史記·循吏列傳原文、注釋與翻譯
太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁*也①。文武不備②，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理③，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？
孫叔敖者，楚之處士也④。虞丘相進(jìn)之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合⑤，世俗盛美⑥，政緩禁止⑦，吏無(wú)*邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水⑧，各得其所便，民皆樂(lè)其生。
莊王以為幣輕，更以小為大⑨，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處⑩，次行不定（11）�！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫酰�12）？”市令曰：“三月頃�！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣（13）�！焙笪迦�，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來(lái)言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故�！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。
楚民俗好庳車（14），王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其梱（15）。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。”王許之。居半歲，民悉自高其車。
此不教而民從其化（16），近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。
①*：邪惡詐偽之事。②文武：本義指文治（禮樂(lè)教化）和武功，這里指行政法規(guī)和刑罰。③循理：依照原則行事。④處士：隱居不士的人。⑤和合：和睦同心。⑥盛美：非常美好。盛：盛大，引申為程度深。⑦禁止：有禁則止，聽(tīng)從命令的意思。⑧春夏以水：一本作“春夏以水下”，意為春夏時(shí)節(jié)借河水上漲使采伐的林木順流而下運(yùn)出去。⑨更：更改。⑩莫安其處：無(wú)人安心于在市中經(jīng)營(yíng)本業(yè)。處：位置。 次行：次序。(11)幾何頃：有多久。（12）頃：時(shí)間短，此泛指時(shí)間。（13）復(fù)：恢復(fù)。（14）庳車：矮車，車的底座低。（15）閭里：鄉(xiāng)里，古代居民組織。先秦時(shí)以二十五家為里，一萬(wàn)二千五百戶為鄉(xiāng)。 （16）：門限，即門檻。（17）不教：此指不用行政法令管束。從其化：順從他的教化。
太史公說(shuō)：“法令用以引導(dǎo)民眾向善，刑罰用以阻止民眾作惡。文法與刑律不完備時(shí)，善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身，是因?yàn)榫庸僬咝袨槎苏辉`亂綱紀(jì)。只要官吏奉公盡職按原則行事，就可以用它做榜樣治理好天下，為什么非用嚴(yán)刑峻法不可呢？
孫叔敖是楚國(guó)的隱者。國(guó)相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己職務(wù)。孫叔敖為官三月就升任國(guó)相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風(fēng)俗十分淳美。他執(zhí)政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡偽詐之事，民間也無(wú)盜賊發(fā)生。秋冬兩季他鼓勵(lì)人們進(jìn)山采伐林木，春夏時(shí)便借上漲的河水把木材運(yùn)出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂(lè)。
莊王認(rèn)為楚國(guó)原有的錢幣太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓用起來(lái)很不方便，紛紛放棄了自己的本業(yè)。管理市場(chǎng)的長(zhǎng)官向國(guó)相孫叔敖報(bào)告說(shuō)：“市場(chǎng)亂了，老百姓無(wú)人安心在那里做買賣，秩序很不穩(wěn)定�！睂O叔敖問(wèn)：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經(jīng)有三個(gè)月�！睂O叔敖說(shuō)：“不必多言，我現(xiàn)在就設(shè)法讓市場(chǎng)恢復(fù)原狀。”五天后，他上朝向莊王勸諫說(shuō)：“先前更改錢幣，是認(rèn)為舊幣太輕了�，F(xiàn)在市令來(lái)報(bào)告說(shuō)‘市場(chǎng)混亂，百姓無(wú)人安心在那里謀生，秩序很不穩(wěn)定’。我請(qǐng)求立即下令恢復(fù)舊幣制�！鼻f王同意了，頒布命令才三天，市場(chǎng)就回復(fù)了原貌。
