的確，與現(xiàn)當(dāng)代的其他散文作家相比較，《寫(xiě)在人生邊上》別具妙趣橫生、啟人心智的特色，或者可以說(shuō)，讀者欣賞錢(qián)鐘書(shū)先生的散文作品，更多的不是在于情感上的愉悅，而是在于智性上的滿(mǎn)足。這一特色的形成，和作者學(xué)術(shù)上的造詣密切相關(guān)聯(lián)：“涉獵一下他的理論性著作──《談藝錄》《宋詩(shī)選注》《舊文四篇》《管錐編》等等，不得不驚詫于他功底的深厚。出入經(jīng)史，貫通中西，融會(huì)古今，而絕傍前人，匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家，和他創(chuàng)作上的才華煥發(fā)，戛戛獨(dú)造，互相輝映，各有千秋。淵博和睿智，正是他成功的秘訣，力量的源泉。”（同上）
《讀〈伊索寓言〉》借《伊索寓言》里的九個(gè)寓言故事聯(lián)類(lèi)引申，洞燭世相，化陳腐而為神奇，開(kāi)生面而破余地。我們固然可以說(shuō)此篇誠(chéng)“翻案”文字之妙選，但這還只算是極粗淺的概括。正是錢(qián)先生首次標(biāo)舉“喻有兩柄而復(fù)具多邊”，拈出這個(gè)命題的意義，又不限于修辭學(xué)上面的，而是具有認(rèn)識(shí)論價(jià)值的。事物雖一，其用萬(wàn)殊。用錢(qián)先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：“蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。”（《管錐編》卷一）《讀〈伊索寓言〉》可以說(shuō)是這一認(rèn)識(shí)方法的早期實(shí)踐。
作者又總是以文為趣，在章法結(jié)構(gòu)上似乎也采取所謂“眉批”式的“不經(jīng)意”的做法，由此而可能會(huì)導(dǎo)致一些讀者認(rèn)為，前面的兩段感想與中間對(duì)九個(gè)寓言故事的“翻案”部分之間似乎捏不到一塊。其實(shí)，《伊索寓言》作為“一本小孩子讀物”，原本是世界兒童文學(xué)的經(jīng)典性作品；《讀〈伊索寓言〉》前面的兩段感想正是緣于“年輕人”的，而這些感想又是“偶爾翻看《伊索寓言》引起的”；再聯(lián)系到收束部分關(guān)于“小孩子讀寓言”的議論，還是能夠發(fā)現(xiàn)作者結(jié)構(gòu)經(jīng)營(yíng)上的收放自如、開(kāi)合有度、舉重若輕。在發(fā)表感想議論的方式上，也無(wú)一不是體現(xiàn)著“兩柄”兼到、出語(yǔ)盡雙、善下轉(zhuǎn)語(yǔ)的特點(diǎn)，這才是該文根本的文脈聯(lián)絡(luò)。
中間部分為對(duì)九個(gè)寓言故事所作的“眉批”式“翻案”。這一散文結(jié)構(gòu)章法，大概最相宜于以上所述的作者的寫(xiě)作主張和風(fēng)格特色了。具體
