解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不和，聞其聲，爭(zhēng)交歡解①。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主②。楊季主家上書(shū)，人又殺之闕下③。上聞，乃下吏捕解。解亡④，置其母家室夏陽(yáng)，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解⑤，解冒⑥，因求出關(guān)⑦。籍少公已出解，解轉(zhuǎn)入太原，所過(guò)輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公⑧。少公自殺，口絕⑨。久之，乃得解。窮治所犯⑩，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽(yù)郭解，生曰：“郭解專(zhuān)以*犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄�。殺者亦竟絕，莫知為誰(shuí)。吏奏解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無(wú)道（11）�！彼熳骞馕滩�12）。
①交歡：結(jié)為友好朋友。②已：不久。③闕下：宮闕之下。④亡：逃跑。⑤籍少公：人名，姓籍，名少公。⑥冒：冒昧。此指冒然相見(jiàn)。⑦因：順便。⑧跡：追蹤而來(lái)。⑨口絕：滅口。⑩窮治：深究其事，追問(wèn)到底。（11）當(dāng)：判處。（12）族：滅族。
郭解遷移到關(guān)中，關(guān)中的賢人豪杰無(wú)論從前是否知道郭解，如今聽(tīng)到他的名聲，都爭(zhēng)著與郭解結(jié)為好朋友。郭解個(gè)子矮，不喝酒，出門(mén)不乘馬。后來(lái)又殺死楊季主。楊季主的家人上書(shū)告狀，有人又把告狀的在宮門(mén)下給殺了�；噬下�(tīng)到這消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母親安置在夏陽(yáng)，自己逃到臨晉。臨晉籍少公平素不認(rèn)識(shí)郭解，郭解冒昧?xí)?jiàn)他，順便要求他幫助出關(guān)。籍少公把郭解送出關(guān)后，郭解轉(zhuǎn)移到太原，他所到之處，常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追蹤到籍少公家里。籍少公無(wú)奈自殺，口供斷絕了。過(guò)了很久，官府才捕到郭解，并徹底深究他的犯法罪行，發(fā)現(xiàn)一些人被郭解所殺的事，都發(fā)生在赦令公布之前。一次，軹縣有個(gè)儒生陪同前來(lái)查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門(mén)客稱(chēng)贊郭解，他說(shuō)：“郭解專(zhuān)愛(ài)做*邪犯法的事，怎能說(shuō)他是賢人呢？”郭解門(mén)客聽(tīng)到這話(huà)，就殺了這個(gè)儒生，割下他的舌頭。官吏以此責(zé)問(wèn)郭解，令他交出兇手，而郭解確實(shí)不知道殺人的是誰(shuí)。殺人的人始終沒(méi)查出來(lái)，不知道是誰(shuí)。官吏向皇上報(bào)告，說(shuō)郭解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議論道：“郭解以平民身份俠，玩弄權(quán)詐之術(shù)，因?yàn)樾∈露鴼⑷�，郭解自己雖然不知道，這個(gè)罪過(guò)比他自己殺人還嚴(yán)重。判處郭解大逆無(wú)道的罪�！庇谑蔷驼D殺了郭解翁伯的家族。
自是之後，為俠者極眾，敖而無(wú)足數(shù)者①。然關(guān)中長(zhǎng)安樊仲子，槐里趙王孫，長(zhǎng)陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺②，臨淮兒長(zhǎng)卿③，東陽(yáng)田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風(fēng)④。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也⑤。
①敖：通“傲”，傲慢無(wú)禮。②鹵公儒：《漢書(shū)》寫(xiě)作“魯公儒”。③兒長(zhǎng)卿：又作“倪長(zhǎng)卿”。④逡逡：謙虛退讓的樣子。⑤鄉(xiāng)：通“向”，從前。
從此以后，行俠的人特別多，但都傲慢無(wú)禮沒(méi)有值得稱(chēng)道的。但是關(guān)中長(zhǎng)安的樊仲子、槐里趙王孫，長(zhǎng)陵的高公子，西河的郭公仲，太原的鹵公孺，臨淮的兒長(zhǎng)卿，東陽(yáng)的田君孺，雖然行俠卻能有謙虛退讓的君子風(fēng)度。至于象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，東道的趙他、羽公子，南陽(yáng)趙調(diào)之流，這些都是處在民間的盜跖罷了，哪里值得一提呢！這都是從前朱家那樣的人引以為恥的。
太史公曰：“吾視郭解，狀貌不及中人，言語(yǔ)不足采者①。然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎②！”於戲，惜哉！
太史公說(shuō)：“我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語(yǔ)言也無(wú)可取的地方。但是天下的人們，無(wú)論是賢人還是不肖之人，無(wú)論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。諺語(yǔ)說(shuō)：‘人可用光榮的名聲作容貌，難道會(huì)有窮盡的時(shí)候嗎？’唉，可惜呀！”