楚國(guó)的民俗是愛(ài)坐矮車，楚王認(rèn)為矮車不便于駕馬，想下令把矮車改高。國(guó)相孫叔敖說(shuō)：“政令屢出，使百姓無(wú)所適從，這不好。如果您一定想把車改高，臣請(qǐng)求讓鄉(xiāng)里人家加高門檻。乘車人都是有身分的君子，他們不能為過(guò)門檻頻繁下車，自然就會(huì)把車的底座造高了�！背醮饝�(yīng)了他的請(qǐng)求。過(guò)了半年，上行下效，老百姓都自動(dòng)把坐的車子造高了。
這就是孫叔敖不用下令管束百姓就自然順從了他的教化，身邊的人親眼看到他的言行便仿效他，離得遠(yuǎn)的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不沾沾自喜，他明白這是自己憑借才干獲得的；三次離開(kāi)相位也并無(wú)悔恨，因?yàn)樗雷约簺](méi)有過(guò)錯(cuò)。
子產(chǎn)者，鄭之列大夫也①。鄭昭君之時(shí)，以所愛(ài)徐摯為相，國(guó)亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產(chǎn)為相②。為相一年，豎子不戲狎③，斑白不提挈④，僮子不犁畔⑤。二年，市不豫賈⑥。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸⑦。五年，士無(wú)尺籍⑧，喪期不令而治⑨。治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼，曰：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？”
①列大夫：居大夫之列。②按：此段所言與卷四十二《鄭世家》內(nèi)容有出入。《鄭世家》記子產(chǎn)是鄭成功的小兒子，曾先后事簡(jiǎn)公、定公、聲公，并無(wú)任鄭昭君國(guó)相的記載。 ③豎子：鄙*他人的稱呼，猶“小子”。此指游手好閑和浪蕩子。 戲狎：輕浮嬉戲。 ④斑白：鬢發(fā)花白，此借指老人。提挈：提著東西。挈，提。 ⑤僮子：兒童。犁畔：在田邊耕種，指干農(nóng)活。 ⑥不豫賈：不預(yù)先抬高物價(jià)，到交易時(shí)買賣雙方公平議價(jià)。豫，同“預(yù)”。賈，同“價(jià)”。⑦田器：種田的農(nóng)具。 ⑧無(wú)尺籍：沒(méi)有戰(zhàn)功。漢制，把殺敵斬首的功勞記錄在一尺長(zhǎng)的竹板上，稱“尺籍”。此句是說(shuō)男子不必再當(dāng)兵出征。 ⑨治：此指辦喪事。
子產(chǎn)，是鄭國(guó)的大夫。鄭昭君在位時(shí)，曾任用自己寵信的徐摯做國(guó)相，國(guó)政昏亂，官民不親和，父子不和睦。大宮子期把這些情況告訴鄭昭君，昭君就改任子產(chǎn)為國(guó)相。子產(chǎn)執(zhí)政一年，浪蕩子不再輕浮嬉戲，老年人不必手提負(fù)重，兒童也不用下田耕種。二年之后，市場(chǎng)上買賣公平，不預(yù)定高價(jià)了。三年過(guò)去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年后，農(nóng)民收工不必把農(nóng)具帶回家，五年后，男子無(wú)需服兵役，遇有喪事則自覺(jué)敬執(zhí)喪葬之禮。子產(chǎn)治理鄭國(guó)二十六年就去世了，青壯年痛哭失聲，老人像孩童一樣哭泣，說(shuō)：“子產(chǎn)離開(kāi)我們死去了啊，老百姓將來(lái)依*誰(shuí)！”
公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相①。奉法循理。無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取�、�。
客有遺相魚者，相不受�？驮唬骸奥劸若~③，遺君魚④，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免⑤，誰(shuí)復(fù)給我魚者？吾故不受也�！�
食茹而美⑥，拔其園葵而棄之⑦。見(jiàn)其家織布好，而疾出其家婦⑧，燔其機(jī)⑨，云“欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎⑩”？
①高弟：一作“高弟”，指才優(yōu)而學(xué)業(yè)品弟高。 ②受大者：領(lǐng)取俸祿多的人，指官位高的人。取�。赫夹”阋恕� ③嗜：極為喜好。 ④遺：贈(zèng)送。 ⑤免：免官。 ⑥茹：蔬菜的總稱。⑦園葵：菜園中的冬葵菜。 ⑧家婦：妻子。⑨燔：燒。 ⑩工女：此指織婦。 讎：出售。
公儀休，是魯國(guó)的博士。由于才學(xué)優(yōu)異做了魯國(guó)國(guó)相。他遵奉法度，按原則行事，絲毫不改變規(guī)制，因此百官的品行自然端正。他命令為官者不許和百姓爭(zhēng)奪利益，做大官的不許占小便宜。
有位客人給國(guó)相公儀休送魚上門，他不肯收納�？腿苏f(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您極愛(ài)吃魚才送魚來(lái)，為什么不接受呢？”公儀休回答說(shuō)：“正因?yàn)楹軔?ài)吃魚，才不能接受啊�，F(xiàn)在我做國(guó)相，自己還買得起魚吃；如果因?yàn)榻裉焓障履愕聂~而被免官，今后誰(shuí)還肯給我送魚？所以我決不能收下�！�
公儀休吃了蔬菜感覺(jué)味道很好，就把自家園中的冬葵菜都拔下來(lái)扔掉。他看見(jiàn)自家織的布好，就立刻把妻子逐出家門，還燒毀了織機(jī)。他說(shuō)：“難道要讓農(nóng)民和織婦無(wú)處賣掉他們生產(chǎn)的貨物嗎？”