到了。
崇禎立，始漸收用。崇禎登基后, 漸漸有所任用。
而朋黨勢(shì)已成，小人卒大熾，禍中于國(guó)，迄明亡而后已。但朋黨勢(shì)力已經(jīng)形成, 無(wú)恥小人勢(shì)力大張, 使國(guó)家受害, 明代滅亡后才停止。