何謂“素心”？陶淵明《移居》詩(shī)曰：“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕�！鼻宕笕寮o(jì)曉嵐給“素心”的定義是“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素心者也”，他這個(gè)境界定得太高。我倒是贊成《辭�！穼�(duì)“素心”的詮釋“心地純樸”，而文人潛心學(xué)問(wèn)，自然更應(yīng)有一份素心。
我想起了施蟄存先生。施先生享年99歲，早負(fù)盛名，寫(xiě)過(guò)不少小說(shuō)，是中國(guó)“新感覺(jué)派”的主要作家之一，又翻譯過(guò)不少文學(xué)作品，成就頗豐。他謙抑低調(diào)，自稱(chēng)一介寒儒。有評(píng)論家評(píng)論他“推崇莊子文選，確實(shí)修成了莊子式的淡泊”，絕非夸張。他“心若幽蘭、靜如止水”。1993年，施蟄存被授予“文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，頒獎(jiǎng)大會(huì)上，先生說(shuō)：“獎(jiǎng)勵(lì)，‘獎(jiǎng)’的目的就是‘勵(lì)’，我已是年近九十的老人，不需要鼓勵(lì)了，所以，我認(rèn)為這個(gè)獎(jiǎng)應(yīng)該授予年輕人�！卑凑沼顾椎挠^點(diǎn)，施蟄存有點(diǎn)不識(shí)抬舉，但仔細(xì)品味，倍覺(jué)施先生言辭之剴切、襟懷之曠達(dá)。
坊間有“南施北錢(qián)”一說(shuō)，南施即施蟄存，北錢(qián)指錢(qián)鐘書(shū)。兩人有諸多共性，比如學(xué)貫中西、博古通今，再比如集多家（作家、翻譯家等等）于一身，除此之外，兩人皆有風(fēng)骨。當(dāng)年，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目名噪一時(shí)，很多人以成為“東方之子”為榮耀，而錢(qián)鐘書(shū)一再拒邀。曾有香港記者寫(xiě)文贊美錢(qián)鐘書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)回曰，“大稿活潑有感情，但吹捧太過(guò)，違反我的人生哲學(xué)，也會(huì)引起反感”。又曾有學(xué)校打算為錢(qián)父錢(qián)基博辦百年誕辰紀(jì)念會(huì)，孰料錢(qián)鐘書(shū)表示不愿意“招邀不三不四之人，談講不痛不癢之話，花費(fèi)不明不白之錢(qián)”。這就是學(xué)人狂傲中的堅(jiān)守。
相反，一些學(xué)人對(duì)名利有狂熱的追求，對(duì)權(quán)力有入骨的向往。誠(chéng)然，要求所有的學(xué)人像施蟄存、錢(qián)鐘書(shū)一樣有學(xué)問(wèn)、有底線，并不現(xiàn)實(shí)，但是達(dá)不到他們的高度，不等于就主動(dòng)放棄下限�，F(xiàn)在，我們時(shí)�？吹綀�(bào)章上有些半拉子學(xué)人自吹自擂，甚至請(qǐng)人捉刀吹捧自己，還有人在自己的作品研討會(huì)上，把各種夸張的吹捧照單全收，此種現(xiàn)象，豈不怪也歟？
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中，二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)，必成俗學(xué)�！弊鰧W(xué)問(wèn)也好，搞其他藝術(shù)也罷，以純潔的心地，修煉為一名素心人，絕不是壞事。
22.根據(jù)全文內(nèi)容概括文人的“素心”體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（6分）
23.如何理解文中畫(huà)線句的含意？（6分）
24.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的寫(xiě)作思路。（5分）
參考答案：
22.①心靈純樸寧?kù)o。②淡泊名利。③對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。④不媚俗，堅(jiān)守文人的風(fēng)骨。（6分）
（答3點(diǎn)得4分，答4點(diǎn)得6分）
23.①學(xué)者要生活簡(jiǎn)樸，做學(xué)問(wèn)要耐得住寂寞；②做學(xué)問(wèn)要化功夫切磋、商量和培養(yǎng)；③在繁華熱鬧之地做被人哄抬的學(xué)問(wèn)，不是真正的學(xué)問(wèn)。（每點(diǎn)2分）
24.①先解釋素心的含義，引出觀點(diǎn)。②其次，以施蟄存和錢(qián)鐘書(shū)的事例正面論證文人應(yīng)有的“素心”。③接著批評(píng)當(dāng)下文人急功近利的現(xiàn)實(shí)，從反面論證觀點(diǎn)。④最后得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)搞藝術(shù)，都要有“素心”。（答3點(diǎn)得4分，答4點(diǎn)得5分）
