導讀指要
人生一世，若是沒了個“爭”字，亦如同行尸走肉。人生的美，在奮斗與追求中閃光。本文作者列舉了大量的古今中外的事例，有力地駁斥了錯誤的論點，提出自己的觀點。時代不同了，21世紀需要主動發(fā)展的人才，而不是與世無爭的落伍者。作者將本論題與當今社會相聯(lián)系，指出時代與環(huán)境的差異，有理有據(jù)，論證清晰，反映出了作者的雄辯之才。
駁“與世無爭”
面對21世紀祖國對建設者的召喚，有人卻止步不前，羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，欲做“林中隱士”。他們不適應現(xiàn)代社會的高效率、快節(jié)奏，自己總是慢半拍。既然入世難，便想“近去” 了，并自我標榜：“淡泊以明志，寧靜以致遠�！比暨@人非議便搬出“恬淡自樂，與世無爭” 來做擋箭牌。其實，不爭總要看看是對什么而言，若是個人名利，當然淡泊一些好，但假如面對的是為人民服務，為國家建設做貢獻，你也無爭，那就是人性怯懦的表現(xiàn)了。
與世無爭，放棄的是不懈奮斗。不錯，成功之花是需要用勞動的汗水去澆灌的，它屬于奮斗者。真正有為之士，總能發(fā)掘出追求與拼搏之美。（新世紀的我們應以拼搏的姿態(tài)迎流而上，煉就凌云壯志，投入滾滾大潮，不膽怯，不退縮。以蘇步青教授的不懈奮斗為例，批駁“與世無爭”的危害。）
成功也好，失敗也罷，至少付出的勇氣與力量耐人尋味——他們擁有一段閃光的生命！與世無爭的“清高者”與之相比，顯得何等鄙陋渺小，不值得一提！蘇步青教授小時貪玩，在縣城中學讀書時竟得了倒數(shù)第一。若他從此步入“無爭者”的行列，永遠安于現(xiàn)狀，不思進取，恐怕后果也絕不僅僅是中國少了個數(shù)學家。倘若人人與世無爭，個個消極頹廢，那么中國談何勃興？甚至炎黃子孫的驕傲血統(tǒng)是否還能延續(xù)都成問題。如此言論，不止害人害己，更貽害于民族無窮！
大凡與世無爭者，多無振翅沖云霄的鴻鵠之志，只會躺在前人筑就的安樂窩里庸庸碌碌一生，白白耗費幾多光陰。用時興的話說就是缺乏競爭意識和奮斗精神。在當今社會找一方立足之地尚且不易，更何況人才碰撞，必然引起激烈競爭。這便是人生的挑戰(zhàn)，誰敢搏一搏？誰會在眾多對手中脫穎而出？某些人卻連試一試的勇氣都沒有，你還有什么清高的資本？
眾所周知的大企業(yè)家曾憲梓，靠手制領帶，白手起家。如果他當時選擇了與世無爭，又哪來聞名遐邇的金利來實業(yè)。相反，他正是懷著與外國名牌一比高下的斗志，艱苦創(chuàng)業(yè)，最終登上了事業(yè)的頂峰。中國人曾被冠以“東亞病夫” 的屈辱稱號，假如中國人從此與世無爭置若罔聞的話，那么今天我們也許還無緣一睹奧運會獎牌。中國足球現(xiàn)狀堪憂，但無人泄氣，仍舊奮勇拼搏。假如他們也選擇了與世無爭，那中國隊也許這輩子、下輩子，下幾輩子都難走出亞洲了。因為與世無爭的可怕在于：它使人徹底失去了信心與希望。
人生一世，若是沒了個“爭” 字，亦如同行尸走肉。人生的美，在奮斗與追求中閃光。人不能與世無爭，親愛的朋友，在競爭、奮斗與拼搏中展示你生命的勃勃生機吧！
（與世無爭者，實則是無鴻鵠之志的人。再以曾憲梓、中國體育事業(yè)為例，談奮勇拼搏的重要性，從而批駁了“與世無爭” 論。發(fā)出號召�。�
根據(jù)上文內容，回答下面的問題：
1.“成功之花是需要用勞動的汗水去澆灌的”一句運用的修辭手法是___________。
2.“與世無爭”在不同的時代要做不同的理解，陶淵明歸隱山林，與世無爭，他不爭的是______________。
3.“與世無爭的‘清高者’與之相比”一句中“之”指代的是________________。
4.本文作者列舉了大量古今中外的事例論述其觀點，請你再補充列舉一個外國的典型事例來論證作者的觀點。
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參考答案：
