顧炎武《塞下曲》原詩、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案

【原文】：

塞下曲

顧炎武

趙信城邊雪化塵，紇干山下雀呼春。

即今三月鶯花滿，長作江南夢里人。

【注釋】

①塞下曲：是古樂府舊題，原為 《出塞》、《入塞》，屬漢樂府 “橫吹曲辭”，多反映邊塞征戰(zhàn)之事，唐代人題為 《塞上曲》和 《塞下曲》。

②趙信城：古代匈奴境內(nèi)的城，故址在漠寘 （狋犻á狀）顏山 （今蒙古境內(nèi)）。

③紇 （犺é）干山：今稱紇真山，在山西大同市東。《五代史》中記當(dāng)?shù)孛裰{：“紇干山頭凍死雀，何不飛去生處樂？”

④夢里人：語出陳陶 《隴西行》：“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。”

【翻譯】：

趙信城邊雪化塵，

趙信城邊冰雪正在消融，

紇干山下雀呼春。

紇干山下鳥雀呼喚著春風(fēng)。

即今三月鶯花滿，

江南三月鶯花已經(jīng)滿眼，

長作江南夢里人。

夢中人永遠(yuǎn)成為塞上的亡靈。

【作者】：

顧炎武（1613年—1682年），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人，著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名絳，字忠清；南都敗后，因為仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，所以改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭，學(xué)者尊為亭林先生。明季諸生，青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學(xué)問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩多傷時感事之作。

【賞析】

此詩作于清順治四年 （１６６７）。是朝滅亡的第四個年頭，詩人以在春光明媚的季節(jié)，思婦懷念久戍不歸的丈夫，來悼念為明朝戰(zhàn)死的將士。全詩的格調(diào)沉痛悲哀，詩人選取了塞外的典型環(huán)境：冰雪開始消融，燕雀歸來，鶯花綻放，一年一度的塞北之春終于又來了。明媚的春光牽動了思婦的春情，獨守空房已經(jīng)不知多少年了，多么盼望和丈夫團聚呀，可是，思念的丈夫卻已長眠塞外，永遠(yuǎn)成為思婦的夢中人了。春天并沒給思婦帶來快樂，反而引起她更大的傷痛，這令人痛心的悲劇使全詩充滿了悲愴氣氛。思婦的情思也暗喻著詩人的感情。明代滅亡后，詩人時時刻刻不忘故國：“長作江南夢里人”亦是詩人對明朝的哀悼，寄寓著詩人對故國的深深眷戀之情。 

【閱讀訓(xùn)練】：

1.詩的前兩句，均為寫景，寫的又都不是眼前之景色，所以屬于        。請結(jié)合全詩作具體分析。

2.汪瑞在《明三十家詩選》中評價這首詩時說：“黍離麥秀之悲，淵深樸茂。”由此可見，這首詩表面上看是在寫思婦只苦，實際上卻別有所托。請結(jié)合全詩作簡要的賞析。

【參考答案】：

1.虛寫。詩人不過就是用不在眼前的“趙信城”、“紇干山”已經(jīng)是“雪化塵”、“雀呼春”，來寫邊塞已春歸，更何況此刻江南春意早盎然。

2.古語有“春女思，秋士悲”，丘遲在他的《與陳伯之書》中也寫過：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛�！痹谶@樣春光明媚的日子里，春閨之人自然更加盼望著戍邊的丈夫歸來了。詩的尾句寫得似乎很平淡其實蘊涵著極度的悲愴，不由得使人想到了唐代的陳陶的《隴西行》中名句：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人�！逼鋵嵾@還只是詩的表意。作為一個愛國志士的顧炎武是無時無刻不在希望故國復(fù)興的，這恰如思婦懷念自己的丈夫一樣，自然界的春天降臨是未能為思婦帶來一絲慰藉的，因為想起戍邊的丈夫已然成了白骨，因為詩人懷戀的故國也早在思念之前實實在在地滅亡了，所以這“夢里人”就并非是所謂的夢中的心上人了，兼含著的是詩人魂牽夢縈的朱明王朝了。因此此詩寄寓著的是詩人的亡國之痛。