（五）
科學(xué)與詩
陳之藩
科學(xué)界的研究科學(xué)與詩人踏雪尋梅的覓句差不太多。我舉個(gè)例，說明科學(xué)家如何覓句。
有一通用電器公司的研究部門，是一所大樓，而樓梯每一個(gè)拐彎處，都備有一張空桌及一堆紙筆。據(jù)說好多新的觀念是科學(xué)家上下樓時(shí)想起來的，可是稍縱即逝。如果在走下樓時(shí)有這個(gè)觀念，到家后可能忘光了；如果走上樓，這個(gè)觀念，到辦公室可能模糊了，所以半路中必得寫下來。
勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)時(shí)，倒確是在早餐以后，到加州大學(xué)的路上想出的。所以通用電器公司的辦法并非沒有理由。
另一個(gè)例子是麻省理工的溫納。研究應(yīng)用數(shù)學(xué)的及分析數(shù)學(xué)的人，不可能離開溫納。有一個(gè)關(guān)于他的很著名的笑話。溫納常常在校園一見到學(xué)生拉住即問：
“我吃過飯了沒有？”
學(xué)生答：“先生，我沒有注意您吃過飯了沒有�！�
溫納問：“那么請你告訴我，我剛才是走向南呢，還是走向北呢？如果向南，即是剛從飯廳來，是吃過了！”
學(xué)生答：“你如不問，我還或許知道，這一問我也糊涂了�！�
大概溫納不是餓了一頓，就是連吃了兩頓。他并未生活在這個(gè)世界里，不是在與古人交談，就是在夢中覓句。
大家全知道我們中國的大科學(xué)家楊振寧。楊振寧在麻省百年紀(jì)念會(huì)上講的話，大家可能不知道。他說：
“究竟什么叫做理解，什么叫做認(rèn)識(shí)，人類還在犯著糊涂。”
這話是哲學(xué)家的話或詩人的話，卻不像一個(gè)科學(xué)家所說的話。至少不像中國所謂科學(xué)家所說的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭，是有了詩人，才顯得晶亮；北斗座是七塊大石頭，是有了藝術(shù)家，才使這七點(diǎn)連起線來！法國不世出的大數(shù)學(xué)家龐卡立說得好，“房子是用石頭做成的，但只是一堆石頭不成房子；科學(xué)是事實(shí)堆起的，但只是一堆事實(shí)不是科學(xué)�！笨茖W(xué)原來像詩句一樣，字早已有之，而觀念是詩人的匠心所促成的。
這里面，沒有利，沒有名；沒有開萬世之太平，沒有繼往圣之絕學(xué)；而只是一種好奇與欣賞，對真的好奇，對美的欣賞。
愛因斯坦講完了相對論以后，說：“這個(gè)內(nèi)容，凡是大學(xué)程度略好的人全能理解，但是，在探討的過程中，絕望之后的覺悟，茫然之后的蘇醒，以及黑暗中的往復(fù)摸索與新的洞天的終于出現(xiàn)，不是過來人，是不知個(gè)中甘苦的！”
現(xiàn)在的科學(xué)家，據(jù)愛因斯坦的解釋，研究科學(xué)的動(dòng)機(jī)是為了逃避這個(gè)紛擾的世界。這個(gè)世界已成了畢加索的畫，天翻地覆，一塌糊涂�？茖W(xué)家與詩人們卻走向另一個(gè)世界去。那里的山青，那里的水綠，那里的草長，那里的鶯飛，流連忘返是理有固然的。
然而現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，又哪里逃得了。于是詩人之弱者在唱“共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。詩人之強(qiáng)者在唱“新松恨不高千尺，惡竹原應(yīng)斬萬竿”的激昂之調(diào)。
科學(xué)家們則要去制造飛機(jī)、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。
人類是在一個(gè)喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。
21．第一段中兩個(gè)“覓句”的含義分別是什么？ （2分）
22．從全文看，科學(xué)研究和詩人“覓句”有哪些共通之處？（4分）
23．就文中引用的龐卡立和愛因斯坦的話，選一處談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
24．文中加點(diǎn)的“這個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”分別指什么？你怎樣理解文章最后一句話？（4分）
25．本文在寫法上有哪些特點(diǎn)？試舉例說明。（4分）
三、寫作（共50分）
26．題目：我依然
要求：將題目補(bǔ)充完整再作文，文體不限，不少于600字。
