傳統(tǒng)技藝是在漫長的生產實踐中形成的生產技術，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當前非物質文化遺產生產性保護的核心。
“生產性保護”是在非物質文化遺產保護實踐中提出的一種保護方式，使非物質文化遺產融入現(xiàn)代社會生活實踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產性質的實踐過程中，以保護非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質文化遺產技藝為前提，借助生產、流通、銷售等手段，將非物質文化遺產及其資源轉化為文化產品的保護方式。
作為非物質文化遺產的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長期的生產生活實踐中發(fā)明、積累和傳承下來的，具有豐富的歷史、科技和人文內涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。
在農耕社會，手工藝始于對自然物質的利用和各種工具的制造和使用。農業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需的陶罐、簸箕、籮筐，交通運輸所需要的擔、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產力水平的提高和社會的發(fā)展，手工藝門類越來越齊全。至明清時期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”價值取向，另一方面受西方科技知識的影響，不僅手工藝門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術效果，體現(xiàn)了中國人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應生活的各個環(huán)節(jié)由低到高，由簡至繁，由最初滿足人們簡單的生活需要到后來滿足人們的審美追求，在與自然、社會的互動過程中不斷調整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。
作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡單的生活所需，更蘊含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的文化內涵和藝術價值，造紙術和印刷術對文明的傳承和傳播起了極大的作用······手工藝和手工藝品能給人以美的享受，是人在與自然的互動中產生的，是人類情感的表達，與藝術、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價值、藝術價值、歷史文化價值均是其傳承價值所在。
在文化發(fā)展的進程中，具有較高價值的多種非物質文化遺產的消失對人類來說就意味著文化多樣性的減少，會給人類帶來重大損失。因此，融入百姓生活，適應社會變遷需要，盡可能多地保護傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質文化遺產具有更持久的生命力。
（有刪改）
4. 根據(jù)原文提供的信息，下列對“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準確的一項是（3分）
A. 傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產技術。
B. 傳統(tǒng)技藝是順應生活環(huán)節(jié)、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產技術。
C. 傳統(tǒng)技藝是人們在與自然、社會的互動過程中不斷調整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產技術。
D. 傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內涵，蘊含了人類的聰明才智和情感追求的生產技術。
5. 根據(jù)原文提供的信息，下列選項中，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價值的一項是（3分）
A. 農業(yè)生產中的犁、耙、鋤等工具的利用
B. 日常生活中的陶器、竹器等物品的制作
C. 社會行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝
D. 民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術的創(chuàng)作
6. 根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技藝“生產性保護”的途徑是什么？請舉例說明除了生產性保護以外，還可以怎樣保護和傳承傳統(tǒng)技藝。（5分）
參考答案：
4.【答案】A
【解析】第三段原文為“它一般以天然原材料為主……”，而選項中并無“一般”。
【點評】本題考查的是信息篩選、分析綜合，能力層級為C，難度較低。
5.【答案】A
【解析】原文體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承的是第五段，而A選項是第四段手工藝對工具的制造和使用。
【點評】本題考查的是信息篩選，能力層級為C，稍加注意就能找出，難度較低。
6.【答案】（1）①使傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代社會和日常生活；②借助生產、流通、銷售等手段，將傳統(tǒng)技藝傳化為文化產品。（2）略
【 解析】第一問的答案可從第二段找出。第二問舉出其他相關例子即可。
【點評】本題考查的是信息篩選，能力層級為C，第一問答案比較明顯，難度不大，第二問舉例需要相關常識，難度適中。
