的意思，它表達的不是“不能”，而是與“荏弱”和“被遺棄”相對而言的，一種經(jīng)由鼓聲鼓舞之后產(chǎn)生的對未來人生的期盼之情，蘊含著“應(yīng)然”之意。所以，這句話需要從體驗和價值兩個方面來理解：一方面表達了“我”在聽鼓前后的真實感受；一方面通過一種肯定性的語氣表達出“我”對未來生活的盼望之情。
第二句出現(xiàn)于文章最后一段最后一句，在文章中具有總結(jié)文章主題、提升思想的作用。理解這一句的難度在于對幸福的理解。幸福在這句話中有兩個層面的意思：一個是擊鼓者的幸福。第五段提供的信息表明，鼓手在擊鼓時因為接近宇宙本質(zhì)，接近自然而感受到幸福；一個是作為聽鼓者的我的幸福。幸福是體驗性的，每個人對幸福的感受和理解都是獨特的，我聽鼓聲的幸福和鼓手擊鼓時所感受到的幸福是不同的。在這種情況下，我只能從鼓聲中感受到聽覺的愉悅，而感受不到擊鼓者擊鼓時身心合一的幸福，所以“我分不到他的幸福”就是可以理解的了。幸福的兩重含意決定了這句話的含意，“我承認他的幸福”，表明的是鼓手因接近宇宙本質(zhì)而幸福的事實，而“我分不到他的幸福”則在表明聽鼓和擊鼓的幸福感不同的同時，也表明自己因無法分享鼓手擊鼓的愉悅而深感遺憾，從而反襯出鼓手的魅力。
15 、本題主要考查考生對語言表達技巧的分析和概括能力，考查內(nèi)容主要出現(xiàn)在文章的第五段。掌握文章的修辭手法，主要看考生是否能夠從文段中分析出最具有表達效果的修辭手法，按照大綱的要求進行歸納總結(jié)。修辭手法不是孤立的，它是配合表達作者的思想感情的需要來使用的。對于文段修辭手法的考查，可以遵循著思想由淺入深的規(guī)律進行梳理和總結(jié)。按照第五段描寫鼓聲的先后順序，作者用了比較明顯的排比手法，先是通過一組四字詞語的使用，如“恣意癲狂，石破天驚，戛然而止”，表達了鼓聲的震撼力，繼之又重復運用“永遠這樣敲下去，永遠這樣敲下去了，不求加快，不求減慢，不求升強降弱，唯一的節(jié)奏，唯一的音量”的句式，強調(diào)鼓聲的節(jié)奏感和純粹感。作者運用排比，但同時又突出鼓聲由緩轉(zhuǎn)急的變化過程，強調(diào)鼓聲加快升強的進程。作者對于鼓聲的描寫，不僅通過排比的方法，表達了鼓聲的客觀的聲音效果，也表現(xiàn)了聽鼓者的感情色彩，而為了進一步突出這個感情色彩，作者接著使用夸張的手法，表達了鼓聲對“我”精神上的作用。作者想象這個鼓手是一個非凡的人，他用自己的技藝否定了人們習慣的音樂表達方式，使聽眾感受到了原始而古老的力量，想象著自己的精神和宇宙融為一體。作者甚至想象鼓手是一個無年齡的完美的人，他的力量可以把一切欲望和觀念擊碎。鼓手的非凡力量只有用在和平凡的對比中才能顯現(xiàn)其超越性的力量，為了證明鼓聲的這種超凡入化的能力，作者又在夸張的手法中加入了對比的手法，把鼓聲視為無聲，和人們習慣的音樂形式相對比，把鼓手的表演和一般演出相對比，表現(xiàn)了鼓手技藝的超絕和大音稀聲之美。從鼓聲到對鼓手擊鼓的想象，再到宇宙本質(zhì)的思考，作者沿著這個思路運用了上述手法，成功地表達了作者由感性上升到理性的整個認知過程。
16 、本題考查的內(nèi)容主要集中于第五段。與第 15 題不同的是，盡管材料同是源于第五段，但該題考查的重心不在形式上，而在考生對文段思想內(nèi)容的分析、理解和歸納能力。該題的重心是感悟，其中既包括感受，也包括認識。感悟表達的只能是相對而言的東西，因此，回答該題的重心在于找到能夠發(fā)現(xiàn)與人們習慣的感受和認識的不同之處。在第五段的后半部分提供了“我”的感悟內(nèi)容。在這一部分，作品按照由淺入深，由感性到理性的邏輯，表達了鼓聲對自己精神上的影響。首先從音樂認知層面上，鼓聲打破了“我”所熟悉的音樂形式，不經(jīng)意間就吸引了“我”的注意，讓“我”感受到了打擊樂的原始魅力。其次從心理層面，鼓聲讓“我”感受到了習慣意識層面之下被埋藏著的因素，盡管這些因素很難用語言表達出來，但這卻讓“我”認識到這些因素的實際存在，與現(xiàn)代人充滿欲望的現(xiàn)實相比，這種力量顯得陌生而新鮮。最后，在科學的層面，作者運用了現(xiàn)代量子力學的理論，或者是佛教的認識論，把人的經(jīng)驗現(xiàn)象視為觀念和欲望的表現(xiàn)形式，鼓聲打破了古典物理學觀念，打破了心理和物理之間的界限，使人意識到超越經(jīng)驗現(xiàn)象的宇宙本質(zhì)，這個本質(zhì)既是真，是善，也是美。在鼓聲的實際體驗中，作者經(jīng)歷了從現(xiàn)象到本質(zhì)的認識逐漸深化的過程，也抒發(fā)了自己深受鼓聲鼓舞的情感，表達了“我”超越現(xiàn)實，對鼓聲所象征的自然和美好生活的向往。
