福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。云有神。余按臨日，吏曰當(dāng)詣樹(shù)拜。余謂木魅不為害，聽(tīng)之可也，非祀典所有，使者不當(dāng)拜。樹(shù)枝葉森聳，隔屋數(shù)重可見(jiàn)。是夕月明，余步階上，仰見(jiàn)樹(shù)梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒(méi)。呼幕友出視，尚見(jiàn)之。余次日詣樹(shù)各答以揖，為鐫一聯(lián)于祠門(mén)曰：參天黛色常如此，點(diǎn)首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事于新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
德州宋清遠(yuǎn)先生言，呂道士不知何許人，善幻術(shù)，嘗客田山虇司農(nóng)家，值朱藤盛開(kāi)，賓客會(huì)賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽(tīng)，亦慍形于色。滿(mǎn)座為之不樂(lè)，道士耳語(yǔ)小童取紙筆，畫(huà)三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數(shù)四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語(yǔ)，聽(tīng)之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝并屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語(yǔ)，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態(tài)；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對(duì)語(yǔ)，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱(chēng)不覺(jué)醉眠，謝無(wú)禮。眾匿笑散。道士曰：此小術(shù)，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當(dāng)時(shí)誤以為真仙，迂儒又以為妄語(yǔ)，皆井底蛙耳。后在旅館，符攝一過(guò)往貴人妾魂，妾蘇后登車(chē)，識(shí)其路徑門(mén)戶(hù)，語(yǔ)貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
交河老儒及潤(rùn)礎(chǔ)，雍正乙卯鄉(xiāng)試。晚至石門(mén)橋，客舍皆滿(mǎn)。唯一小屋，窗臨馬櫪，無(wú)肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜后忽聞馬語(yǔ)，及愛(ài)觀雜書(shū)，先記宋人說(shuō)部中有堰下牛語(yǔ)事，知非鬼魅，屏息聽(tīng)之。一馬曰：今日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢(qián)，意在何處。一馬曰：我輩多由圉人轉(zhuǎn)生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并婬濫，盡盜其錢(qián)與所歡，當(dāng)罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語(yǔ)遂寂。及恒舉以戒圉人。
余一侍姬，平生不嘗出詈語(yǔ)。自云親見(jiàn)其祖母善詈，后了無(wú)疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語(yǔ)皆不能，宛轉(zhuǎn)數(shù)日而死。
有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問(wèn)小婢，云并隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見(jiàn)。有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機(jī)巧心太重，而能使人終不覺(jué)。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報(bào)汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦云：少年初不相識(shí)，亦未相悅，忽惘然如夢(mèng)，隨之去。鄰里亦曰：二婦非婬奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且婬奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其惡，真隱惡哉。
