《幼學(xué)瓊林 朋友賓主》“取善輔仁，皆資朋友;往來交際，迭為主賓”原文逐句翻譯
取善輔仁，皆資朋友;往來交際，迭為主賓。
吸取朋友的長處來培養(yǎng)自己的仁德，講的是依靠朋友;朋友之間的往來交際，是輪流做主人和客人。
爾我同心，曰金蘭;朋友相資，曰麗澤。
你我同心的朋友叫做“金蘭”;朋友之間的相互資助叫做“麗澤”。
東家曰東主，師傅曰西賓。東家叫做“東主”，師傅叫做“西賓”。
父所交游，尊為父執(zhí);己所共事，謂之同袍。父親的朋友尊為“父執(zhí)”;與自己共事的人稱為“同袍”。
心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。
心意相通又以誠相待的朋友稱為“莫逆”，老人和年輕的人交朋友稱作“忘年”。
刎頸交，相如與廉頗;總角好，孫策與周瑜。
“刎頸之交”，說的是戰(zhàn)國時候的藺相如和廉頗生死與共的情誼;“總角之好”，說的是三國時期的孫策和周瑜在孩提的時候就是很好的朋友。
膠漆相投，雷義之與陳重;雞黍之約，元伯之與巨卿。
像膠漆一樣互相黏合的友誼，說的是雷義和陳重堅不可破的友情;雖然隔了兩年依然殺雞作黍等待好友到來，說的是范式和張劭的約定。
與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
和好人交往，就像進(jìn)入放著香草的屋子，時間久了就聞不到它的芳香味了;和惡人交往，就好像進(jìn)入賣鹽漬魚的店鋪，時間久了也聞不到它的腥臭味了。
肝膽相照，斯為心腹之友;意氣不孚，謂之口頭之交。以誠相待，這才是推心置腹的朋友;志趣不同，只可算做口頭上的交情。
彼此不合，謂之參商;爾我相仇，如同冰炭。
彼此之間的不合，稱之為“參商”;你我相互仇視，就像不能兼容的冰炭。
民之失德，干糇以愆;他山之石，可以攻玉。
人們?nèi)绻麊适У赖拢笥验g連干糧這樣的小事情也可能引來糾紛;別的山上的石頭可以用來雕琢玉器。
落月屋梁，相思顏色;暮云春樹，想望豐儀。“落月屋梁”是描繪杜甫夢見李白的容顏;“暮云春樹”則表達(dá)了杜甫想望李白的風(fēng)采。
王陽在位，貢禹彈冠以待薦;杜伯非罪，左儒寧死不徇君。
王陽當(dāng)了官，貢禹就彈掉自己帽子上的灰塵等待被推薦做官;杜伯沒有罪而被殺，左儒寧愿與朋友一起死也不屈從周宣王。
分首判袂，敘別之辭;擁彗掃門，迎迓之敬。
“分首”和“判袂”是表示朋友告別的詞語;“擁彗”和“掃門”，則是迎接客人的到來而表示的敬意。
陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春;王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。陸凱折一枝梅花托驛使轉(zhuǎn)給范曄，報道江南早春的信息;王維折一枝柳條送給即將遠(yuǎn)行的朋友，于是唱出了《陽關(guān)三疊》曲。
頻來無忌，乃云入幕之賓;不請自來，謂之不速之客。
經(jīng)常來往沒有顧忌的人，稱之為“入幕之賓”;不請卻自己來的客人，稱之為“不速之客”。
醴酒不設(shè)，楚王戊待士之意怠;投轄于井，漢陳遵留客之心誠。
宴會不再設(shè)醴酒，說明楚王戊對待士人的心意已經(jīng)不如以前了;把車軸上的銷釘丟入井中，說明漢代陳遵挽留客人的心很誠懇。
蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。
蔡邕急著迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗頭發(fā)的時候，客人來訪，他捏著頭發(fā)就出去了。
陳蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，傾蓋而語。陳蕃特別器重名士徐稚，專門設(shè)一個床榻接待他;孔子在路上遇見程生，停車親密交談，車蓋傾斜相交。
伯牙絕弦失子期，更無知音之輩;管寧割席拒華歆，謂非同志之人。
俞伯牙弄斷琴弦不再彈琴，是因為鐘子期死了，這個世上再也沒有能聽懂他琴音的人了;管寧割斷席子拒絕和華歆同坐一席讀書，是因為他們不是志同道合的人。
分金多與，鮑叔獨知管仲之貧;綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。
經(jīng)商分利時寧肯讓管仲多拿一份，因為鮑叔牙知道管仲家里很貧窮;把綈袍送給范雎，是須賈對他的困窘深表憐憫。
要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美;朋友合以義，當(dāng)展切偲之誠。
要知道主人和賓客要靠感情來聯(lián)絡(luò)，那么雙方都應(yīng)該是東南一方的名人;朋友之間的交往要合乎道義，雙方都要表現(xiàn)自己的誠意。