《幼學(xué)瓊林·衣飾》“冠稱元服，衣曰身章”原文逐句翻譯
冠稱元服，衣曰身章。冠是戴在頭上的服飾，稱為元服;衣是穿在身上的文采，稱為身章。
曰弁曰冔曰冕，皆冠之號;曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。冕、弁都是帽子的名稱;舃、履都是鞋子的名稱。
上公命服有九錫，士人初冠有三加。上公的命服有九等，皆君主所賜叫做九錫。士人成年行冠禮，要換三次帽子，稱為三加。
簪纓縉紳，仕宦之稱;章甫縫掖，儒者之服。
簪纓、縉紳都是仕宦享有的榮光。章甫、縫掖皆為讀書人所穿的衣服。
布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。布衣就是白丁、平民的稱呼;青衿乃是生員、秀才的名稱。
葛屨履霜，誚儉嗇之過甚;葛屨是夏天穿的單鞋，如果冬天穿著夏天的單鞋去踩霜踏雪，那便是儉樸吝嗇得太過分了，所以才會受人嘲諷。
上服曰衣，下服曰裳;衣前曰襟，衣后曰裾。
上身的服裝叫做衣，下身的服裝叫做裳。衣的前幅稱作襟，后幅稱作裾。
敝衣曰襤褸，美服曰華裾。破舊的衣衫大都是縷縷分垂，所以敝衣喚作襤褸。華麗的衣服大都由綺羅紈素所做成的，所以華服稱為綺紈。
襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾，左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。
襁褓是嬰兒的服裝，弁髦是孩童的帽子。衣襟開在左邊的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行動(dòng)，是武夫穿的。
尊卑失序，如冠履倒置;富貴不歸，如錦衣夜行。凡是不講尊卑次序的人，好比用帽子上的布去補(bǔ)鞋子一樣不分上下;富貴得意的人，不回到家鄉(xiāng)去，好比穿了華麗的衣服，在黑夜中行走，別人不知道他的榮耀。
狐裘三十年，儉稱晏子;錦幛四十里，富羨石崇。
一件狐皮袍穿了三十年，晏子的儉樸為人所稱道;石崇與王愷比富，列錦幛五十里，其豪富讓王愷羨慕。
孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。孟嘗君門下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金釵排列了十二行。
千金之裘，非一狐之腋;綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。價(jià)值千金的皮袍，不是一只狐貍腋下之毛就能縫制而成的。身著綺羅綢緞?wù)撸际歉毁F人家，而不是養(yǎng)蠶的人。
貴者重裀疊褥，貧者裋褐不完。
富貴者的衣被鋪蓋，用的都是重重疊疊的毯子褥子。貧窮的人有的連裋褐粗布的衣衫都不完整。
卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié);公孫弘甚儉，布被十年。
公孫弘非常節(jié)儉，一床布被蓋了十年。子夏家貧衣著破爛，到處打著補(bǔ)丁已經(jīng)百結(jié)了。
南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾;三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。
裴駿智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴為三河領(lǐng)袖。司馬徽稱贊龐統(tǒng)才華出眾，為南州士人的冠冕。
虞舜制衣裳，所以命有德;昭侯藏敝袴，所以待有功。虞舜制定衣裳的圖案顏色等級，賜命于有德之人。魏昭侯收藏破褲，等待著賞給有功之人。
唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。晉文公提倡節(jié)儉，不同時(shí)穿兩件皮衣。
衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝;衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。
衣服鞋子不穿到有破損，不肯換新的，所以世人稱頌堯帝儉樸;新做的衣服不穿用，哪里有舊衣可穿呢!這是桓沖的妻子勸桓沖的話。
王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺;貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。
王氏眉心貼著花鈿，是因?yàn)楸徽煞蝽f固刺傷;楊貴妃曾被安祿山抓傷了乳房，就繡了一件胸衣罩上。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被;王章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。
姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同蓋一條大被。王章未得到君王的賞識之前十分貧困，寒冷冬夜睡在草編的牛衣上，夫妻兩人，在牛衣里哭泣。
緩帶輕裘，羊叔子乃斯文主將;葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。
羊祐鎮(zhèn)守里陽，不著戎服緩帶輕裘，世人稱為斯文主將;陶淵明棄官隱居，葛巾野服對菊飲酒真是陸地上的神仙。
服之不衷，身之災(zāi)也;缊袍不恥，志獨(dú)超歟。
衣服如果穿得不合自己的身份，會招來殺身之禍;身著破袍而不以為恥，其志向的確超越眾人啊!
綠衣黃里，譏貴賤之失倫。綠是雜色為賤，黃是正色為貴，如果拿綠色衣料作面，黃色衣料做里，便是貴賤倫常的顛倒，故而會受到譏笑。