《包身工》寫(xiě)作背景（詳）
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本文是作者于１９３５年，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)查研究，實(shí)際考察之后寫(xiě)出來(lái)的。１９３６年，發(fā)表在《光明》（左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物，沈起予主編）的創(chuàng)刊號(hào)上。
它所反映的是“一·二八”以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的社會(huì)黑暗情況。那時(shí)中國(guó)農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，農(nóng)民生活極為痛苦。
靠近上海的蘇北地區(qū)，每年有大批無(wú)法生活的農(nóng)家婦女被誘騙到上海來(lái)做包身工。日本帝國(guó)主義的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十會(huì)活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。
這篇文章以鐵一般的事實(shí)，生動(dòng)地記載了這一特定歷史條件下所產(chǎn)生的包身工制度的罪惡。
一、社會(huì)背景 包身工資料目錄
作品反映了１９３２年“一·二八”事變到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的社會(huì)黑暗情況。這時(shí)期的社會(huì)背景有幾個(gè)特點(diǎn)：
１、帝國(guó)主義入侵加�。�
１９２９年末，在世界范圍內(nèi)爆發(fā)了資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了轉(zhuǎn)嫁損失和度過(guò)難關(guān)，資本主義各國(guó)紛紛加強(qiáng)對(duì)外掠奪。日本政府迅速法西斯化，加緊了侵占我國(guó)的步伐。１９３１年發(fā)動(dòng)了“九·一八”事變，侵占了我國(guó)東北后，又于１９３２年在上海發(fā)動(dòng)“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)后，日本帝國(guó)主義加緊對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的掠奪。
２、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)：
在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下，促使我國(guó)農(nóng)村更加破敗，又加連年水旱災(zāi)荒，東部沿海地區(qū)大批破產(chǎn)農(nóng)民涌向城市謀生，為帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略提供了廉價(jià)勞動(dòng)力。在這種情況下，每年有大批饑餓的農(nóng)村少女被誘騙到上海做“包身工”。
３、工人運(yùn)動(dòng)高漲：
隨著帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義侵略的步步深入，我國(guó)人民的反抗情緒也不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。為了避免罷工的威脅，日本資本家大量雇用沒(méi)有任何人身自由的“包身工”代替普通的自由勞動(dòng)者。
二、時(shí)代背景
報(bào)告文學(xué)是在我國(guó)人民抗日救亡斗爭(zhēng)中新興的一種文學(xué)樣式。它不同于雜感的偏于說(shuō)理，也不同于散文的側(cè)重抒情，它是文藝性的記事，用對(duì)事件的描述來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。它以素描的手段將劇變中的社會(huì)生活迅速展示在讀者面前，有助于人們及時(shí)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。
“左聯(lián)”對(duì)報(bào)告文學(xué)大力提倡。在１９３０年８月“左聯(lián)”執(zhí)委會(huì)通過(guò)的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)新的情勢(shì)及我們的任務(wù)》和１９３１年１１月“左聯(lián)”執(zhí)委會(huì)的決議《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》中，提出了參考和采用“西歐的報(bào)告文學(xué)”形式“創(chuàng)造我們的報(bào)告文學(xué)”的任務(wù)。“九·一八”后，在報(bào)刊上開(kāi)始出現(xiàn)一些短小的反映人民抗日斗爭(zhēng)的報(bào)告性作品，《文藝新聞》刊載了《給在廠的兄弟──關(guān)于工廠通訊的任務(wù)與內(nèi)容》、《報(bào)告文學(xué)論》等提倡和介紹報(bào)告文學(xué)的文章�！侗倍贰飞弦舶l(fā)表了有關(guān)報(bào)告文學(xué)理論的譯文。這可以說(shuō)是我國(guó)報(bào)告文學(xué)的萌芽時(shí)期。“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，很多進(jìn)步作家到前線去，寫(xiě)了不少反映戰(zhàn)爭(zhēng)情況的報(bào)告，刊載于《烽火》（《文藝新聞》戰(zhàn)時(shí)特刊）和《北斗》等雜志上，執(zhí)筆者有鄭伯奇、適夷等和一些業(yè)余的文藝青年。還有一些報(bào)導(dǎo)收在《上海事變與報(bào)告文學(xué)》（１９３２年４月出版）一書(shū)里。隨著反帝運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，報(bào)告文學(xué)與“文藝通訊員運(yùn)動(dòng)”結(jié)合，作者和題材范圍更加擴(kuò)大，參加寫(xiě)作的有工人、農(nóng)民、兵士、學(xué)生、店員；人民大眾在日本帝國(guó)主義侵略下的災(zāi)難和反抗成了描寫(xiě)的主要內(nèi)容。１９３６年出版的《活的記錄》一書(shū)，就是各地較好的報(bào)告文學(xué)作品的選輯。在本時(shí)期最后兩年內(nèi)，由于抗日運(yùn)動(dòng)的高漲和“國(guó)防文學(xué)”的倡導(dǎo)，加之捷克著名報(bào)告文學(xué)作家基�！睹孛艿闹袊�(guó)》和墨西哥人愛(ài)密勒《上海──冒險(xiǎn)家的樂(lè)園》中譯本先后發(fā)表，進(jìn)一步促進(jìn)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展。一九三六年茅盾主編的《中國(guó)的一日》和稍后由梅雨主編的《上海的一日》，所收輯的文章都是用報(bào)告文學(xué)的形式寫(xiě)成的。茅盾在《中國(guó)的一日》的《序》里指出：“在這丑惡與圣潔，光明與黑暗交織著的‘橫斷面’上，我們看出了樂(lè)觀，看出了希望，看出了人民大眾的覺(jué)醒；因?yàn)橐幻婀倘皇腔囊c無(wú)恥，然而又一面是嚴(yán)肅的工作！”這些作品，確實(shí)相當(dāng)廣泛地反映了社會(huì)生活的面貌。
本時(shí)期的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作也出現(xiàn)了優(yōu)秀的作品。１９３６年６月，夏衍的《包身工》發(fā)表。這是一篇真實(shí)地反映上海日本紗廠里一群失去人身自由的女工們的非人生活的報(bào)告文學(xué)作品。這里“沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟的技術(shù)、機(jī)械、體制，和對(duì)這種體制忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制度下的奴隸！”作者著重地描寫(xiě)了其中一個(gè)外號(hào)“蘆柴棒”的青年女工慘絕人寰的遭遇，有力地控訴了日本資本家及其幫兇──工頭們的令人發(fā)指的罪行。他還警告喝血自肥的殖民主義者要當(dāng)心“呻吟著的那些錠子上的冤魂”，預(yù)言黑暗的日子必將消逝。“黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可推拒的”。這篇作品是經(jīng)過(guò)社會(huì)調(diào)查寫(xiě)出的，因?yàn)轭}材的現(xiàn)實(shí)性，作家的筆端又飽含著憤怒的感情，所以能在生動(dòng)具體的描畫(huà)里喚起讀者對(duì)日本帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)烈仇恨。 包身工資料目錄