事皆前定，豈不信然。戊子春，余為人題蕃騎射獵圖，曰：白草粘天野獸肥，彎弧愛(ài)爾馬如飛，何當(dāng)快飲黃羊血，一上天山雪打圍。是年八月，竟從軍于西域。又董文恪公嘗為余作秋林覓句圖。余至烏魯木齊，城西有深林，老木參云，彌亙數(shù)十里。前將軍伍公彌泰建一亭于中，題曰秀野。散步其間，宛然前畫(huà)之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁，誰(shuí)知早作西行讖，老木寒云秀野亭。
南皮瘍醫(yī)某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重貲，不饜所欲，則必死。蓋其術(shù)詭秘，他醫(yī)不能解也。一日，其子雷震死，今其人尚在，亦無(wú)敢延之者矣�；蛑^某殺人至多，天何不殛某身而殛其子，有佚罰焉。夫罪不至極刑不及孥，惡不至極殃不及世。殛其子，所以明禍延后嗣也。
安中寬言，昔吳三桂之叛，有術(shù)士精六壬，將往投之，遇一人，言亦欲投三桂。因共宿，其人眠西墻下，術(shù)士曰：君勿眠此，此墻亥刻當(dāng)圮。其人曰：君術(shù)未深，墻向外圮，非向內(nèi)圮也。至夜果然。余謂此附會(huì)之談也。是人能知墻之內(nèi)外圮，不知三桂之必?cái)『酰?/p>
有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術(shù)，出奇不窮，云與呂道士同師，嘗摶泥為豕，咒之漸蠕動(dòng)，再咒之忽作聲，再咒之躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：太平廣記載術(shù)士咒片瓦授人，劃壁立開(kāi)，可潛至人閨閣中，師術(shù)能及此否？曰：此不難。拾片瓦咒良久，曰：持此可往，但勿語(yǔ)，語(yǔ)則術(shù)散矣。士試之，壁果開(kāi)，至一處，見(jiàn)所慕方卸妝就寢，守僧戒不敢語(yǔ)，徑掩扉登榻狎昵，婦亦歡洽倦而酣睡。忽開(kāi)目，則眠妻榻上也。方互相疑詰，僧登門(mén)數(shù)之曰：呂道士一念之差，已受雷誅，君更累我耶？小術(shù)戲君，幸不傷盛德，后更無(wú)萌此念。既而太息曰：此一念，司命已錄之，雖無(wú)大譴，恐于祿籍有妨耳。士果蹭蹬，晚得一訓(xùn)導(dǎo)，竟終于寒氈。
康熙中，獻(xiàn)縣胡維華，以燒香聚眾謀不軌，所居由大城、文安一路行，去京師三百余里；由青縣、靜海一路行，去天津二百余里。維華謀分兵為二，其一出不意，并程抵京師；其一據(jù)天津，掠海舟，利則天津之兵亦壯趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。方部署偽官，事已泄。官軍擒捕，圍而火攻之，髻齜不遺。初維華之父雄于貲，喜周窮乏，亦未為大惡。鄰村老儒張?jiān)缕河信G麗，殆稱(chēng)國(guó)色，見(jiàn)而心醉。然月坪端方迂執(zhí)，無(wú)與人為妾理，乃延之教讀。月坪父母柩在遼東，不得返，恒戚戚。偶言及，即捐金使扶歸，且贈(zèng)以葬地；月坪田內(nèi)有橫尸，其仇也，官以謀殺勘，又為百計(jì)申辯得釋。一日月坪妻攜女歸寧，三子并幼，月坪歸家守門(mén)戶(hù)，約數(shù)日返。乃陰使其黨，夜鍵戶(hù)而焚其廬，父子四人并燼。陽(yáng)為驚悼，代營(yíng)喪葬，且時(shí)周其妻女，竟依以為命�；蛴杏概撸薇嘏c謀，輒陰沮使不就，久之漸露求女為妾意。妻感其惠，欲許之，女初不愿，夜夢(mèng)其父曰：汝不往，吾終不暢吾志也。女乃受命。歲余生維華，女旋病卒。維華竟覆其宗。
又去余家三四十里，有凌虐其仆夫婦死而納其女者。女故慧黠，經(jīng)營(yíng)其飲食服用，事事當(dāng)意。又凡可博其歡者，冶蕩狎昵，無(wú)所不至。皆竊議其忘仇。蠱惑既深，惟其言是聽(tīng)。女始則導(dǎo)之奢華，破其產(chǎn)十之七八，又讒間其骨肉，使門(mén)以?xún)?nèi)如寇仇，繼乃時(shí)說(shuō)水滸傳宋江柴進(jìn)等事，稱(chēng)為英雄，慫恿之交通盜賊，卒以殺人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰：父母恒夢(mèng)中魘我，意恨恨似欲擊我，今知之否耶？人始知其蓄志報(bào)復(fù)。曰：此女所為，非惟人不測(cè)，鬼亦不測(cè)也，機(jī)深哉。然而不以陰險(xiǎn)論。春秋原心，本不共戴天者也。