子張第十九
『1』子張?jiān)弧?quot;士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。"
『2』子張?jiān)弧?quot;執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？"
『3』子夏之門人，問"交"于子張。子張?jiān)弧?quot;子夏云何？"對(duì)曰∶"子夏曰∶ 『可者與之，其不可者拒之�！�"子張?jiān)弧?quot;異乎吾所聞∶『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能�！晃抑筚t與，于人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也！"
『4』子夏曰∶"雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。"
『5』子夏曰∶"日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣！"
『6』子夏曰∶"博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣。"
『7』子夏曰∶"百工居肆以成其事；君子學(xué)以致其道。"
『8』子夏曰∶"小人之過也必文。"
『9』子夏曰∶"君子有三變∶望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。"
『10』子夏曰："君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也。信而后諫；未信，則以為謗己也。"
子夏曰："大德不逾閑；小德出入可也。"
子游曰："子夏之門人小子，當(dāng)灑掃，應(yīng)對(duì)，進(jìn)退，則可矣。抑末也；本之則無，如之何？"子夏聞之曰："噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！"
子夏曰："仕而優(yōu)則學(xué)；學(xué)而優(yōu)則仕。"
子游曰："喪致乎哀而止。"
子游曰："吾友張也，為難能也；然而未仁。"
曾子曰："堂堂乎張也！難與并為仁矣。" 曾子曰："吾聞諸夫子：人未有自致者也必也，親喪乎！』"
曾子曰："吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也�！�"
孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰："上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。"
子貢曰："紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。"
子貢曰："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。"
衛(wèi)公孫朝問于子貢曰："仲尼焉學(xué)？"子貢曰："文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！"
叔孫武叔語大夫于朝曰："子貢賢于仲尼。"子服景伯以告子貢。
子貢曰："譬之宮墻：賜之墻也及肩，窺見屋家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！"
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰："無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！"
陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰： "君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂『立之斯立，道之期行，綏之期來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀』；如之何其可及也？"